Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Ein Beispiel geben ist ein Geschenk

Gesprächsprotokoll 22.12.2025

Michael: Wie erweckt man das Herz der Freunde?

Rav: Ich denke, nur durch ein Beispiel. Ich habe das viele Male von Rabash gehört.

Michael: Ein stilles Beispiel, ohne Worte, ja?

Rav: Nun, manchmal ist es...

Michael: Mit Worten.

Rav: Manchmal ist es ein lebendiges Beispiel.

Michael: Geben Sie mir ein Beispiel für ein Beispiel. Was genau meinen Sie, wenn Sie "Beispiel" sagen?

Rav: Ein Beispiel für ein Beispiel – sagen wir, wir hören, dass irgendeine Gruppe dort irgendeine Feier macht oder so etwas, dann schicken wir ihnen auch etwas zu Ehren ihres Tisches, und das erweckt sie, nicht alle, uns, zu vergessen. Das ist, was ich denke, was auch nötig ist. Das ist es.

Michael: Das heißt, wenn es einen Zehner gibt, der sich trifft, und wir schicken ihnen ein Geschenk?

Rav: Ja.

Michael: Das meinten Sie?

Rav: Ja.

Michael: Sagen wir, einen Textausschnitt, eine Lesung oder so etwas.

Rav: Sagen wir.

Michael: Aber sagen wir, dass wir festgelegt haben, zum Unterricht zu kommen, alle kommen zum Unterricht.

Rav: Ja.

Michael: Ist es auch ein Beispiel, dass jemand konsequent zum Unterricht kommt?

Rav: Ja.

Michael: Denn das ist etwas, was wir bereits festgelegt haben, es ist schon eine Gewohnheit, wir machen es, es ist nicht etwas, das plötzlich erwecken kann. Man muss sozusagen ständig nach solchen Beispielen suchen, denn sonst, wenn man jeden Tag dasselbe macht, ist es schon kein Beispiel mehr. Ich sage Ihnen, es ist ein Beispiel, aber es erweckt schon weniger.

Rav: Ja.

Michael: Man muss nach Strategien suchen.

Dudi: Wie man ein Beispiel empfängt.

Michael: Wie man ein Beispiel gibt.

Dudi: Nein, aber auch wie man ein Beispiel gibt – ich sehe, dass es Freunde gibt, die ich versuche zu erwecken, ihnen ein Beispiel zu geben, und nichts ändert sich, sie bleiben bei ihrem. Ich kann einen Menschen nicht verändern, er hat Gewohnheiten, er hat eine Natur. Vielleicht werde ich auf ihn einwirken, vielleicht nicht. Wie bewirkt man bei jemandem...?

Rav: Das ist (das Gesetz?) der Überwindung. Ihr gebt ihnen aus dem Herzen von eurem Beispiel und Gebet, und das wird wirken.

Shimon: Ist das ein Gefühl?

Rav: Das ist ein Gefühl.

Shimon: Es ist ein Gefühl, richtig? Sagen wir, es ist wirklich aus dem Herzen. Also, sagen wir, ich sehe Moshi etwas tun, sagen wir und alles, und ich fühle, dass er sozusagen alles dafür tut, dann ist das wirklich, das ist sozusagen das Richtigste?

Rav: Das ist richtig.

Shimon: Sagen wir, ich glaube wirklich nicht an Worte, also viel an Worte oder solche Sachen und so, aber auch?

Rav: Auch wenn nicht, wirken sie trotzdem in jeder Situation.

Dudi: Aber wovon hängt es mehr ab – von dem, der ein Beispiel gibt, oder von dem, der das Beispiel empfängt?

Rav: ... ... ... Sowohl als auch.

Dudi: Okay. Wenn ich ein Beispiel gebe und ich kann jetzt hier jeden Tag geben, setz dich, schau mich an und ich gebe tausend Beispiele, in Ordnung, Sie können machen, was Sie wollen.

Rav: ... ...

Dudi: Wenn jemand ein Beispiel empfangen will, dann verstehe ich. Also ich behaupte, dass es mehr vom Empfänger abhängt und nicht vom Geber, von dem, der ein Beispiel empfangen will. Wenn ich will, dann bin ich offen, um Beispiele aufzunehmen. Oder wenn nicht, dann schließe ich das und es ist egal, was jetzt um mich herum passiert, was die Freunde tun, sollen sie tun. Ich sehe, dass es Menschen gibt, die schlafen können, bei sich selbst sein können und es wirkt nicht.

Rav: Auch das ist richtig.

Shimon: Ein Beispiel ist auch ein Geschenk?

Rav: ... Ein Beispiel ist ein Geschenk.

Shimon: Es ist ein Geschenk.

Rav: Du spielst gegenüber dem Freund und dadurch gibst du ihm die Möglichkeit, sich von etwas beeindrucken zu lassen, was in der Gesellschaft passiert, und dadurch wird er erweckt.

Dudi: Und ein äußeres Beispiel reicht nicht? Dass ich ein äußeres Beispiel gebe...

Rav: Was ist äußerlich?

Dudi: Nun, wenn ich zum Beispiel pünktlich zum Unterricht komme und es einen anderen Freund gibt, der nicht pünktlich zum Unterricht kommt, und ich jeden Tag durchhalte und so handle. Erstens handle ich wirklich so für mich selbst, aber ich gebe damit auch dem Freund ein Beispiel. Nehmen wir das. Und ich sage: Reicht es, dass ich die Handlung ausführe, oder muss das Beispiel auch von einer inneren Absicht begleitet sein, dass ich auf die Freunde einwirken will?

Rav: Absichten kennen wir nicht. Absichten sind... sondern vielleicht später.

Dudi: Also reicht das Verhalten, mein äußeres Verhalten in der Gesellschaft?

Rav: Ja.

Shimon: Ich gebe ein Beispiel: Dudi schickt jedes Mal Textausschnitte und ich bin in einem völlig anderen Kopf, plötzlich höre ich Baal HaSulam, und plötzlich erweckt es mich, es ist sozusagen, es ist ein Geschenk, richtig?

Rav: ...

Shimon: Es ist ein Geschenk.

Dudi: Ich wusste nicht, dass du... ich erwecke dich so.

Shimon: Du erweckst mich die ganze Zeit ... auch Vlad schickt Ausschnitte, das ist wirklich... denn ich bin abgekoppelt ... ... all diese Sachen und alles, plötzlich sehe ich den Ausschnitt, plötzlich du...

Michael: Ich werde dir auch schicken, ich wusste nicht, dass du das bist.

Shimon: Los, es erweckt mich jedes Mal neu.

Dudi: Das ist schon ein Wettbewerb.

Michael: Man muss auswählen.

Rav: Prüfen, was mehr auf das Herz wirkt.

Dudi: Wenn ich sehe, dass jetzt Moshi angefangen hat, Shimon Ausschnitte zu schicken, was ist dann richtig – sollte ich sozusagen verzichten und Moshi jetzt seinen Platz geben?

Rav: Nun, jeder hat einen Platz. Jeder.

Shimon: Jeder.

Rav: Jeder.

Dudi: Wir nähern uns dem Kongress im Februar, dessen Thema ist "Sich im Zehner verbinden, am Schöpfer anhaften".

Rav: Das ist das Thema.

Dudi: Ja.

Rav: Und was ist mit dem... wie macht man das?

Dudi: Also gibt es schon Gedanken, wie man das organisiert, auch Neuerungen für die Freunde zu bringen, dass wir zusammen überlegen, wie man eine Neuerung macht. Erstens hängt es von der Vorbereitung ab. Wir wollen jetzt uns alle erwecken. Erstens werden wir bald anfangen, im Morgenunterricht eine Serie zu sehen, die Sie über Rabash-Artikel aus dem Jahr 2002 gegeben haben, eine sehr gute Serie. Sie geben so aus ganzem Herzen, man spricht oder fragt kaum, Sie geben so eine volle und qualitativ hochwertige Portion, und wir werden das durchgehen, jeden Tag werden wir das haben, das wird uns schon vorbereiten.

Jetzt, davor, kam der Gedanke auf, dass vielleicht anstatt dass ein Vorleser sitzt und allen den Artikel vorliest, jeder in seinem Kreis, in seinem Zehner sitzen und lesen wird. Sagen wir, wir geben eine halbe Stunde zum Lesen, wie wir in unseren Zehnertreffen lesen, jeder liest einen Absatz, so wird es alle wach halten, alle in Spannung halten. Wir beenden, gehen über zum Anschauen, zum gemeinsamen Lernen aus dem Unterricht. Wie klingt das für Sie?

Rav: Das ist besser.

Dudi: Wirklich, dass Freunde es untereinander lesen. Ausgezeichnet.

Shimon: Sie wissen, dass viele im Unterricht einschlafen, und wenn jeder liest und alles ... wird niemand aufwachen.

Rav: Ja.

Shimon: Stimme vollkommen zu.

Rav: Ich stimme zu.

Dudi: Ja, also werden wir es machen. Noch etwas, was ich fragen wollte. Beim Kongress versammeln wir uns zusammen, sehr viele Menschen. Eigentlich ist ein Kongress eine Gelegenheit für jeden, der einen Punkt im Herzen hat und mit uns lernt – ein Veteran, ein Anfänger, der gestern zur Gruppe gestoßen ist – er nimmt am Kongress teil. Männer, Frauen, das ganze weltweite Kli. Die Frage ist: Wie bewahrt man eine solche Wachsamkeit innerhalb eines Kongresses und zerstreut sich nicht in einem Happening, dass man wirklich brennt?

Rav: Ich weiß nicht, was man noch tun kann.

Dudi: Ich erweitere die Frage. Es gibt Freunde, die sagen, vielleicht wenn wir einen Männerkongress machen würden, wäre es viel innerlicher, qualitativer, ja, so haben wir uns früher in der Arava getroffen, in der Wüste, nur Männer. Das ist eine völlig andere Lautstärke, wenn wir uns zusammen treffen. Und wenn wir – ohne die Frauen herabzusetzen, sie bringen ihre eigene besondere Qualität mit, ihren eigenen Mangel – aber da ist nichts zu machen, wir sind in einer anderen Atmosphäre, und noch Anfänger, die da sind und so weiter. Und wenn wir zusammen wären, würde das eine andere Kraft geben. Also wie bringt man eine solche Kraft, wie beim Kongress in der Arava, in der Wüste, den wir gemacht haben, in einen weltweiten, großen Kongress hinein, dass man so wirklich, es ist egal, was hier passiert, die ganze Welt wird im Kongress sein, es stört uns nicht, wir sind innen so zusammengeschweißt?

Rav: Nun, das hängt alles von den Teilnehmern ab.

Dudi: Was?

Rav: Was, was?

Dudi: Wie kann ein Teilnehmer mit vielen Ablenkungen so...? Es war ... sitzt hier in einer bestimmten Gruppe, also ist das ein bestimmter Charakter, jetzt bringe ich hierher, ich weiß nicht was, Menschen, Kinder, Musik...

Rav: Nein...

Dudi: Man ist schon... Man kann jetzt nicht die Absicht halten. Man kann, aber wie kann ein Mensch auf dem Markt eine Absicht halten?

Rav: ... ...

Dudi: Es gibt hier ein Problem. Also welche Vorbereitung ist nötig, oder was muss man tun, um in einem Zustand zu sein, wo einen nichts stört, nichts stört einen, man ist am Zehner und am Schöpfer angehaftet?

Rav: Ein paar Mal lesen ... ... und das ist es.

Dudi: Ich habe noch eine Frage zum Kongress. Es gibt beim Kongress Zeiten, wo wir zusammen im Zehner in einem Workshop sitzen, sprechen, lesen, aktiv sind, und es gibt Zeiten, wo wir passiv sind. Das heißt, jetzt singen Freunde von der Bühne, ... singen mit ihnen. Aber es gibt zum Beispiel verschiedene andere Momente, wo... nun, sagen wir einen Kulturabend, ja? Und etwas passiert von der Bühne und hier sind wir, oder ein Freundestreffen, jemand spricht, und wir sitzen jetzt, also bin ich jetzt in das eingeschlossen, was von der Bühne passiert, und auch Shimon und auch Moshi, jeder gerade mit dem, was dort passiert – wo ist hier der Zehner?

Rav: Er wendet sich von der Bühne an euch?

Dudi: Ja. Jetzt gibt es zum Beispiel etwas, eine Band, einen Clip, etwas, was dort passiert.

Shimon: Für das ganze weltweite Kli.

Dudi: Für das ganze weltweite Kli, wir alle schauen jetzt auf einen Bildschirm, Sie schauen, Shimon schaut, Moshi, jeder ist eigentlich mit sich selbst dabei, aber wo ist hier unsere gemeinsame Atmosphäre, dass wir schauen? Das fehlt mir.

Rav: Ich würde sagen, bis wir nicht ... dann gibt es dafür kein ... weil wir zusammen hören, dass sie sich an uns gewandt haben und wir uns im Inneren jeder einzeln zugewandt haben.

Dudi: Das heißt, es ist wichtig, dass wir uns zusammen fühlen?

Rav: Ja.

(Ende des Gesprächs)