Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
__
Und nun… verste… B…
„Nun verstehen wir noch besser, was der Rav oben auf Seite 303 in Punkt 38 betont: ‚Bina wendete ihr Panim nicht, um nach unten zu Chessed zu leuchten, denn es gab keine Kraft in Chessed und in WaK, ein so großes Licht Panim be Panim zu empfangen, sondern nur Achor be Achor.' Seine Absicht bezieht sich hier auf dieses Hej, das er ein Leuchten nennt, da es durch einen Siwug hervorging und nicht in der einfachen Ordnung der Verfeinerung und Emanation der Lichter voneinander, wie oben erklärt. Und wie der Rav weiter unten sagt."
„Darauf betont er, dass dieses Licht des Hej nicht zu den WaK kam, bevor die sieben Lichter kamen, die in der Ordnung der einfachen Verfeinerung erscheinen, wie der Sachar von Bina, der aus dem Siwug von SoN von Chochma geboren wurde und vor dem Or Chessed in das Kli von Bina kam, durch die einfache Verfeinerung."
Bevor sich das Kli von Chochma auf Bchina Alef verfeinerte, gab es sein Licht, das durch den Siwug herauskommt, an das Kli von Bina.
„Wie der Rav zuvor schreibt. Der Grund ist folgender: Wäre das Licht dieses Hej vor der Verfeinerung zu Bchina Alef gekommen, das heißt vor der Zeit des Abstiegs von Chessed, wie der Sachar von Bina, – der kommt, bevor sich das Kli von Chochma verfeinerte –, dann wäre die Stufe dieses Hej in der Bchina Bet gewesen." Warum? „Da sich die Awiut der Bchina… da sich die Awiut von Bina noch nicht zu Bchina Alef verfeinert hatte." Wann? „Erst zum Zeitpunkt der Gabe von Chessed an das Kli von Chessed."
„Und dies ist, was der Rav betont: ‚Denn es gab keine Kraft in Chessed und in WaK, ein so großes Licht zu empfangen'" – ein Licht, das durch den Siwug herauskam. „Denn wie ist es möglich, dass ein Licht der Stufe von Bchina Bet kommt und sich in die Kelim von WaK einkleidet, die Bchina Alef sind? Deshalb war Bina gezwungen, sich zuerst von der Bchina Bet zu Bchina Alef zu verfeinern. Dann verfeinerten sich auch das Or Chessed und das Licht dieses Hej zu Bchina Alef, und beide kamen zum Kli von Chessed, – dort war Bchina Alef. Und dieses Hej ging von Kli zu Kli weiter, bis es zum Kli von Jessod kam, wo sein Ort ist," wie oben erwähnt. Das heißt, vorher lerne ich, dass die höhere Bchina auf die untere leuchtet, sie steigt nicht namentlich auf.
„Damit verstehst du auch, was der Rav dort erklärt, dass Chochma Bina erleuchten konnte, – das Licht, das auf Bchina Bet herauskam, zwei Bet –, bevor sie sich zu Bchina Alef verfeinerte, weil AwI gemeinsam verweilen und gemeinsam hervorgehen."
„Das bedeutet, dass Chochma den Sachar von Bina emanierte und in das Kli von Bina gab, bevor sie sich zu Bchina Alef verfeinerte, da das Kli von Bina in Wahrheit ein Kli der Bchina Bet ist, – wie die Stufe des Sachar –, wie die Stufe des Or Chochma. Deshalb musste sie – wer? Chochma – sich nicht verfeinern und ihre Stufe zu Bchina Alef verkleinern. Im Gegensatz dazu verhält es sich bei Bina zu den Kelim von Chessed und den übrigen WaK, die Kelim der Bchina Alef sind. Wie könnten sie das Licht dieses Hej empfangen, solange es noch eine Stufe der Bchina Bet hat?"
„Und dies ist es, was er sagt: ‚Und dann wendet Hod sein Panim zu Jessod und leuchtet in ihm.' Denn es wurde erklärt, dass dieses Hej als Licht der Achoraim und WaK betrachtet wird," – warum? Weil es von Bina geboren wurde. „Und deshalb kann Hod, dessen Panim das Leuchten von GaR ist, dieses Licht des Hej nicht ausströmen, das die Eigenschaft des Leuchtens der Achoraim ist, wie oben erklärt, es sei denn, er wendet sein Panim nach unten und sein Achor nach oben. Das heißt, sein Achor, der WaK ausströmt und GaR zurückhält, wird nun zum Ausströmenden. Und dann strömt er dieses Licht des Hej zu Jessod aus."
Wenn dem so ist, was erklärt er? Warum kehrt Hod sein Gesicht um? Die Lichter, die er geben will – das Hej –, das Hej wird Achoraim genannt, das ist WaK, das von WaK des Sachar kommt, das WaK Chassadim genannt wird. Deshalb, wenn er das… das… das… wie sagt man?
Schüler: Das Hej.
Rabash: Dieses Hej an Jessod geben will.
Kehrt er sein Gesicht um. Aber wer sagt, dass man das Hej geben muss? Warum lernen wir so? Wir sagen als Regel: Wenn es GaR und WaK gibt, dann verbinden sich die WaK mit den GaR. Warum verbindet sich Jessod nicht mit Hod, und muss das Hej empfangen?
Wenn ich sage, wegen der Verfeinerung – das heißt, es gibt keine Wahl. Was kann er geben? Nur Chassadim. Aber er sagt, wenn es Chochma gibt, verbindet sich Seir Anpin mit den GaR. Warum verbindet sich Jessod nicht mit Hod, sodass es nötig wäre, dies im Detail zu erklären? Das muss man noch verstehen. Wir werden sehen.
Von wo lernen wir jetzt? Wir müssen mit Seite 339, Punkt 44 beginnen.
Gehen wir nochmal durch, in Kürze. Wenn er hier Mati in Chochma sagt, dann sagt er manchmal den Ausdruck „Mati in Chochma und in Bina", weil Bina, die WaK ist, sich mit den GaR verbindet, wenn es Chochma gibt.
Und danach Mati in Chessed – aus dem Grund, dass er Bchina Alef hat, dass er die Bchina von Seir Anpin hat, die sich im Kli von Bina befindet, er hat bereits Chochma. Dann… dann steigt das Or Chessed bereits zum Kli von Chessed hinab. Nur, was lernten wir in der Zwischenzeit? Dass vor der Verfeinerung die zwei Bet, die im Kli von Bina sind, Hej wurden, und dieses Hej wird das Licht der Bchina Nekewa genannt.
Und es ergibt sich: Jetzt befindet sich im Kli von Bina, das dem Kli von Chessed geben muss, Bchina Alef mit Chochma, aus dem Grund, dass Bina sich mit Chochma verbindet. Und auch dort gibt es Hej, und es kann ebenfalls nicht geben, weil Bet an Alef nur geben kann, wenn es Panim be Panim ist; daher verfeinerte sich auch Bina zu Alef. Sobald sie sich zu Alef verfeinerte, gab sie Bchina Alef, die er mit dem Namen Or Daat bezeichnet, zusammen mit diesem Hej.
Er sagt uns, dass diese Bchina Alef, die er mit dem Namen Or Daat bezeichnet, ein Nachkomme ist, der von zwei Bet im Kli von Chochma geboren wurde. Deshalb nennt er es mit dem Namen Licht von Sachar. Im Gegensatz dazu: Das Hej, das von zwei Bet von Bina geboren wurde, wird Bchina Nekewa genannt, die von Bchina WaK austritt, und deshalb wird es Hej genannt.
Diese beiden, das Licht des Sachar und das Hej, das Nekwa genannt wird, gibt er dem Kli von Chessed. Danach sagt er, dass es austrat… dass es zum Kli von Chessed abstieg – er gab vorher eine Einleitung, dass Seir Anpin sich in Rosh, Toch, Sof aufteilt, und jede Bchina, sowohl in Rosh als auch in Toch und Sof, sich in GaR und WaK aufteilt. Das heißt: Chessed, Gwura, Tiferet, Nezach, Hod, Jessod – er gibt die Regel: Wenn GaR leuchtet, steigen WaK nicht unter eigenem Namen auf; WaK verbinden sich mit den GaR. Und wann steigen WaK unter eigenem Namen auf? Wenn es keine GaR auf der Stufe gibt. Man muss sich merken: GaR nennt er hier mit dem Namen Or Chochma.
Nun, wir lernten, dass Bina sich verfeinerte und Hej gab – das ist das Or Nekewa – auf Bchina Alef, das Or Sachar, an Chessed. Also leuchtet jetzt Chochma, deshalb verbindet sich Gwura mit Chessed, und der Rest von Gwura – das Umkehren des Panim, das auf Chochma war und sich mit Chessed verband – breitet sich jetzt zu Tiferet aus. Es ergibt sich: Mati in Chessed, Lo Mati in Gwura, Mati in Tiferet.
Jetzt lernen wir an dieser Stelle: WaK, die Nezach genannt werden, verbanden sich mit GaR. Es ergibt sich jetzt: Mati in Tiferet, Lo Mati in Nezach, und der Rest von Nezach, der durch das Umkehren des Panim mit der Kraft von Tiferet mit Chochma kam, leuchtet zu Hod. Schon hat Hod ebenfalls Chochma.
Jetzt sagt er: Hod kehrt sein Panim um und gibt an Jessod. Was gibt er ihm, sagt er? Bevor sich Hod verfeinert hat – wobei man sich hier merken muss, er nennt es mit dem Namen … seiner Ausbreitung, er meint dort das Or Chessed im Kli von Bina. Es ergibt sich: Das Or Jessod befindet sich im Kli von Hod. Es ergibt sich, dass die Bchina Alef der Awiut bei Hod endete. Und Hod muss an Jessod geben; Jessod muss mit dem Namen Or Malchut bezeichnet werden, das heißt Awiut de Shoresh. Es hätte eine Verfeinerung von Hod geben müssen, von Awiut de Bchina Alef zu Jessod, zu Awiut de Shoresh.
Also sagt er: Bevor sich die Bchina Hod, die Bchina Alef ist, auf Awiut de Shoresh verfeinerte, welche die Bchina von Malchut ist, gab sie dieses Hej, das sie von Bina empfangen hatte. Und bis Hod stieg es nicht in seinem Namen auf, aus dem Grund: Das Or Sachar und das Or Nekewa – zuerst wird das Or Sachar erschaffen. Deshalb hier, bei Jessod, gibt es nicht mehr äh… Bchina Alef endete bereits.