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Einen Bund mit den Freunden schließen

Gespräch mit Rav Dr. Michael Laitman 24.07.2025 – nach Bearbeitung

Dudi: Ich habe Ihnen Abschnitte zum Thema geschickt, Sammlungen von Kabbalisten zum Thema "Aufstieg zu einer neuen Stufe". Lassen Sie uns gemeinsam lesen und versuchen, unsere nächste neue Stufe zu klären.

Dudi: Abschnitt 1.

"Da ein Mensch bei jedem Anfang neu mit der Annahme des Himmelreichs beginnen muss, reicht es nicht aus, dass er gestern noch an den Schöpfer geglaubt hat. Aus diesem Grund wird jede Annahme des Himmelreichs als eine neue Unterscheidung bezeichnet. Das heißt, jetzt empfängt er einen Teil des leeren Raums, in dem das Himmelreich nicht vorhanden war, und nimmt diesen leeren Platz an und füllt ihn mit dem Himmelreich." (Rabash. Artikel 6 "Was bedeuten „Die Hirten von Abrams Rindern und die Hirten von Lots Rindern“ in der Arbeit?" 1991)

Wlad: Abschnitt 2.

"Deshalb müssen diejenigen, die um des Schöpfers willen arbeiten wollen, jeden Tag prüfen, ob sie den Glauben an die Größe des Schöpfers aufbringen können, denn die Größe des Schöpfers ist es, die sie dazu bringt, für Ihn zu arbeiten, und das ist die ganze Freude, die sie an ihrer Arbeit haben." (Rabash. Artikel 15 "Was bedeutet „Die Gerechten werden durch die Frevler erkannt“ in der Arbeit?" 1989)

Moshe: Abschnitt 3.

"Die Liebe, die während der Handlung in seinem Herzen erscheint, ist anders als die Liebe, die nach der Tat im Herzen verbleibt. Vielmehr nimmt sie mit jedem Tag allmählich ab, bis der Segen der Liebe ganz vergessen werden kann. Daher muss der Empfänger des Geschenks jeden Tag eine Taktik finden, um sie in seinen Augen jeden Tag wie neu wirken zu lassen.

Das ist unsere ganze Arbeit – jeden Tag die Liebe zwischen uns zu zeigen, genau wie beim ersten Empfangen, d. h. den Intellekt zu vergrößern und zu vervielfachen – mit vielen Ergänzungen zu seinem Kern, bis diese zusätzlichen Segnungen, im Hier und Jetzt, unsere Sinne berühren werden, wie das ursprüngliche Geschenk vom Anfang. Dies erfordert große Taktiken, die auf die Zeiten der Not ausgerichtet sind." (Baal HaSulam. Brief 2)

Ilan: Abschnitt 4.

"Die Arbeit für den Schöpfer erfordert große Ausdauer, was auch immer ihm widerfährt. Erinnere dich gut daran, denn du wirst es sehr brauchen, wenn du die Arbeit für den Schöpfer beginnst. Es erfordert große Ausdauer, und stark und mutig zu sein, sich abzustützen und stehen zu bleiben, auch wenn man jedes Mal herunterfällt. Du darfst dich nicht gänzlich fallen lassen, denn es ist notwendig, all diese Stürze, Abstiege und Verwirrungen zu erleben, bevor man die Tore der Kedusha (Heiligkeit) betritt, und auch die wahren Gerechten sind durch all das gegangen. Wisse, dass der Mensch eine sehr, sehr schmale Brücke überqueren muss, und die Regel und das Wichtigste ist, überhaupt keine Angst zu haben." ("Likutej Moharan")

Roi: Rav, Abschnitt 5.

"Indem sie den Bund schließen, wird ihre Liebe eine ewige Liebe sein und niemals versagen. Keine Verhinderung wird sie trennen, da sie zwischen ihnen ein starkes und festes Band knüpfen, um sich durch ihr Herz mit einem wundersamen Knoten und über Verstand und Vernunft zu vereinen und zu verbinden. Auch wenn der Verstand und die Vernunft die Liebe stoppen oder einen Hass verursachen sollten, so wird ihre Liebe aufgrund des Bundesschlusses für immer bestehen. Diese Liebe und diese unerschütterliche Bindung wird alle Verbrechen überdecken, da sie den Bund der Verbindung geschlossen haben, als ob sie ein Fleisch geworden wären. Und so wie einer nicht aufhören kann, selbst geliebt zu werden, so wird er auch nicht aufhören, seinen Freund zu lieben." ("Likutej Tora")

Simon: Abschnitt 6.

"„Seht, wie gut und wie angenehm es ist, wenn Brüder auch zusammensitzen.“ Das sind die Freunde, wie sie zusammensitzen und nicht voneinander getrennt sind. Zuerst scheinen sie wie Menschen im Krieg zu sein, die sich gegenseitig umbringen wollen. Dann kehren sie zur brüderlichen Liebe zurück. Der Schöpfer sagt über sie: „Seht, wie gut und angenehm es ist, wenn Brüder auch zusammensitzen. Das Wort 'auch' kommt, um die Shechina mit ihnen einzuschließen. Außerdem hört der Schöpfer auf ihre Worte und er ist zufrieden und freut sich mit ihnen." ("Sohar für Alle, Acharei Mot [Nach dem Tod], „Seht, wie gut und wie angenehm“, Nr. 65-66)

Dudi: Er schreibt: "Bei jedem Anfang muss der Mensch die Annahme des Himmelreiches von Neuem beginnen, und es reicht nicht aus, dass er gestern den Aspekt des Glaubens an den Schöpfer hatte." Wie erkennt ein Mensch seine nächste Stufe, den nächsten Zustand, der von ihm verlangt wird?

Wie erkennt ein Mensch, dass er zur nächsten Stufe gelangen wird?

Dudi: Ja.

Oder erkennen wir es an ihm?

Dudi: Nein, wie erkennt der Mensch seine nächste Phase, die nächste Stufe, zu der er aufsteigen muss?

Das ist unter der Bedingung, dass er fühlt, dass er eine neue Verpflichtung gegenüber dem Schöpfer hat und das annimmt und nicht davon herabsteigen will.

Dudi: Also landet die nächste Stufe bei ihm, sie kommt zu ihm, die nächste Stufe?

Sie offenbart sich ihm.

Dudi: Und davor?

Und davor war er auf der vorherigen Stufe.

Dudi: Und er erkennt nicht die nächste Phase, die sich ihm offenbaren wird? Er hat keine Vorzeichen dafür, er muss nichts tun, bis es kommt, er ist auf der vorherigen Stufe?

Solange es nicht zu ihm kommt, kann er es nicht erkennen.

Dudi: Ich dachte, es sei wie wenn ein Mensch irgendwohin fährt, dann weiß er es, er sieht Zeichen, Wegweiser, er nähert sich langsam der nächsten Sache. Ist es nicht etwas, dem er sich nähert?

Man kann nicht sagen, dass es klar ist.

Dudi: Was tut also der Mensch, um zur nächsten Stufe zu gelangen, hat er etwas zu tun vorher oder zu warten?

Nein, er muss alles tun, was möglich ist, um auf der nächsten Stufe zu sein.

Dudi: Und was ist diese Verpflichtung, die er von Seiten des Schöpfers fühlt, die neue Verpflichtung, die sich ihm offenbart?

Die neue Verpflichtung, die sich ihm offenbart, das fühlt er.

Dudi: Was fühlt er?

Er fühlt, dass er jetzt verpflichtet ist, auf einer Stufe der Verbindung zu sein, die größer ist als zuvor.

Simon: Was hier im Abschnitt steht, den wir gerade gelesen haben: "Anfangs erscheinen sie wie Menschen, die Krieg führen, die einander töten wollen. Und danach kehren sie zur brüderlichen Liebe zurück." Sind das die Phasen, so muss es sein?

Das sind viele Phasen, aber sie teilen sich so auf, wie er schreibt.

Simon: Das heißt, man kann nicht zur Liebe gelangen, bevor man einander töten will?

Nein, es muss so gegensätzlich sein. Der Mensch stimmt dem nicht zu, aber es offenbart sich ihm und er gewöhnt sich daran.

Simon: Das bedeutet, man kann nicht zur Liebe gelangen ohne Widerstand?

Das ist unmöglich.

Wlad: Er schreibt hier: "Durch das Schließen des Bundes wird ihre Liebe eine ewige Liebe sein, die niemals wanken wird bis in Ewigkeit, und kein Hindernis wird sie trennen, weil sie zwischen sich eine feste und starke Verbindung schaffen,"

Ja.

Wlad: Lassen Sie uns diesen ganzen Abschnitt lesen, das ist ein wirklich starker Abschnitt. Und "da sie zwischen ihnen ein starkes und festes Band knüpfen, um sich durch ihr Herz mit einem wundersamen Knoten und über Verstand und Vernunft zu vereinen und zu verbinden. Auch wenn der Verstand und der Verstand die Liebe stoppen oder einen Hass verursachen sollten, so wird ihre Liebe aufgrund des Bundesschlusses für immer bestehen. Diese Liebe und diese unerschütterliche Bindung wird alle Verbrechen überdecken, da sie den Bund der Verbindung geschlossen haben, als ob sie ein Fleisch geworden wären. Und so wie einer nicht aufhören kann, selbst geliebt zu werden, so wird er auch nicht aufhören, seinen Freund zu lieben." Wie gelangt man zu diesem Zustand, wie gelangt man zu einem solchen Bund? Was ist ein Bund, der uns zu einem solchen Zustand bringen wird?

Ein Bund ist, dass du deinem Freund etwas versprichst, und er verspricht dir etwas, und ihr verbindet euch miteinander durch dieses gegenseitige Versprechen. Das nennt man "Bund".

Wlad: Was muss ich Ihnen versprechen, damit Sie das annehmen?

Dass wir einander helfen.

Ilan: Wobei?

Das Ziel zu erreichen, auf das wir uns geeinigt haben.

Wlad: Also haben wir das jetzt entschieden, das wird uns immer sozusagen wie in einem Aufzug zusammenhalten, sobald wir uns trennen, trennt uns der Wille zu empfangen? Das ist der Bund selbst, jetzt haben wir das entschieden, Sie helfen mir, ich helfe Ihnen. Und im nächsten Moment wird der Wille zu empfangen kommen, uns allerlei Gedanken und Fremdes geben, und wir werden uns zerstreuen, und dann kehren wir zum Bund zurück?

Ein Bund ist eine Vereinbarung, dass ich dir zum Beispiel Hilfe von mir verspreche, und du versprichst mir Hilfe von dir. Das nennt man "Bund".

Wlad: Aber wie er hier schreibt, ist dieser Bund ein Versprechen, dass wir das Ziel erreichen und niemals von der Liebe zwischen uns fallen werden, das ist ein spiritueller Bund.

Ja.

Wlad: Wie schließt man einen spirituellen Bund?

Indem man sich selbst und denjenigen, die noch dabei sein müssen, verspricht, dass wir die Verbindung zwischen uns nicht verlassen und in gegenseitiger Unterstützung bleiben, ohne sie aufzulösen.

Dudi: Wlad fragt eigentlich, was hält den Bund? Denn einen Moment nachdem wir zugestimmt haben, springt das Ego auf.

Wir haben zugestimmt, dass wir jetzt in einem Zustand sind, in dem wir zwischen uns einen Bund schließen können, und ein Bund ist eine Verbindung, und dass wir damit fortfahren werden, ihn sowohl zu erfüllen als auch zu stärken.

Wlad: Der spirituelle Bund ist ewig, sowohl in diesem Leben als auch im spirituellen Leben. Ist es das, was ihn hält, dass dieser Bund über diesem Leben steht?

Nein. Bei dir, ob du willst oder nicht, existiert er. Hier ist es nicht so. Wir befinden uns in einem Zustand, in dem wir eine Vereinbarung zwischen uns treffen wollen, in der jeder aus der Gruppe sich darum kümmert, wie er die Gruppe als vollständig sieht, und dass wir nur darin aufsteigen werden, uns darum kümmern werden. Das nennt man einen Bund schließen.

Dudi: Und was passiert, wenn einer aus der Gruppe, sein Wille zu empfangen wächst und er bereits den Bund bricht, oder sogar alle brechen natürlich den Bund? Wir waren im Zustand X, jetzt sind wir im Zustand Y, welcher Bund und was für ein Gerede, wir erinnern uns nicht daran, es wechselt sich ab. Was wird hier diese Verbindung halten, ist es das Wort, das ich gegeben habe? Welche Gültigkeit haben meine Worte?

Dass du dafür verantwortlich bist, dass du dich zu uns verhältst wie in dem Moment, in dem wir den Bund geschlossen haben.

Dudi: In dem Moment war ich verantwortlich, ich fühlte mich so. Im nächsten Moment fühle ich mich schon nicht mehr verantwortlich.

Dann ist hier die Frage, was zu tun ist, um auch im nächsten Moment im Bund zu sein.

Dudi: Was tun, wenn ein Mensch kein solches Gefühl hat? Das sind nicht mehr geliebte Freunde, das ist ein Zustand, der sich in dir ändert. Wie bringt man die Kräfte auf?

Wie bringst du Kräfte auf? Nur dadurch, dass du dich an den Bund erinnerst.

Simon: Ist der Bund in dieser Welt oder in der spirituellen Welt?

In dieser Welt.

Roi: Wenn wir über eine höhere Stufe sprechen, was gibt es auf der höheren Stufe, was es auf der gegenwärtigen Stufe nicht gibt?

Die Erfüllung des Bundes.

Roi: Das ist der Unterschied zwischen den Stufen?

Das ist das Wichtigste.

Roi: Ein Mensch will zu einer höheren Stufe aufsteigen, wozu, um einen Bund zu erfüllen?

Ja.

Roi: Mit wem?

Mit seinen Freunden, mit dem Schöpfer.

Roi: Was bedeutet es, dass ein Mensch zusammen mit seinen Freunden und mit dem Schöpfer ein Bündnis auf einer höheren Stufe eingeht? Was ändert sich in ihnen?

Es ändern sich bei ihnen die Bedingungen für den Bund.

Roi: Welchen Zusatz bringt der Bund gegenüber einem Zustand, in dem wir keinen Bund haben?

Der Bund bringt uns zu einem Zustand, in dem wir fühlen, dass wir zu einem Körper gehören, zu einem Schöpfer, der sich um uns kümmert, dass wir uns alle verbinden, um zu Ihm zu gelangen. Ein Bund ist ein Bund.

Roi: Muss es für die Offenbarung des Schöpfers einen Bund zwischen den Freunden geben?

Ja.

Roi: Ohne Bund zwischen den Freunden offenbart sich der Schöpfer nicht.

Nein.

Roi: Was ist der Zusatz, den es im Bund gibt gegenüber der Verbindung? Wenn wir uns bemühen uns zu verbinden, verstehe ich, dass das kein Bund ist. Wenn wir zwischen uns einen Bund schaffen, was ist der Zusatz, dass jetzt der Schöpfer Bedingungen zur Offenbarung hat?

Wir wollen, dass zwischen uns diese Verbindung geschieht, die Bund genannt wird, und dass wir von dieser Verbindung, von diesem Bund, weiter zur Unterstützung, zur Verschmelzung, zur Liebe voranschreiten.

Roi: Wie entscheiden die Freunde, in einen Bund einzutreten?

Sie entscheiden.

Roi: Können wir jetzt sagen, dass wir entscheiden, in einen Bund einzutreten?

Soweit wir fähig sind, wollen wir in einen Bund eintreten.

Roi: Ist das eine Handlung, die jeder aus sich selbst heraus sagt, dass er bereit ist, mit ihnen in einen Bund einzutreten, oder ist es eine Handlung, die wir zusammen tun? Wie geschieht das?

Es ist ein inneres Versprechen jedes Einzelnen an die anderen in der Gruppe, dass wir tatsächlich in eine solche Verbindung eintreten.

Roi: Was versprechen Sie ihnen?

Ich verspreche ihnen Unterstützung von meiner Seite in allem, was möglich ist.

Wlad: Treten wir jedes Mal, wenn wir in einen engeren Bund zwischen uns eintreten, in eine neue Stufe der Anhaftung an den Schöpfer auf?

Ja.

Wlad: Der Bund zwischen uns ist ein Gefäß für die Einwohnung des Schöpfers, für die Offenbarung des Schöpfers zwischen uns.

Sagen wir.

Dudi: Wie oft schließt man einen Bund, einmal, oder muss man jeden Tag den Bund erneuern?

Tag für Tag.

Dudi: Nehmen wir an, wir schließen jetzt zwischen uns einen Bund, wie lange dauert es, bis man fühlt, dass er nachlässt? Was ist hier das Gesetz?

Wir wollen zwischen uns einen Bund schließen, damit wir durch diesen Bund zu einer bestimmten Verbindung gelangen, körperlich, spirituell, dass wir alle voneinander abhängig sein werden und nicht wollen werden, dass es aufhört.

Shamati Artikel 76. Jede deiner Opfergaben sollst du mit Salz darbringen

Ich hörte am 30. Shwat während der Feier zur Vervollständigung von Band Sechs, in Tiberias

„Jede deiner Opfergaben sollst du mit Salz darbringen“[1], was den „Bund des Salzes“ meint. Der Bund entspricht dem Verstand.

Es ist allgemein anerkannt, dass, wenn zwei Menschen einander Gutes tun, sie mit Sicherheit zu der Zeit, wenn Liebe zwischen ihnen waltet, keinen Bund schließen müssen. Gleichzeitig können wir jedoch sehen, dass die übliche Zeit, einen Bund einzugehen, gerade dann ist, wenn die Liebe waltet. Dann sagte er [Baal HaSulam], dass sich der Abschluss des Bundes, den man eingeht, auf später beziehe.

Das bedeutet, dass die Abmachung jetzt getroffen wird, sodass sie später, wenn es zu einem Zustand kommt, in dem jeder von ihnen denkt, dass der Freund nicht reinen Herzens für den anderen ist, eine Vereinbarung haben werden. Diese Vereinbarung wird sie verpflichten, sich an den von ihnen eingegangenen Bund zu erinnern, um die alte Liebe auch in diesem Zustand fortzusetzen.

Und dies ist die Bedeutung von „Jede deiner Opfergaben sollst du mit Salz darbringen“, also dass jede Krewut[2] im Dienst des Schöpfers auf dem „Bund des Königs“[3] basieren muss.

Dudi: Dadurch, dass sie sich an den Bund erinnern, den sie miteinander geschlossen haben, von jener alten Liebe, die zwischen ihnen war, zieht diese Erweckung etwas auf sie, bringt ihnen etwas?

Ja.

Dudi: Was?

Dass sie auch jetzt denselben Bund fortsetzen.

Dudi: Denn das ist wie alte Liebe, und er zieht vom vorherigen Zustand zum jetzigen, etwas, das wir vorher hatten.

Vorher, also was ist unterbrochen?

Dudi: Es erneuert sich, wir erneuern uns ständig, der Wille zu empfangen wächst ständig.

Sagen wir.

Dudi: Und ich stelle sozusagen fest, friere den Zustand ein, und sage "wir haben festgelegt". Nein, neuer Zustand, neue Stufe kommt, neue Verbindung, also auch neuer Bund. Warum den vorherigen Bund heranziehen?

Weil alles seine Zeit hat. Ihr habt zugestimmt, sagen wir, dass es einen Monat lang sein wird.

Ilan: Was ist ein Monat, hat der Bund eine Gültigkeit?

Ja.

Ilan: Was gibt dem Bund Gültigkeit, Zeit?

Zustimmung. Dadurch, dass sie unterschreiben, was ich und was er zum Bund einbringen. Bis wann er bestehen wird, und wann wir entscheiden, dass er endet.

Ilan: Das bedeutet, dass man beim Schließen eines Bundes auch einbringt, was die Regeln sind, nach denen der Bund gebrochen wird?

Ja.

Ilan: Das ist das erste Mal, dass ich das höre.

Wlad: Sagen wir, in der Freundessitzung schließen wir einen Bund. Wir haben eine Freundessitzung, eine Zehnersitzung einmal pro Woche, also halten wir unseren Bund die ganze Woche bis zur nächsten Zehnersitzung?

Sagen wir.

Wlad: Und dann erneuern wir ihn in der nächsten Zehnersitzung einmal pro Woche.

Ja, je nachdem, wie ihr zugestimmt habt.

Dudi: Oder wir schließen jetzt einen Bund, heute, bis zum nächsten Mal, wenn wir hier sind.

Wlad: Bis zur nächsten Zehnersitzung.

Ilan: Was bricht einen Bund, was ist Bundesbruch?

Je nach der Vereinbarung, die darin ist.

Ilan: Ich habe eine Verwirrung. In meinem Gefühl gibt es von dem Bund, den ich mit der Gruppe habe, kein Zurück, er ist vollständig, bis ich nicht weiß, was passieren wird.

Ja.

Ilan: Also fühle ich nicht, dass ich Bedingungen für die Erfüllung des Bundes von meiner Seite habe. Es können Zustände sein, ich werde krank sein, ich werde mir ein Bein brechen, mir wird etwas passieren, ich weiß nicht was, aber der Bund, was gibt es hier? Es hängt nicht von mir ab, all diese Zustände, die ich durchmache.

Es hängt von dir ab.

Ilan: Wer bin ich? Wir lernen, dass der Mensch sich selbst nicht bis zum Tag seines Todes glauben soll.

Ja.

Ilan: Aber wenn ich entschieden habe, dass ich einen Bund mit der Gruppe habe, was kümmert es mich, wohin sie mich bringen werden, ich halte an diesem Bund fest.

Wie oft am Tag überprüfst du, dass du darin bist?

Ilan: Oft. Es gibt solche Zustände, die mich wegziehen, und dann vergesse ich den Bund und kehre zurück.

Ja.

Simon: Muss ein Bund Regeln haben, muss man sie wirklich aufschreiben?

Normalerweise schreibt man sie auf, unterschreibt und gibt sie jemandem zur Aufbewahrung.

Dudi: Also schließen wir jetzt einen Bund zwischen uns, sagen mündlich, schreiben und unterschreiben. Ja, wir haben jetzt zwischen uns einen Bund geschlossen, woher weiß ich, was im Herzen des Freundes ist, oder was gerade in meinem Herzen ist? Ich sage: "Ja, ich verpflichte mich, ich werde unterstützen".

Niemand weiß von heute auf den nächsten Moment, über alle und über jeden Einzelnen.

Dudi: Was ist mein Bund wert, wenn er nicht vom Herzen kommt? Dass wir jetzt eine Atmosphäre und Bedingungen schaffen werden?

Und wenn es vom Herzen kommt, woher weißt du, dass es vom Herzen kommt oder nicht?

Dudi: Einverstanden, ich weiß nicht, woher es kommt.

Deshalb ist es so.

Wlad: Wann unterschreibt der Schöpfer? Jetzt schließen wir einen Bund, unterschreibt der Schöpfer? Und alle stimmen zu. Dass bis zum Ende dieses Lebens in dieser Welt und bis zum Ende der Korrektur wir im Bund sind. In Unterstützung, in gegenseitiger Liebe.

Du kannst sagen, was du willst, aber was steht hinter deinen Worten?

Wlad: Das ist, was Dudi gesagt hat.

Nu?

Wlad: Jetzt bin ich darin, jetzt bin ich ganz darin, aber ich weiß nicht, was im nächsten Moment sein wird.

Du weißt es nicht.

Wlad: Was ist es also, einen Bund zu schließen? Jetzt schließen wir einen Bund. Also haben wir einen geschlossen?

Ja.

Wlad: Und der Schöpfer unterschreibt?

Frag Ihn. Was willst du? Jetzt noch mehr, was willst du von mir? Dass ich nicht nur für mich selbst unterschreibe, sondern für den Schöpfer?

Roi: Wie baut sich also ein Mensch den nächsten Moment?

Gar nicht.

Roi: Wozu braucht man dann einen Bund, wenn man den nächsten Moment bauen kann?

In jedem einzelnen Moment, als ob du einen Bund geschlossen hättest.

Roi: Als ob man jeden Moment den Bund erneuern muss.

Ja.

Roi: Ist der Bund eine Handlung, die nur auf der Ebene des Zehners geschieht?

Nein, das kann auch zwischen Völkern und zwischen Staaten sein.

Roi: Aber zwischen Völkern ist das ein spiritueller Bund oder ist das kein spiritueller Bund?

Kommt darauf an, worauf man unterschreibt.

Roi: Ich spreche vom Schließen eines Bundes, in dem sich der Schöpfer offenbart, geschieht das nur innerhalb eines Zehners oder geschieht das auch über eine ganze Gesellschaft?

Es kann eine Gesellschaft sein.

Roi: Also müssen wir in jedem Moment den Bund erneuern?

Ja.

Roi: Was ist also diese Handlung, dass ein Mensch in jedem Moment einen Bund erneuert?

Dass er sich in einem solchen Zustand mit sich selbst, mit seiner Gruppe und mit seinem Schöpfer befindet, dass er bereit ist, mit ihnen ständig einen Bund zu erneuern.

Roi: Er sagt das zu sich selbst, sprichst du wirklich mit dir selbst: "Ich bin bereit, den Bund zu erneuern"?

Du fühlst es so.

Roi: Wie kann der Mensch seinen Freunden in der Gruppe ausstrahlen, dass er mit ihnen im Bund ist?

Sie sehen es offenbar an ihm.

Dudi: Und wenn ich sehe, dass der Freund den Bund bricht?

Dann arbeite dagegen.

Dudi: Ich muss dagegen arbeiten, muss ich ihm etwas sagen, oder muss ich schweigen, was tun?

Ja.

Dudi: Gut, Moshe, worauf unterschreiben wir?

Moshe: Alles ist klar, sage ich.

Ja.

Simon: Was bedeutet "sehr schmale Brücke"? Hier steht "sehr schmale Brücke", was bedeutet das, wie fühle ich mich, wenn ich eintrete?

So fühlt es der Mensch in seinem Leben.

Simon: In dieser Welt zur Spiritualität zu gelangen ist eine "sehr schmale Brücke"?

Nein, von Moment zu Moment.

Simon: Von Moment zu Moment?

Ja, dass er so voranschreitet.

Moshe: Abschnitt 5.

"Indem sie den Bund schließen, wird ihre Liebe eine ewige Liebe sein und niemals versagen. Keine Verhinderung wird sie trennen, da sie zwischen ihnen ein starkes und festes Band knüpfen, um sich durch ihr Herz mit einem wundersamen Knoten und über Verstand und Vernunft zu vereinen und zu verbinden. Auch wenn der Verstand und die Vernunft die Liebe stoppen oder einen Hass verursachen sollten, so wird ihre Liebe aufgrund des Bundesschlusses für immer bestehen. Diese Liebe und diese unerschütterliche Bindung wird alle Verbrechen überdecken, da sie den Bund der Verbindung geschlossen haben, als ob sie ein Fleisch geworden wären. Und so wie einer nicht aufhören kann, selbst geliebt zu werden, so wird er auch nicht aufhören, seinen Freund zu lieben." ("Likutej Tora", Parashat Nizawim, 44/2)

Ilan: Da ist alles drin, soweit ich verstehe.

In Ordnung.

Ilan: Wenn ich richtig verstehe, was Moshe jetzt gelesen hat, ist Nichterfüllung des Bundes Tod, es ist entweder Bund oder einen anderen Ort suchen.

Ja, kann sein.

Dudi: Was ist die zentrale Quelle, von der ein Mensch Mangel erhält, woher bekommst du am meisten deinen Brennstoff für die Arbeit?

Von der Verbindung mit den Freunden.

Dudi: Was in der Verbindung mit den Freunden holst du dir als Brennstoff heraus, welche Art von Verbindung, was genau?

Der Mensch sucht eine Verbindung mit den Freunden, und wenn er die Verbindung findet, wird das für ihn zu Brennstoff.

Dudi: Wenn er die Verbindung findet.

Wenn er sie findet.

Dudi: Die Suche gibt ihm nichts?

Bloße Suche ist eine Handlung ohne Belohnung.

Dudi: Und was erhält er, was ist dieser Brennstoff?

Der Brennstoff, den er sucht, ist, dass er Elan haben wird, Entwicklung, bis er seine Seele in Verbindung mit allen Seelen findet.

Dudi: Und eigentlich tankt der Mensch jedes Mal, wenn er sich mit dem Zehner oder den Freunden verbindet, neu auf, er erhält noch mehr Kraft des Mangels von ihnen?

Ja.

Dudi: Und das ist wirklich die zentrale Sache in der ganzen Schöpfung, von dort kann er ständig Kräfte herausholen?

Ja.

Dudi: Und was ist mit Quellen, Texten, die Kabbalisten geschrieben haben, ist das auch eine Quelle für Brennstoff?

Ja.

Dudi: Ist das gleichwertig mit der Verbindung mit den Freunden, oder ist es weniger wichtig oder mehr, oder ist es ein weiteres gleichwertiges Mittel?

Nein, das ist etwas anderes.

Dudi: Wie soll man sich zu Quellen verhalten, wie holt man Brennstoff aus einer Quelle?

Wie holt man Brennstoff aus einer Quelle?

Dudi: Ja.

Das hängt vom Menschen ab. Es kann sein, dass es ihm reicht, die Quelle nur ein paar Mal zu lesen, es kann sein, dass er es in der Gruppe verwirklichen muss, das hängt vom Menschen ab.

Dudi: Frage bezüglich des Mangels für die Verbreitung. Ich fühle an mir selbst, dass es Zeiten gibt, in denen es in mir brennt, nach draußen zur Verbreitung zu gehen, zur Erklärung gegenüber dem Volk, gegenüber der Menschheit, und es gibt Zeiten, in denen es weniger ist, vielleicht fühle ich ein Bedürfnis, mehr innerhalb der Gruppe zu sein, weniger nach draußen zu gehen, mehr zwischen uns zu sein, dort zu arbeiten, und dann die Frage: Woher nimmt der Mensch konstanten Brennstoff für die Verbreitung?

Konstant gibt es nicht.

Dudi: Es gibt kein Konstant?

Nein.

Dudi: Woher erneuert er also den Mangel für die Verbreitung, für die Erklärung an die breite Öffentlichkeit, woher?

Vom Bund mit dem Schöpfer.

Dudi: Wozu habe ich mich dem Schöpfer gegenüber verpflichtet?

"Der jeden Tag das Werk der Schöpfung erneuert".

Dudi: Ich verstehe immer noch nicht, woher ich Kraft nehme, denn es gibt Zeiten, ich weiß nicht, ob von mir selbst oder nicht von mir selbst, dass ich Kraft habe, nach draußen zu gehen, und es gibt Zeiten, in denen es nicht so ist, die Welt kann brennen. Deshalb frage ich, woher nehme ich jetzt solchen Antrieb, ihnen gegenüber zu handeln, solche Verantwortung zu fühlen?

Nur von der Gruppe.

Moshe: Ich habe eine interessante Frage über Verbreitung. Früher haben Sie viel über Verbreitung gesprochen, fast jeden Tag, jede Lektion, und Sie haben die ganze Gruppe dazu bewegt, zur Verbreitung hinauszugehen. In den letzten fünf Jahren mindestens sprechen Sie nicht darüber, und es gibt solche, die sagen, die Verbreitung ist vorbei, man braucht sie nicht mehr, der Rav ist nicht mehr dabei, vielleicht werden wir sie in hundert, zweihundert Jahren brauchen, jetzt müssen wir uns nur im Zehner verbinden und das war's. Ist das richtig? Ich weiß einfach nicht, was ich darauf antworten soll. Heute verbreiten nur wenige die Wissenschaft der Kabbala, es ist nichts zu machen, denn sobald der Kopf nicht darüber spricht, denken sie offenbar, dass es nicht wichtig ist. Ich weiß nicht, was richtig und was nicht richtig ist, warum haben Sie aufgehört darüber zu sprechen, wie ist es richtig zu interpretieren?

Es gibt hier nichts zu interpretieren, wir müssen die Schriften wiederholen und uns bemühen, sie zu verwirklichen.

Moshe: Wir verwirklichen im Zehner, aber ich spreche über Verbreitung. Es gibt nichts zu interpretieren, ein Mensch interpretiert für sich, was er für richtig hält, es sei denn, er versteht anders, wenn ihm jemand anders sagt. Das ist, was die Freunde sagen: "Man muss verwirklichen, was wir in der Morgenlektion lesen und das war's, lass mich mit all der Verbreitung in Ruhe, mal wollen sie hinausgehen, mal wollen sie nicht hinausgehen."

Lektion ist nicht genug.

Moshe: Das ist nicht genug?

Nein, wenn ich eine Lektion mit der Gruppe lerne, und sogar danach allein, ist das nicht genug.

Moshe: Also muss ich noch hinausgehen und etwas verbreiten?

Ja, du musst verbreiten.

Dudi: Alle? Vielleicht werden Moshe und noch eine Gruppe im Betrieb die Verbreitung machen, und die anderen werden lernen?

Nein, jeder muss sich darum kümmern, dass er auch einen Platz darin hat.

Moshe: Sagen wir, ich verstehe das, aber der Rav spricht nicht darüber, also was sage ich den Freunden? Freunde kommen zu mir und sagen: "Der Rav spricht nicht darüber, also werden wir es auch nicht tun, was willst du von uns?" Wer bin ich? Ich bin nicht ihr Lehrer, ich kann ihnen nicht sagen "verbreitet". Sie sagen: "Der Rav spricht nicht darüber, früher hat er gesprochen, wir haben getan, was er gesagt hat, er sagte Zeitungen zu verteilen, also haben wir verteilt, er sagte Fernsehen zu eröffnen, also haben wir eröffnet, heute sagt er es nicht, also braucht man es offenbar nicht zu tun".

Dudi: Die Freunde sagen: "Wir folgen dem Rav".

Moshe: Genau.

Dudi: "Der Rav sagt es nicht, wir sind mit ihm, haften an ihm, offenbar braucht man es nicht".

Moshe: Was antworten?

Antworten, dass man trotzdem klären muss, den Rav schütteln, dass er auf all eure Fragen antwortet.

Ilan: Es gibt noch etwas, früher waren wir sehr mit der Erhaltung des Gebäudes beschäftigt, mit der Pflege, der Bewahrung des Gebäudes, und in der letzten Zeit, schon seit einigen Jahren, gibt es einen Prozess des Verfalls, und wenn man sich an die Freunde wendet und ihnen sagt, dass es Dinge gibt, die getan werden müssen, sagen sie: "Bestellt Handwerker, bestellt Leute von außen". Man sagt ihnen, aber das ist unseres, das ist unser Geld, und es gibt Freunde mit Fähigkeiten, die hier Arbeit geben können. Dann sagen sie: "Der Rav hat gesagt, dass wir auf den Zehner konzentriert sein müssen, unsere Entwicklung im Zehner, lasst uns in Ruhe, all die Dinge von außen, kommt zurecht". Wir fühlen, dass es hier eine große Verwirrung gibt bezüglich dieses Gefühls, das viele Jahre mit uns ging, dass die Pflege des Gebäudes unser spiritueller Gewinn ist. Menschen fühlen nicht so, sie sagen: "Lasst es, wir haben Arbeit im Zehner, wir treffen uns mehrmals am Tag, es gibt Probleme, es gibt Störungen, bestellt Handwerker". Was tun, was sagen?

Was tun? Eine allgemeine Versammlung machen und darüber sprechen, dass wenn wir uns nicht selbst erhalten, niemand kommen und das erhalten wird, und deshalb müssen wir uns wirklich als Hausherren über das Gebäude fühlen, es ist auf unseren Namen eingetragen, wir müssen uns darum kümmern.

Ilan: Gibt es einen Unterschied in der spirituellen Entwicklung des Menschen, ob er sich in Zehnertreffen befindet, Lektion, oder jeder anderen physischen Handlung im Gebäude, wie Küchendienst, Reparatur des Bodens, gibt es einen Unterschied im spirituellen Gewinn?

Nein.

(Ende des Gesprächs)