Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Die Aufgabe des Kopfes des Zehners ist es, Vater der Gruppe zu sein

Mitschrift Gespräch 11.05.2026

Michael: Wir haben jetzt in unserem ganzen weltweiten Kli die Übung „Kopf des Zehners" angefangen. Wir haben gesagt: wer will, sozusagen wer bereit ist, wer will, dass der Zehner entscheidet, ob er bereit ist oder nicht – denn es gibt alle möglichen Zehner, Sie wissen ja, es gibt neue Zehner, es gibt Zehner schon seit vielen Jahren. Und da haben wir gesehen, es gibt so ein Phänomen, dass Menschen einen Widerspruch fühlen. Das heißt, einerseits sagen sie, wir haben all die Jahre gelernt, dass alle im Zehner gleich sind, alle sind gleich, ja? Jeder Freund ist gleich. Andererseits, wieso soll jetzt plötzlich ein Kopf da sein? Das passt sozusagen für sie nicht zusammen, sie sagen: Wieso plötzlich ein Kopf? Und es gibt so eine Angst – vielleicht wird er herrschen, vielleicht wird er so, vielleicht wird er alle möglichen… er weiß nicht einmal, sie haben keine bestimmten Gedanken, aber es passt einfach nicht damit zusammen, dass jeder einerseits gleich ist – wie kann einer von ihnen Kopf sein, sogar einmal in der Woche, wo er wechselt, sicher nicht fest, das ist klar, aber selbst wenn er wechselt, trotzdem. Und wie würden Sie erklären, dass hier sozusagen kein Widerspruch ist, dass das die spirituelle Struktur ist, dass es einen Kopf geben muss und das, wie würden Sie das erklären?

Rav: Gemäß der Spiritualität muss es jemanden geben, der überall, in jedem Zustand entscheiden kann, und dann verstehen alle, dass sie sich vor ihm beugen müssen, und dann heißt er Kopf – Kopf für den Unterricht, Kopf für die Gruppe und so weiter und so weiter, je nach Zeitraum.

Michael: Aber wie passt das mit der Gleichheit zusammen, dass es Gleichheit im Zehner geben soll?

Rav: Dann kann jeden Tag ein anderer sein.

Michael: Ja, aber trotzdem, sagen wir, ich bin jetzt diese Woche Kopf, also einerseits bin ich sozusagen Kopf und andererseits sind wir alle gleich, wie ist das?

Rav: So etwas gibt es nicht.

Michael: So etwas gibt es nicht – was?

Rav: So etwas gibt es nicht, dass in der Gruppe alle gleich sind, alle waren Köpfe, und so wird das vorankommen.

Michael: Kann man sagen, dass die Gleichheit darin liegt, dass einfach jeder – wir sind von vornherein wirklich nicht gleich nach unserem Potenzial, nach den Fähigkeiten…

Rav: Ja, ja, das…

Michael: Das heißt, die Gleichheit liegt darin, dass jeder sich selbst für die Gemeinschaft maximal einsetzt – darin sind wir sozusagen gleich, sozusagen im Geben?

Rav: Ja, jeder ist nicht gleich allen.

3:00

Dudi: Wenn wir uns alle als Zehner verbinden, uns gemeinsam verbinden, fangen wir dann an, einen gemeinsamen Kopf zwischen uns zu fühlen? Ein Gefühl des Höheren, der unser Kopf ist?

Rav: Ja, nur muss man es präzise machen, aber… ja.

Dudi: Was präzise machen?

Rav: Dass, wenn wir wirklich verbunden sein wollen, dann müssen wir das Ego annullieren.

Dudi: Also wenn wir uns untereinander verbinden, wir alle annullieren das Ego und verbinden uns gemeinsam zu einem, bemühen uns, dann ziehen wir eigentlich Licht auf uns, und schrittweise fangen wir an, einen Kopf zwischen uns zu fühlen, den Schöpfer zwischen uns.

Rav: Ja.

Dudi: Also was fügt die Aufgabe „Kopf des Zehners" hinzu? Ein Freund, der dran ist, der jetzt der Kopf ist?

Rav: Er muss sein.

Dudi: Was ist sein Zusatz, wenn wir gemeinsam zum Gefühl des Kopfes kommen müssen und können? Was wird uns Moshe diese Woche beitragen, der jetzt dran ist, der diese Woche Kopf des Zehners ist, wo wir uns eigentlich gemeinsam verbinden müssen und zum Gefühl des Kopfes kommen müssen?

Rav: Es gibt keinen Unterschied.

Michael: Nein, wie du gesagt hast, ich muss, ich spüre, dass ich muss. Ich, sagen wir, saß heute im Unterricht, erstens war ich viel konzentrierter, ich habe zwei Ratschläge gehört, die man nehmen muss aus.. nu, Begriffe der Weisheit der Kabbala, dem Thema der Erlösung des Schöpfers. Das heißt, gestern, als ich nicht Kopf war, habe ich das nicht gemacht, gut, ich saß wie alle, ich verlasse mich auf, ich weiß nicht, auf jemanden dort, dass er es machen wird. Heute spüre ich, dass diese Woche ich es muss, ich bin die ganze Zeit mit meinem Kopf dabei, was muss ich noch tun. Letztes Mal war Akoka, und Akoka hat das und das gemacht, und ich will besser sein als er, also denke ich schon: was noch, womit sie noch zu überraschen, was noch für sie zu machen. Und das ist gut, also verstehe ich diese Leute nicht, die dagegen sind.

Dudi: Nein, aber ich frage trotzdem, wenn wir wüssten, uns gemeinsam zu verbinden und zum Gefühl des Kopfes zu kommen, den Schöpfer zwischen uns zu fühlen – brauchen wir dann noch Aufgaben zwischen uns?

Rav: Aus dieser Handlung heraus werden wir einander völlig gleich werden, und damit endet unsere ganze Bemühung in der Verbindung.

Dudi: Also was trägt die Aufgabe eines Freundes bei, der Kopf ist? Das ist, bis wir zum Gefühl kommen, dass wir uns verbinden.

Rav: Er ist verantwortlich, er ist Kopf für die Gruppe, für diese…

Dudi: Freunde.

Rav: Für dieses Lernen, für diese Lesung, das kann mehr sein, das kann weniger sein, und das war's.

6:04

Michael: Nein, ich kann die Angst der Leute verstehen, denn wenn man auf den Kopf aus den egoistischen Gefäßen schaut, dann sieht man im Kopf irgendeine Bedrohung, sozusagen, man schaut auf ihn – jetzt wird er über mich herrschen, jetzt wird er, nu, was wird er jetzt machen? Was wird er jetzt so entscheiden, dass es mein Ego verletzt. Aber wenn man auf den Kopf aus einem Blick schaut, dass er insgesamt wirklich kommt, um die Gruppe zu verbinden, er kommt, um ihr zu dienen – dann ist das eine notwendige Aufgabe.

Shimon: Aber was ist die Aufgabe des Kopfes? Was ist seine Aufgabe?

Rav: Die Aufgabe des Kopfes ist es, Vater zu sein. Wirklich so, Vater der Gruppe zu sein.

Dudi: Hat der Kopf einen Genuss?

Rav: Daraus, dass seine Gruppe vorankommt.

Dudi: Und die übrigen Freunde, die nicht Kopf sind, was ist ihre Aufgabe?

Rav: Aus dem Stand des Kopfes der Gruppe und der Freunde zu lernen, wie sie Stellvertreter sein können.

Dudi: Das heißt, den Kopf zu unterstützen, sich vor dem Kopf zu annullieren – darin liegt die Unterstützung?

Rav: Ja. Ja.

Dudi: Schön.

Michael: Und warum haben wir erst jetzt mit dieser Übung angefangen, warum nicht vor 3, 4, 5, 10 Jahren – waren wir nicht bereit oder was?

Rav: Sie waren nicht bereit.

Michael: Und jetzt sind sie bereit?

Rav: Schauen wir mal.

08:09

Dudi: Wenn wir 800 Zehner im weltweiten Kli haben, dann gibt es 800 Köpfe, in jedem Zehner gibt es dort einen Kopf, und auch er ist in Rotation.

Rav: Ja.

Dudi: Außerdem gibt es auch einen Kopf über all die 800, Kopf der Gruppe, ist das richtig?

Rav: Ja.

Dudi: Soll er auch in Rotation sein oder ist das schon etwas Festes?

Rav: Nein, das ist Kopf des Zehners

Dudi: Ja.

Rav: des Ganzen.

Dudi: Ja.

Rav: Man muss ihn nicht die ganze Zeit wechseln.

Dudi: Kopf der Gruppe meinen Sie?

Rav: Ja.

Dudi: Soll er fest sein?

Rav: Nein, nicht fest.

Dudi: Nicht fest.

Rav: Auf keinen Fall.

Dudi: Das ist im Zehner, aber in der Gruppe? Ich mache eine Unterscheidung zwischen Zehner und Gruppe.

Roi: Sagen wir, wir sind ein Zehner.

Dudi: Und es gibt noch viele, viele Zehner wie uns, also hat jeder Zehner seinen Kopf.

Rav: Ja.

Dudi: Und der wechselt sich auch.

Rav: Ja.

Dudi: Bei uns heute Moshe, morgen Akoka, danach Shimon, das ist klar. Jetzt – ein Kopf über alle Zehner zusammen, soll es auch einen Kopf über sie geben? Über alle Zehner, über die ganze Gruppe, alle Zehner zusammen, soll es dort auch einen Kopf geben?

Rav: Ja. Bis hier und das war's.

09:24

Roi: Rav, ich wollte eine andere Frage stellen, viele Male sprechen wir mit Ihnen und stellen Ihnen Fragen, und als Folge davon bringen Sie alle möglichen Dinge hervor, Sie teilen mit uns alle möglichen Richtungen, die für uns richtig sind auf dem Weg. Jetzt bekommen wir manchmal Reaktionen: „Ihr dreht den Rav herum, wegen wie ihr fragt, deshalb antwortet er euch gerade auf so eine Weise, und wenn ihr anders gefragt hättet, hätte er euch anders geantwortet." Also will ich sozusagen verstehen, was man mit dieser Sache machen soll. Das heißt, man muss sich verhalten… zuerst: spüren Sie, dass wir Sie dadurch, dass wir fragen, herumdrehen?

Rav: Nein, gerade das Gegenteil, gerade das Gegenteil. Dadurch, dass ich mich bemühe, eure Fragen zu beantworten, wird mir mehr und mehr klar, was ich mit der Gruppe machen muss, und das war's.

Dudi: Kann man einen Kabbalisten herumdrehen? Kann man einen Kabbalisten herumdrehen?

Rav: Herumdrehen, nein.

Dudi: Eine Kombination mit dem Kabbalisten zu machen, etwas Listiges so durch Fragen, das Sie dazu bringt, etwas zu sagen, etwas zu machen – kann man [Sie] herumdrehen? Kann man Sie herumdrehen?

Rav: Das hängt davon ab, was du denkst, was du meinst.

Roi: Sie dazu zu bringen, Dinge zu sagen, die ich vorantreiben will. Zum Beispiel, sagen wir, ich will die Idee von „Kopf des Zehners" vorantreiben, also fange ich an, Ihnen Fragen zu stellen, und als Folge meiner Fragen fangen Sie an, über den Kopf des Zehners zu reden. Das ist… kann ich… kann ein Mensch sozusagen so etwas machen, oder nicht – Sie reden, was Sie wollen, Punkt.

Rav: Beides ist wahr, sowohl das als auch das. Im Allgemeinen, sagen wir, persönlich rede ich nur aus meinem Verständnis, meiner Erlangung, meinem Gefühl heraus, das ist das…

12:16

Michael: Einfach – es gibt Menschen, die denken, sagen wir, Sie haben vorher nicht über den Kopf des Zehners geredet, jetzt haben Sie angefangen zu reden. Sie denken, dass wir das erfunden haben, und dann haben wir angefangen, Sie zu fragen und drehen Sie herum, damit Sie über Kopf des Zehners reden, und vorher hat der Rav nicht darüber geredet, und jetzt redet er darüber.

Rav: Es war keine Zeit dafür, die Neigung war nicht in diese Richtung.

Michael: Also denken sie… das nennt man herumdrehen, also denken sie, dass dadurch, dass wir jetzt darüber reden, wir Sie sozusagen dazu bringen.. ich weiß nicht wie das.. Sie verbiegen, über Dinge zu reden, über die Sie nicht reden wollten, aber weil wir das wollen, reden Sie – so denken die Leute.

Dudi: Als säße das auf unserem Druck und nicht auf Ihrem Druck als jemand, der die Gruppe spürt.

Michael: Dass, wenn ich jetzt mit Ihnen über den Antisemitismus in den Vereinigten Staaten reden würde und ich darüber fragen würde, dann würden Sie darauf antworten und nicht über den Kopf des Zehners, und weil ich Kopf des Zehners aufbringe, dann reden Sie über Kopf des Zehners.

Rav: Sicher bestimmt ihr.

Michael: Das Thema.

Rav: Das Thema.

Michael: Aber was Sie reden – das ist schon…

Rav: Was ich reden werde?

Roi: Nein, zum Beispiel das Thema „Kopf des Zehners", ich rekonstruiere, wie es geboren wurde: Wir waren vor einem Kongress, einem Kongress der Zehner, und da haben wir angefangen, über den Kongress der Zehner zu sprechen, dass jeder Zehner jetzt einen Kongress aufbauen muss. Und aus den Gesprächen heraus haben Sie plötzlich diesen Begriff „Kopf des Zehners" eingebracht, plötzlich, plötzlich, so haben Sie gesagt: jeder Zehner muss einen Kopf haben, und wenn er nicht spürt, dass er einen Kopf hat, dann ist das ein Zeichen, dass er nicht vorankommt und so weiter, Sie haben angefangen, alle möglichen Begriffe zu geben, und das hat sich wiederholt. Also haben wir angefangen, über diese Sache zu fragen.

Dudi: Zu reagieren.

Roi: Sozusagen zu reagieren auf das, was Sie sozusagen aus sich heraus gebracht haben, also.. also hier die Frage sozusagen: was soll man damit machen, dass die Menschen denken, dass wir sozusagen, ich weiß nicht, Sie herumdrehen oder irgendeine Manipulation an Ihnen machen, die Sie dazu bringt, zu reden?

Rav: Das wird immer so sein. Jeder hat das Recht, Dummheiten zu reden.

Dudi: Woher kommt plötzlich von Ihrer Seite Druck oder, ich weiß nicht, etwas Neues hervorzubringen, so.. die Gruppe auf eine bestimmte Weise voranzubringen, so eine Idee – jetzt sagen wir, komm, lass uns das machen – was ist das für ein Gefühl, das plötzlich kommt und Sie richten uns aus? Wonach ist das, was kocht da, dass Sie spüren, jetzt muss man das machen?

Rav: Das kommt daraus, dass wir uns mehr verstehen wollen, dass wir uns sorgen, nicht zu verlieren, was wir lernen, und das war's.

Dudi: Wie werden wir in der Zukunft Ausrichtungen bekommen als Zehner, als Gruppe, wie werden wir plötzlich wissen: jetzt ist das, was man machen muss?

Rav: Das ist nur gemäß der Frage des Allgemeinen.

15:53

Dudi: Werden wir aus der Verbindung zwischen uns heraus plötzlich, sagen wir, sagen wir, wenn wir von Ihnen nichts über den Kopf des Zehners gehört hätten und nur dasitzen und uns untereinander verbinden würden…

Rav: Also, wenn ihr euch untereinander verbinden und auf euren Zehner als Kopf aufpassen würdet, dann wäre das gut.

Dudi: Aber wäre einem der Freunde plötzlich die Idee gekommen: vielleicht machen wir einen Kopf des Zehners? Wie wäre uns das plötzlich gekommen, sagen wir, wenn wir es nicht von Ihnen gehört hätten?

Rav: Also habt ihr es von mir gehört.

Dudi: Aber Sie haben.. sicher viele, viele weitere Zustände, die wir durchgehen müssen, Übungen, Ideen?

Rav: Nicht so viele.

Dudi: Nein?

Rav: Nur in die Tiefe. Das war's, nur in die Tiefe.

Michael: Jetzt bezüglich der Struktur, die Struktur zu verstehen: sagen wir, heute haben wir 800 Zehner, morgen werden es 8000 Zehner sein, jeder Zehner hat den Kopf, dessen Aufgabe es ist, den Zehner zur Größe des Schöpfers zu führen.

Rav: Ja.

Michael: Und es gibt den Kopf der Gruppe dieser 800 tausend, das kann ein Mensch sein wie der Rav, das kann eine Menschengruppe sein, ja.

Rav: Ja.

Michael: Wie eine Leitung, das heißt, das macht nichts aus, aber es muss einen Kopf geben, wobei eigentlich der Kopf des Zehners insgesamt das durchführt, was eben jener Kopf der Gruppe sagt, das umsetzt. Richtig? Das ist die Struktur?

Rav: Ja.

(Ende des Gesprächs)