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Das Gebet ist das ganze Leben
Gespräch mit Rav Dr. Michael Laitman 05.07.2025 – nach Bearbeitung
Roi: Rabash schreibt uns in Brief 8: "Wenn sie darüber nachdenken, dann sehen sie, dass sich da letzten Endes eine Handvoll Menschen an einem Ort um einen Anführer versammelt hat, um heldenhaft und über das Menschenmögliche hinaus allen zu trotzen, die sich gegen sie erheben, und natürlich sind diese Menschen mutig und resolut; sie sind entschieden, nicht zurückzuweichen; sie sind Kämpfer ersten Grades, die im Krieg gegen die Neigung bis zum letzten Blutstropfen zu kämpfen bereit sind; ihre einzige Absicht ist, den Kampf für die Herrlichkeit Seines Namens zu gewinnen." (Rabash, Brief 8)
Moshe: Interessant, an wen hat Rabash das geschrieben? Gab es eine Gruppe, bei der er wirklich fühlte, dass sie mit dem Trieb kämpfen? Nach dem, was Sie sagen, gab es keine solche Gruppe, hat er also für zukünftige Zustände geschrieben?
Ja.
Moshe: Denn man spürt, dass er an eine Gruppe schreibt, die jeden Tag mit dem Trieb kämpft, wirklich Kampf nach Kampf, solche kleinen Siege.
Wlad: Man spürt, dass er das für uns schreibt, wirklich für uns.
Moshe: Ich wollte nicht sagen, dass es für uns ist, denken Sie, dass er für uns geschrieben hat?
Ich bin sicher, dass es für denjenigen geschrieben wurde, der durch seinen Weg in der Arbeit für den Schöpfer kommen wird.
Dudi: Gibt es in jeder Stufe, in jeder Phase eine Art Ende der Korrektur?
Man kann sagen, ja.
Dudi: Was gibt es dort?
Integration.
Dudi: Wovon?
Vom Zustand der Endkorrektur mit dem gegenwärtigen Zustand.
Dudi: Und dann gibt es dort Vollkommenheit, das Ende der Korrektur ist Vollkommenheit?
Nein, das ist relative Vollkommenheit.
Dudi: Was fühlt ein Mensch in dieser Mini-Vollkommenheit, die er plötzlich erlangt?
Er fühlt, dass er sich sozusagen in der Endkorrektur befindet. Zwar hat er nur Nefesh, Ruach, Neshama, Chaja, Yechida durchlaufen, aber am Ende all dieser fünf Stufen durchläuft er einen solchen Zustand.
Dudi: Ist das das Ende einer Stufe, das Ende einer Phase?
Ja.
Dudi: Und muss man sich nach einem solchen Moment sehnen?
Nein.
Dudi: Nicht besonders?
Ich habe nichts zu sagen.
Dudi: Gibt es im Gebet Genuss?
Im Gebet gibt es nicht nur Genuss, im Gebet kann ein Mensch alle seine Inkarnationen von Anfang bis Ende sehen, und es ist, als bräuchte er nichts außer dem.
Dudi: Das ist neu für mich, was Sie gesagt haben. Was bedeutet das, dass ein Mensch im Gebet alle seine Inkarnationen sieht?
Dass er von Anfang bis Ende über alle Zustände hinweggeht, die er durchlaufen hat, und man zeigt ihm, wie er das mit sich selbst, mit der Endkorrektur, mit den Freunden verbinden kann.
Dudi: Hat ein Mensch Befriedigung während des Gebets?
Ja, sicherlich.
Dudi: Ist das Gebet nicht Anstrengung, Widerstandskraft?
Nein, Widerstandskraft gehört nicht zum Gebet. Hier geht es darum, was er dem Schöpfer zurückgeben möchte.
Dudi: Also ist das Gebet das, was er dem Schöpfer zurückgeben möchte, und was ist die Erhörung des Gebets?
Die Erhörung des Gebets ist genau das Gegenteil, dass ein Mensch nichts zurückgeben kann, er hat nichts, was er dem Schöpfer zurückgeben kann, und deshalb setzt er für sich fest, zum wahren Punkt zurückzukehren.
Dudi: Was geschieht hier, er hat nichts, was er dem Schöpfer zurückgeben kann.
Er hat nichts, was er dem Schöpfer zurückgeben kann.
Dudi: Warum ist das dann ein wahrer Punkt? Was ist der nächste Schritt, wenn er dem Schöpfer zurückgeben möchte?
Einfach sich bemühen, seine Seele dem Schöpfer hinzugeben.
Wlad: Also ist das Gebet das ganze Leben des Menschen.
Ja.
(Ende des Gesprächs)