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Morgenunterricht 10.09.2025 - Rav Dr. Michael Laitman - Nach Bearbeitung

"Talmud der Zehn Sefirot", Band 1, Teil 1, Innere Betrachtung,

Seite 25, Blatt 25, Kapitel 8, Punkt 32, Kapitel 9, Punkt 33

Vorleser: "Talmud der Zehn Sefirot", Band 1, Teil 1, Seite 25, Blatt 25, Innere Betrachtung, Kapitel 8, Punkt 32.

Punkt 32

Die Buchstaben Yud und Waw des Namens HaWaYaH sind schmal, weil sie nur den Aspekt des Potentials darstellen

"32) Und du sollst es dir nicht mit der Frage schwer machen, dass Yud doch auf Chochma, und Hej auf Bina verweist. Das ganze Wesen des Lichts, welches in den zehn Sefirot vorhanden ist, befindet sich in der Sefira Chochma. Und Bina, Seir Anpin und Malchut sind nur Kleidungen im Bezug auf Chochma. Demzufolge müsste jedoch Chochma über einen Buchstaben verfügen, welcher der größte im Vierbuchstabennamen wäre.

Es ist aber so, dass aus den Buchstaben des Vierbuchstabennamen nicht auf das Ausmaß und die Menge des Lichts in den zehn Sefirot geschlossen werden kann, sondern sie verweisen lediglich auf das Ausmaß der Beeindruckung des Klis. Die weiße Farbe in einer Torarolle verweist auf das Licht und die schwarze Farbe der Buchstaben in der Torarolle verweist auf die Qualität der Kelim.

Daher wird Keter, welches nur die Wurzel der Wurzel des Klis darstellt, nur mit dem Anfangspunkt des Buchstaben Yud angedeutet. Und Chochma, welche der Aspekt des Potentials vor der reellen Offenbarung in der Tat darstellt, wird mit dem kleinsten aller Buchstaben angedeutet, also mit Yud.

Auf Bina, in welcher das Potential in die Tat umgesetzt wird, wird mit dem breitesten Buchstaben Hej hingewiesen. Seir Anpin stellt nur die Kraft zur Umsetzung der Handlung dar und wird mit einem schmalen und langen Buchstaben bezeichnet, also Waw. Seine Schmalheit verweist darauf, dass das Wesen des Klis bisweilen erst in ihm als Potential und in Verhüllung verborgen ist. Die Länge der Linie verweist darauf, dass sich am Ende seiner Ausbreitung mit ihrer Hilfe ein vollendetes und vollkommenes Kli offenbart.

Denn Chochma schaffte es in ihrer Ausbreitung noch nicht, ein vollkommenes Kli zu offenbaren. Bina ist noch kein wirkliches Kli, sondern nur der Aspekt des Handelnden des Klis. Deshalb ist der Fuß von Yud kurz, was darauf verweist, dass es noch zu kurz ist, und dass es das vollständige Kli durch seine Ausbreitung und durch die Kraft, die in ihm verhüllt ist, noch nicht offenbart hat.

Auch Malchut wird mit dem Buchstaben Hej angedeutet, so wie Bina, und das ist ein breiter Buchstabe, der ein vollwertiges Gefäß symbolisiert. Und habe keine Schwierigkeiten damit, dass Bina und Malchut den gleichen Buchstaben haben – das kommt daher, dass sie in der Welt der Korrektur tatsächlich einander ähnlich sind und ihre Kelim einander borgen, wie es geschrieben steht: „Und sie werden beide zusammen gehen“."

Schüler: Es steht geschrieben, dass die Buchstaben die Qualität der Kelim bezeichnen.

Ja.

Schüler: Was bedeutet das?

Wir haben vier Buchstaben, in denen wir offenbaren, offenbaren wollen diese vier Aspekte. Und das ist es, was Baal HaSulam uns sagt, dass diese Aspekte, mit all ihren Veränderungen, mit allem, was in ihnen ist, zu uns von der Ausbreitung des Lichts in den vier Aspekten des direkten Lichts kommen.

Schüler: Gestern hörte ich, dass die Buchstaben uns lehren. Warum hat der Schöpfer Buchstaben erschaffen, warum können die Buchstaben uns lehren, was wir tun sollen?

Diese Buchstaben selbst sind das Ergebnis der Ausbreitung des Höheren Lichts innerhalb des Willens, den der Schöpfer für sie festgelegt hat. Und deshalb können wir durch diese Stufen, die wir lernen, besser verstehen, was mit dem Höheren Licht geschieht, wenn es in den Willen eintritt.

Schüler: Wie fühlt das Kli die verschiedenen Qualitäten der Buchstaben?

Das ist es, was wir sehen, wie der Wille zu empfangen, den der Schöpfer erschaffen hat, in den Aspekten Wurzel, Alef, Bet, Gimel, Dalet reagiert. Und danach werden wir noch lernen, wie das Kli selbst, der Wille zu empfangen, auf das Licht reagiert, das auf es einwirkt, und wie sie sich miteinander verbinden und einander ergänzen.

Schüler: Was bedeutet das hinsichtlich der Arbeit im Zehner - offenbart jeder Freund einen anderen Buchstaben im Zehner?

Das können wir noch nicht lernen, und wir sehen nicht, dass er so schreibt, aber es gibt sicherlich Ergebnisse daraus.

Schüler: Ich hoffe, dass ich richtig verstanden habe, ich wäre für Ihre Hilfe dankbar. Es scheint mir, dass Baal HaSulam hier über die Verkettung der Lichter von Keter bis Malchut spricht, wobei das Licht Chochma sich verkettet und zu den Buchstaben Yud und Waw gelangt, was andeutet, dass dies unvollständige Kelim sind, und dann kann sich das Licht nicht in ihnen offenbaren, das Licht kann nicht in ihnen wohnen und es setzt sich fort und erreicht Malchut, und dort wird tatsächlich das Kli gebaut, in dem das Licht wohnen wird. Ist es richtig, die im Artikel gesagten Dinge so zu sehen?

Wir haben noch nicht bis zum Ende gelesen, lassen Sie uns zumindest diesen Teil lesen, und dann werden wir sehen. Aber es ist etwas dran.

Schüler: Baal HaSulam sagt, dass die Buchstaben die Qualität der Kelim bezeichnen, und er erwähnt zwei Eigenschaften der Buchstaben, die Länge der Linie und die Breite oder Dünnheit. Können Sie diese beiden Eigenschaften in den Kelim erklären?

Nein, ich denke, wir werden das bald lernen. Es lohnt sich nicht, vorauszuspringen, sondern er erklärt sehr konsequent.

Schüler: Wenn wir zurückkehrendes Licht zurückgeben, breitet sich der Schöpfer dann auch in vier Aspekten aus, das heißt, werden wir zu Keter und stabilisieren den Willen zu empfangen, die Malchut im Schöpfer?

Hier geht es um vier Aspekte, nach denen sich das Licht zu uns ausbreitet, und danach werden wir lernen, dass das Kli einen Zimzum macht und zurückkehrendes Licht offenbart, das sich auf das direkte Licht kleidet, und was dann zwischen ihnen geschieht, zwischen diesen beiden Arten von Lichtern. Wir werden noch lernen.

Schülerin: Es geht in Punkt 32 um das kurze Bein des Yud und das lange Bein des Waw.

Ja.

Schülerin: Wo oder an welchem Ort findet der Mensch diese Eindrücke in sich vom kurzen Bein, langen Bein, wie kann der Mensch das auf seine Arbeit beziehen, auf sich selbst, auf den Zustand, in dem er sich befindet?

Es geht um einen Menschen, der bereits in Kontakt mit dem Höheren Licht steht, und deshalb kann er unterscheiden, in welchen Formen sich das Licht in ihm ausbreitet, in Form eines langen Waw oder kurzen Yud und so weiter. Das werden wir noch lernen.

Schüler: Was bedeutet es, dass Malchut und Bina Kelim voneinander leihen?

Malchut und Bina verändern die Richtung der Ausbreitung der Lichter und auch das liegt vor uns. Wir haben nur gelesen, was sozusagen für das Auge sichtbar ist, und warum das so ist und wo das ist, werden wir gleich lernen.

Schüler: Schaut der Kabbalist auf die Form der Buchstaben und versteht er ihre spirituelle Bedeutung? Welche Arbeit hat der Kabbalist mit der Form der Buchstaben oder überhaupt mit den Buchstaben?

Das werden wir lernen. Gerade Baal HaSulam schreibt in seinem Buch, welche Form die Buchstaben haben, warum sie so sind, was die Nähe zwischen ihnen ist, wie sie aufeinander einwirken, all das werden wir lernen.

Schüler: Was ist der Unterschied zwischen dem ganzen Licht und einem Teil des Lichts, über den hier gesprochen wird, zwischen Chochma und Bina?

Es gibt einen Unterschied, es hängt davon ab, an welchem Ort dieses Licht erscheint, wem es leuchtet, was die Phänomene davon sind, dass es sich im Kli befindet. All das lernen wir, das ist das Hauptthema des Buches.

Schüler: Vielleicht um genauer zu sein, was ist der Unterschied zwischen Kleidern und dem ganzen Licht, das sich offenbart. Was sind eigentlich Kleider oder was ist der Unterschied zwischen Kleidern und dem ganzen Licht, wie in Punkt 32 besprochen?

"Kleider" ist die Form des Kli, in der sich das Licht offenbart. Und bezüglich allem anderen ist es noch zu früh, wir greifen nach den ersten paar Malen, die Baal HaSulam über etwas spricht, und beginnen schon, weiter zu graben. Aber wir haben noch nicht genug Material, um darin zu graben.

Schüler: Ich bin ein neuer Schüler von "Der Punkt im Herzen", und ich wollte mir versichern, dass ich nicht zurückgehe und den Weg verlasse. Welche Brücke muss ich sprengen, um zu wissen, dass ich nicht zurückgehe?

Das Wichtigste ist die Verbindung mit den Freunden, dass ihr außer unseren Unterrichten vielleicht noch eine Zeit festlegt, und dann verbindet ihr euch untereinander und lernt zusammen, jeder kann fragen und die anderen antworten, und so schreitet ihr in der Verschmelzung untereinander voran.

Schüler: Baal HaSulam spricht über die ersten Yud-Hej, die dünn sind, dass das Kli weniger von ihnen beeinflusst wird. Was sollte unsere Beziehung dazu sein?

Wir fühlen diese Buchstaben noch nicht in uns, wie unterschiedlich sie sind, und deshalb identifizieren wir sie nicht. Noch ein wenig, etwas mehr Geduld, und dann werden wir beginnen, sie zu identifizieren und über sie zu sprechen.

Schüler: Baal HaSulam sagt über die Buchstaben, dass der vierbuchstabige Name insgesamt eine Einwirkung des Kli ist.

Ja.

Schüler: Wenn er über die Einwirkung des Kli schreibt, gibt es Kraft und Handlung. Was ist für uns in unserer Einwirkung eine Einwirkung in der Kraft und eine Einwirkung in der Handlung? Können wir so etwas fühlen?

Einwirkung in der Kraft ist zum Beispiel vor der Reaktion des Kli, und Einwirkung in der Handlung ist, wenn das Kli bereits auf das Licht reagiert, das sich in ihm ausbreitet, und zwischen diesen beiden Formen unterscheiden wir tatsächlich.

Schüler: Das heißt, in unserer Einwirkung gibt es sowohl Kraft als auch Handlung, wenn es darin Handlung gibt, kann man darin auch die Kraft fühlen.

Ja.

Schüler: Es steht geschrieben, dass Bina ein unvollständiges Kli ist und Malchut ein vollständiges Kli. Was verursacht, dass Malchut ein vollständiges Kli ist, was Bina nicht hatte? Welche Entwicklung durchläuft Malchut?

Sie empfängt zusätzliche Aspekte von Seir Anpin und Malchut, und aus all diesen Aspekten gestaltet sie ihre Beziehung und wird deshalb vollständiges Kli genannt.

Schüler: Warum wird Kraft dünn genannt?

Er hat das noch nicht erklärt. Es könnte sein, dass es daran liegt, dass die Reaktion des Kli noch nicht mit all der Awiut ist, die in ihm ist.

Schüler: Kann man daraus schließen, dass wenn Kraft dünn ist, dann Handlung dick ist?

Könnte sein.

Schüler: Wir sehen nach der Ordnung der Stufen der Aspekte des direkten Lichts, dass Chochma und Seir Anpin Aspekte der Kraft sind, das heißt, Keter, Bina und Malchut sind Handlung.

Ja.

Schüler: Was sagt das über Malchut aus, die am Ende eigentlich die Arbeit macht, dass alle Aspekte, die sich bis zu ihr verketten, in der Ordnung von Handlung, Kraft wirken?

So muss es sein, denn hier gibt es Geber und Empfänger, und deshalb ist die Ordnung ihrer Offenbarung nacheinander.

Schüler: Und was kommt dann am Ende in Malchut heraus?

Ein vollständiges Ergebnis letztendlich.

Schüler: Was macht sie mit diesem Ergebnis?

Sie fühlt, dass sie empfängt, was vom Schöpfer zu ihr kommt.

Schüler: Welche Qualität entsteht in Malchut als Ergebnis dieser ganzen Verkettung, mit der sie jetzt arbeiten kann?

Dass sie einen vollständigen Willen zu empfangen hat.

Schüler: Wir haben gelesen, dass in der Kraft Wurzeln der Kelim sind und in der Handlung die Kelim selbst. Kann man sagen, dass in der Kraft die Gedanken sind und in der Handlung die Gefühle?

Du denkst so.

Schüler: Nein, ich frage, ob es so ist.

Ich habe es nicht so gelesen.

Schüler: Was ist das schwierigste oder hauptsächliche Hindernis, um die vier Aspekte in uns zu offenbaren?

Das Hindernis ist, dass wir das Kli offenbaren müssen, den Willen, in dem das Licht sich in vollem Maße ausdrücken kann. Es gibt hier sehr viele Nuancen und verschiedene Komponenten, aber wir werden noch lernen und uns mit all dem beschäftigen.

Schülerin: Wie können wir als Gruppe das gemeinsame Kli von Bina und Malchut halten? Wie geschrieben steht: "Und sie gehen beide zusammen."

Wir müssen einander so nahe wie möglich sein, und dann werden wir sehen, wie unterschiedlich wir trotzdem sind. Wenn wir an diesem Unterschied arbeiten, um ihn zu löschen und uns im Kli selbst eines jeden zu verbinden, werden wir zu neuen Ergebnissen kommen, in denen bereits vom spirituellen Begriff die Rede ist.

Schüler: Wie kann man HaWaYaH innerhalb des Zehners offenbaren, damit unser Gebet gehört wird?

Das ist nicht einfach. Wenn wir uns ineinander einschließen, zusammen arbeiten wollen, vor uns ein Ergebnis markieren, einen höheren Willen, in dem wir sein müssen, dann werden wir dazu kommen.

Schülerin: Was ist die Verbindung zwischen der Ausbreitung des direkten Lichts und dem Zimzum des Kli zu den 22 Buchstaben in der hebräischen Sprache?

Dadurch, dass wir insgesamt eine begrenzte Anzahl von Kelim, Lichtern, Stufen der Awiut haben, lernen wir, wie sehr ihre gegenseitige Einschließung ihre Entwicklung aufbaut, ihre Geschmäcker, und auf diese Weise können wir lernen, welche Handlungen wir haben - empfangen, geben, oder nicht empfangen, uns einschränken, oder in verschiedenen Formen geben. Das bringt uns dem Verständnis des Höheren Lichts näher. Und je mehr wir handeln, um das Licht zu empfangen und das Licht zu geben gegenüber derselben Quelle, von der wir offenbaren, woher das Licht kommt, darin offenbaren wir wirklich das Höhere Licht, wenn es sich in den Kelim ausbreitet.

Schüler: Repräsentieren die vier Stufen der Lichtausbreitung vier Perioden des Exils?

Nein. So lese ich das nicht. Ich sehe nicht, woher man das nehmen soll, aber vier Stufen der Ausbreitung des Lichts bauen sicherlich unseren Willen zu empfangen auf, damit er groß ist, das Kli fühlt, das Licht innerhalb des Kli fühlt und weiß, wie er sich verändern muss, um das Licht zu fühlen, das Licht in vollständiger Form zu empfangen.

Schülerin: Ich hörte, dass wir am Unterschied arbeiten müssen, um ihn zu löschen. Was ist damit gemeint?

Wir müssen den Unterschied erkennen, worin wir so verschieden voneinander sind, und uns bemühen, über dem Unterschied hinaus einander anzunähern, zur Anhaftung zwischen den Freunden zu gelangen. Und dann werden wir verstehen, was mit den verschiedenen Willen geschieht und wie wir mit ihnen arbeiten können, um letztendlich als richtiges Ergebnis das Höhere Licht als ein Gutes zu empfangen.

Schüler: Was sind "Buchstaben"? Sie sagten uns einmal, dass Buchstaben Kelim sind. Wie arbeitet man mit diesen Buchstaben?

Wir wissen es noch nicht.

Schüler: Gibt es Buchstaben der Heiligkeit und Buchstaben der Unreinheit?

Es hängt vom Benutzer ab.

Schüler: Kann ich Buchstaben der Unreinheit in Buchstaben der Heiligkeit verwandeln?

Könnte sein.

Schüler: Wie beeinflussen die Kleider von Bina, Seir Anpin und Malchut die Werte der Einwirkung des Kli?

Weil sie die Aspekte sind, durch die sich der Wille zu empfangen verändert. Und deshalb, wenn wir wissen, wie wir mit diesen Aspekten arbeiten sollen, dann verändern wir unser Kli, und es wird anders gegenüber dem Höheren Licht. Und dann fühlen wir durch alle möglichen solchen Handlungen, wie wir uns dem Licht nähern oder uns entfernen. Und das gibt uns Werkzeuge in die Hand, und wir können sie benutzen.

Schüler: Gibt uns das in unserer direkten Arbeit die Möglichkeit, die Kraft zu offenbaren, die im Kli verborgen liegt?

Ja.

Schüler: Er spricht hier über zwei Buchstaben Hej, die in ihrer Korrektur gleich sind. Was bedeutet es, dass sie in der Korrektur gleich sind, und wie beziehen wir uns jetzt in unserer Arbeit auf sie?

Dass wir von ihnen lernen müssen, wie sehr sie einander ergänzen.

Schülerin: Ist das endgültige Ziel von Malchut, Bina zu ähneln, mit ihr identisch zu sein, oder soll sie sich entwickeln, um etwas anderes zu sein?

Im Allgemeinen braucht Malchut Bina, um sich selbst als Kli zu entwickeln.

Schülerin: Wie erreicht man diese Nähe zwischen den Freunden, dass sie wirklich spirituell ist?

Baal HaSulam hat uns bereits einige Ratschläge gegeben. Lasst uns sie umsetzen, und dann wird uns klarer sein, was wir noch tun können. Wir können auch MaN zu ihm erheben, und das ist eigentlich das stärkste Mittel der Geschöpfe, die vom Schöpfer Korrekturen verlangen können.

Schülerin: Hängt es also weniger von irdischen Handlungen ab, die wir tun, und mehr von der Bitte?

Nein. Nicht unbedingt irdische oder hohe Handlungen, sondern wir müssen so weit wie möglich auf die Linie ausgerichtet sein, in der das Kli existieren will.

Schüler: Baal HaSulam schreibt: "Denn Chochma reichte in ihrer Ausbreitung nicht aus, um ein vollständiges Kli zu offenbaren, denn Bina ist noch nicht wirklich ein Kli, sondern ein Aspekt der Handlung des Kli...". Was ist mit "Handlung des Kli" gemeint? Worum geht es hier?

Dass man noch nur die Eigenschaft von Bina aktiviert, aber sie ist noch nicht mit Malchut verbunden, sodass man auf sie wie auf das Kli zeigen könnte. Es gibt dort nicht genug Willen zu empfangen.

Schülerin: Warum kann sich Bina ausbreiten und Chochma nicht? Und wie verwirklichen sich diese Aspekte in mir, warum bleiben manche als Licht und manche verwirklichen sich tatsächlich als Kli?

Wir haben viele Kelim und ihnen gegenüber viele Lichter, und wir müssen zwischen ihnen kombinieren. Wir werden noch lernen, das liegt gerade noch vor uns.

Schülerin: Wie reagiert das Kli, was ist die Qualität der Kelim und was ist es in unserer Arbeit, auf das Licht zu reagieren, dass diese Reaktion zur Qualität der Handlung übergeht?

Das Kli fühlt das Licht und alle Veränderungen im Licht. Je sensibler es für alle möglichen Veränderungen im Licht ist, desto mehr messen wir die Höhe oder Tiefe des Kli. Das ist zunächst wichtig für uns. Die Reaktion, die das Kli macht und in welchem Maß es seine Reaktion über alles erhebt, das schreiben wir der Größe des Kli zu. Je größer das Kli, desto größer seine Reaktion.

Schüler: Worauf richtet Bina ihre Betrachtung?

Sie betrachtet, wie Chochma sich ausbreitet und zu ihr gelangt.

Schüler: Was lernt sie daraus?

Die Beziehung. Das Wichtigste ist die Beziehung. Wir lernen nichts von hier außer der Beziehung zwischen den Lichtern, zwischen den Kelim. Wir müssen daraus die Formen der Beziehungen zwischen uns herausziehen.

Schüler: Welche Beziehung identifiziert sie in der Ausbreitung von Chochma zu ihr?

Chochma will uns das Licht der Chochma übertragen, an Bina das Licht der Chochma übertragen. Aber Bina ist dazu nicht so fähig.

Schüler: Warum?

Weil ihr der Wille zu empfangen fehlt.

Schülerin: Malchut und Bina werden beide durch den Buchstaben Hej repräsentiert. Wann sind Bina und Malchut in mir identisch, und wann sind sie gerade voneinander verschieden?

Malchut und Bina können beide einander ähnlich sein bis zur Verbindung, sich zusammen verbinden. Malchut und Bina können einander entgegengesetzt sein, bis zur wirklichen Trennung, sich voneinander trennen. All diese Dinge werden wir noch lernen, liegt noch vor uns.

Schülerin: Sie sagten mehrmals, dass wir bald offenbaren werden, dass die Antwort in den Schriften liegt. Wie können wir unsere Kelim für das Licht vorbereiten, das wir in den Antworten empfangen sollen, die später kommen werden?

Wir befinden uns die ganze Zeit in unseren inneren Veränderungen durch den Einfluss des Höheren Lichts, das keinen Moment aufhört. Und deshalb müssen wir nur weitermachen. Bald wird es uns viel leichter fallen, weil wir mehr die Ausbreitung des Lichts in uns fühlen werden, wie es wirkt, worauf es sich dreht und so weiter.

Schüler: Ich hörte, dass wir von hier nur die Beziehung zwischen den Lichtern und den Kelim lernen.

Ja.

Schüler: Und dass wir die Form der Beziehungen zwischen uns aus den Lichtern zu den Kelim herausziehen müssen. Was ist zwischen uns die Beziehung der Lichter zu den Kelim?

Wir werden lernen, das liegt wirklich noch vor uns. Ich habe nicht einmal Worte, um das zu erklären. Aber bald.

Schüler: Wenn wir also die Quelle lesen und die Verbindung sehen, die zwischen dem Licht und dem Kli geschieht, worauf soll man achten, worauf soll man den Schwerpunkt legen?

Vorerst nicht. Nur lesen, in dem sein wollen und dass es in mir verwirklicht wird, das ist es, was ich wollen muss.

Vorleser: Kapitel 9, Punkt 33.

Kapitel 9

Punkt 33

Spirituelle Bewegung bedeutet Erneuerung der Veränderung der Form

"33) Es bleibt uns noch, die Begriffe von Zeit und Bewegung zu erläutern, die wir fast in jedem Wort unserer Wissenschaft antreffen. Und wisse, dass spirituelle Bewegung nicht der physischen Bewegung von einem Ort zum anderen gleicht, sondern sie bedeutet Erneuerung der Form.

Jede Erneuerung der Form bezeichnen wir als „Bewegung“. Denn solche Erneuerung, also Veränderung der Form, die in einem spirituellen Objekt auftrat, im Unterschied zu allgemeinen Eigenschaften, die es zuvor in diesem spirituellen Objekt gab, bedeutet, dass sie sich abspaltete und von diesem spirituellen Objekt entfernte und dabei einen eigenen Namen und eine eigene Lenkung erhielt. Dadurch gleicht sie vollkommen einem materiellen Wesen, von dem sich ein bestimmter Teil abtrennt, verschiebt und an einen anderen Ort bewegt, und daher wird die Erneuerung der Form als „Bewegung“ bezeichnet."

Das heißt, dass wir irgendein Phänomen in uns fühlen und dann kann uns dieses Phänomen, durch unsere Beteiligung, zeigen, dass es sich in einem anderen Zustand befindet, an einem anderen Ort, sogar in anderen Eigenschaften, alles sagen wir über spirituelle Bewegung, und aus diesen Bewegungen können wir bereits über die Natur der Kelim sprechen und was der Schöpfer von uns will.

Schüler: Wenn das Licht in absoluter Ruhe ist, warum gibt es dann Veränderungen in den Kelim?

Was bedeutet, dass es in absoluter Ruhe ist?

Schüler: Im vorherigen Unterricht lernten wir, dass es eine Richtung hat. Was bedeutet das?

Eine Richtung. Das heißt, dass es selbst sich in tausenden von Details verändern kann. Aber seine Richtung, wohin es gelangen will, was es erwartet in dem, was es in den Kelim ist, das bedeutet, dass es ein Ziel hat. Es will, dass das Kli ihm gegenüber in einer bestimmten Weise reagiert. Und wenn es die Handlung macht, sich dem Licht von seiner Seite zu nähern, heißt es, dass es Bewegung macht, Erneuerung der Bewegungen.

Schüler: Was im Licht aktiviert die Veränderungen im Kli?

Alles, was im Licht ist, ist ein Ergebnis davon, dass sich das Kli verändert.

Schülerin: Wie kann ein so kleiner Punkt wie das Yud, das der Samen ist, praktisch die gesamte Zehnheit beeinflussen?

Sie kann es, weil sie sich im Zentrum der ganzen Schöpfung befindet, sie ist der Punkt des Willens. Auf der einen Seite haben wir den Schöpfer, auf der anderen Seite haben wir das Geschöpf, und das Geschöpf offenbart durch seinen Willen langsam den Schöpfer. Deshalb hat es Kräfte und Fähigkeiten, die sich wirklich wie der Schöpfer öffnen, der sich selbst gegenüber den Geschöpfen öffnet. So nähert sich das Geschöpf durch die Öffnung seines Willens dem Schöpfer.

Schülerin: Wir als Geschöpfe beginnen die Offenbarung des Lichts zu fühlen. Was sollen wir wollen, sollen wir den Schöpfer lernen, uns dem nächsten Zustand nähern?

Wir müssen wollen, den Schöpfer zu erlangen, damit sind wir zur Weisheit der Kabbala gekommen. Mir ist nichts wichtig außer einer Sache, die Erlangung meiner Wurzel. Wenn ich sie erlange, sie verstehe, mich mit ihr auf irgendeine Weise verbinde, mechanisch oder irgendwie aus meinem Inneren, dann werde ich mich ihr entsprechend auch nähern. Unser gegenseitiges Gefühl füreinander wird mir jedes Mal den Schöpfer als größer offenbaren, als einzig, als über allem herrschend und mächtig, und ich werde seine Willen erwerben wollen, seine Formen. Bis ich einen Zustand erlange, in dem ich und Er einander ähnlich werden.

Schülerin: Welche Veränderungen will der Schöpfer von uns?

Er will, dass wir Ihn über die gesamte Schöpfung krönen, über alle Welten, über alles. Und wir werden jeder Veränderung in uns zustimmen, um Ihn für uns zu offenbaren.

Schülerin: Es steht geschrieben: "dass wir jede Erneuerung der Form mit dem Namen Bewegung bezeichnen". Wovon hängt die spirituelle Bewegung ab?

Spirituelle Bewegung hängt davon ab, wie sehr das Geschöpf, unser Wille zu empfangen, fühlt, dass es nicht zufrieden ist an dem Ort, wo es sich befindet, und um sich zu füllen, muss es zu einem anderen Ort übergehen. Das ist es, was die spirituelle Bewegung verursacht.

Schülerin: Bezüglich der Buchstaben, über die wir gelernt haben, erscheinen die Buchstaben in Verbindungen und Kombinationen zwischen uns im Zehner?

Das ist wie eine Sprache, wenn ich sie kenne, dann weiß ich es, wenn ich sie nicht kenne, dann muss ich lernen. So übermitteln wir einander die Buchstaben der Arbeit.

Schülerin: Kann man zwischen der Spitze des Yud und dem Punkt im Herzen des Menschen vergleichen, wenn er sich öffnet?

Ja, man kann sagen, dass es so ist.

Schüler: Es geht hier um Veränderung der Form und um eine neue Form. Was ist diese neue Form, und wie können wir sie aktivieren oder erwerben in der Verbindung zwischen den Freunden bei Aktivitäten, bei Mahlzeiten, bei allen möglichen Dingen, die wir zusammen machen?

Das ist wirklich das Wichtigste, was wir lernen müssen, wie wir uns miteinander verbinden können, wir alle zusammen wie ein Mensch mit einem Herzen. Dadurch bauen wir die Fähigkeit auf, von unseren Willen zu einem Willen zu gelangen, der wie ein Kli mit einem Namen sein wird. Das ist es, was wir lernen müssen. Das ist das Wichtigste von unserem Studium.

Schüler: Wie können wir unterscheiden, ob die Liebe, die wir in uns offenbaren, aus dem Willen zu empfangen kommt oder aus der Widerspiegelung des Lichts in uns?

Die Wahrheit ist, dass ich jetzt nicht sicher sein kann, woher es zu mir kommt. Aber wenn ich darauf achte und diese Frage nicht verlasse, dann offenbare ich langsam die Quelle des Lichts. Das Wichtigste ist, den Ausströmenden nicht zu verlassen, die ganze Zeit tiefer und tiefer in Ihn einzudringen und zu wissen, woher Ihm der Wille kommt, sich mit mir zu beschäftigen.

Schüler: Wie verlässt man den Ausströmenden nicht?

Du musst einfach die ganze Zeit darin sein. Denn außer dem Ausströmenden hast du niemanden, mit dem du in Verbindung sein kannst, außer deiner kleinen Umgebung. Wenn du die ganze Zeit am Ausströmenden anhaften willst und dadurch dich selbst veränderst, dann machst du damit eine richtige Bewegung in der spirituellen Welt.

Schüler: Es steht geschrieben, dass dies Werte der Einwirkung des Kli vom Licht sind. Was ist der Unterschied zwischen Einwirkung von der Kraft und Einwirkung von der Handlung, was sind diese beiden Dinge? Wenn das Geschöpf vom Schöpfer beeinflusst wird, was sind dann diese beiden Unterscheidungen im Licht, die es fühlt?

Einwirkung in der Kraft, es ist uns klar, dass es noch nur in der Kraft ist, das ist entsprechend dem, wie es genannt wird. Und Einwirkung in der Handlung ist, wenn die Einwirkung in der Kraft bereits entscheidet, was sie als Ergebnis ihres Einflusses geschehen lassen will, und deshalb handelt sie in diese Richtung mit dem, der vor ihr ist, mit den Freunden, mit den Gruppen. Das ist es, was ich sagen möchte.

Schüler: Das Kli, das das Licht in diesen beiden Formen erfährt, vielleicht in vier Formen, fühlt es sie getrennt, oder fühlt es dies als eine Einheit, die auf es einwirkt? Fühlt es diese Unterscheidungen?

Ja. Manchmal fühlt es sie als eine Sache, die sich aus vielen Unterscheidungen verbindet, aber nicht immer. Manchmal fühlt es, dass es viele Unterscheidungen sind, die von einer Quelle kommen.

Schüler: Es fühlt nicht nur ein Endergebnis, sondern es fühlt auch die Stufen des Lichts, bis es zu diesem Ergebnis kommt.

Ja.

Schülerin: Kann man sagen, dass das Ergebnis der neuen, nächsten Form die Antwort des Schöpfers ist, das MaD?

Ja, das ist die Antwort des Schöpfers, aber es ist auch nicht Seine endgültige Entscheidung uns gegenüber. Sondern es macht uns nur so eine Spur, dass wir alle vorherigen Handlungen des Schöpfers in einer unserer Handlungen Ihm gegenüber ausdrücken können. Und so können wir springen, überspringen, zur nächsten Stufe übergehen, auf sie aufsteigen.

(Ende des Unterrichts)