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Morgenlektion 23.06.2025 - Rav Dr. Michael Laitman - Nach Bearbeitung

Den Krieg gewinnen

Sammlung von Quellenauszügen zur Stärkung des weltweiten Kli und für den Weltfrieden

Sprecher: Lektion zum Thema "Den Krieg gewinnen" - Sammlung von Quellenauszügen zur Stärkung des weltweiten Kli und für den Weltfrieden. Auszug Nummer 1.

Mit dem bösen Trieb kämpfen

"„Zawa“ (צבא, Armee) – das sind Krieger, Menschen des Kampfes. Das heißt, solche, die jeden Tag hinausziehen, um mit dem bösen Trieb zu kämpfen – sie werden „Armee“ genannt. Deshalb führen sie, nachdem sie die Stufe der Erlösung erlangt haben, d.h. nachdem sie den bösen Trieb besiegt und sich aus der Herrschaft des Bösen befreit haben, ihre Arbeit in Form von Auf- und Abstiegen aus, was Zwaot [Plural von Zawa (Armee)] genannt wird. Das bedeutet: einmal entkommen sie seiner Herrschaft, und dann kehren sie wieder unter seine Herrschaft zurück – diese Bewegung von Aufstiegen und Abstiegen wird als „Zwaot“ bezeichnet." (Rabash, Artikel Nr. 6 (1989), "Was ist über den Verstand in der Arbeit?")

Sprecher: Auszug Nummer 2.

"Während der Arbeit sollte ein Mensch sagen: "Wenn ich nicht für mich bin, wer ist dann für mich?" In dieser Zeit der Arbeit denkt man, dass man selbst die Auf- und Abstiege bewirkt. Das heißt, sie sehen sich als Kämpfer, die man „Heer“, „Helden des Heeres“ nennt.

Nicht so aber später, zur Zeit der Erlösung - dann erkennen sie, dass es der “HERR der Heerscharen” ist. Das bedeutet, dass der Schöpfer alle Auf- und Abstiege, die sie hatten, gemacht hat.

Mit anderen Worten: Auch die Abstiege kommen vom Schöpfer. Ein Mensch bekommt nicht ohne Grund so viele Auf- und Abstiege. Vielmehr hat der Schöpfer sie all diese Ausgänge durchlaufen lassen. Wir können "Ausgang" als "Ausgang aus der Kedusha [Heiligkeit]" und “Eintritt” als "Eintritt in die Heiligkeit" interpretieren. Der Schöpfer macht alles. Deshalb wird der Schöpfer nach der Erlösung "Herr der Heerscharen" genannt." (Rabash, Artikel Nr. 6 (1989), "Was ist über den Verstand in der Arbeit?")

Sprecher: Auszug Nummer 8.

"Der Grund, warum Er die Arbeit des Gebens so schwer gemacht hat, war, dass Er wollte, dass die mächtige Hand offenbar wird, wie es geschrieben steht: "Denn mit mächtiger Hand wird er sie senden, und mit mächtiger Hand wird er sie aus seinem Land vertreiben."

In welcher Weise ist eine mächtige Hand notwendig? Genau dann, wenn die andere Partei sich mit aller Kraft wehrt. Dann kann man sagen, dass wir eine mächtige Hand einsetzen müssen. Aber wenn die andere Partei schwach ist, kann man nicht sagen, dass sie eine mächtige Hand braucht, um mit ihr fertig zu werden. Es ist wie das Gleichnis, das Baal HaSulam sagte, dass normalerweise, wenn zwei Menschen streiten, sie manchmal in einen Faustkampf übergehen. Derjenige, der sieht, dass er den anderen nicht besiegen kann, nimmt ein Messer gegen ihn. Wenn der andere sieht, dass er ein Messer hat, nimmt er eine Pistole, und wenn der andere sieht, dass er eine Pistole hat, nimmt er ein Gewehr, und so weiter, bis der andere ein Maschinengewehr nimmt, und wenn er ein Maschinengewehr hat, nimmt der andere einen Panzer. Wir haben aber noch nie gehört, dass, wenn jemand einen Stock nimmt und damit zuschlagen will, der andere einen Panzer nimmt, um den zu bekämpfen, der den Stock genommen hat.

So ist es auch bei der Arbeit. Man kann nicht sagen, dass wir mit mächtiger Hand gegen den Pharao vorgehen müssen, wenn der Pharao sich nicht sehr stark wehrt. Und da der Schöpfer ihm hier eine mächtige Hand zeigen wollte, musste er das Herz des Pharaos verhärten, wie es geschrieben steht: "Denn ich habe sein Herz und das Herz seiner Knechte verhärtet, damit ich diese meine Zeichen in ihn lege."" (Rabash, Artikel Nr. 14 (1987), "Der Zusammenhang zwischen Pessach, Maza und Maror")

Ja, so schreibt uns Rabash, mit dem bösen Trieb zu kämpfen. Das ist im Grunde unsere ganze spirituelle Arbeit, die wir in dieser Welt erfüllen müssen, wo wir uns heute befinden, im Moment. Immer haben wir Störungen, Verhaltensweisen, und alle kommen vom Schöpfer, alle sind in dem eingeschlossen, was man böser Trieb nennt, im allgemeinen Namen für das, was uns stört. Und wir müssen uns bemühen, darüber zu siegen und fortzufahren, bis wir ihn unterwerfen, diesen bösen Trieb, sodass er uns nicht mehr stören kann.

Schüler: Warum hat der Schöpfer es so gemacht, dass die Arbeit des Gebens so schwer sein soll? Warum muss Er wirklich großen Widerstand offenbaren und nicht in diesem oder jenem Maß?

Der Schöpfer hat für uns einen Arbeitsplatz vorbereitet, einen Ort, an dem wir versuchen können, Ihn zu enthüllen, uns Ihm zu nähern, Ihn zu verstehen, gerade in dieser Wirklichkeit, in der wir uns jetzt befinden, die diese Welt genannt wird. Wir müssen das annehmen und prüfen, zuerst einmal warum wir das brauchen, zu welchem Zweck uns der böse Trieb gegeben wurde, was wir tun, wenn wir ihn besiegen, wie wir uns gegen ihn durchsetzen können, und was der Schöpfer von uns zu erhalten hofft.

Wenn wir uns bemühen, uns selbst zu einem Zustand zu erheben, in dem wir eine Antwort in unserer Arbeit erhalten wollen, dann beginnen wir zu verstehen, einer nach dem anderen, von leicht zu schwer, mehr und mehr, den Zweck der Störungen und die Form der Überwindung, die wir geben müssen, um die Störungen zu unterwerfen. So schreiten wir zu einem Zustand voran, in dem alle Störungen sich bereits umkehren, um nicht Störung zu sein, sondern gerade Hilfe. Denn wenn ich die Störungen nicht fühlen würde, wenn ich nicht gegen sie aufstehen würde, dann würde ich ohne Lebensziel bleiben, ohne Arbeit.

Was aber, wenn ich Störungen habe und sie in der richtigen Form annehme, dann kommt heraus, dass auch die Störungen mir helfen, den Willen zu empfangen zu lokalisieren, der auf meinem Weg zum Schöpfer steht, und so richte ich mich genau auf Ihn aus, auf den Schöpfer. Wenn ich auf diese Weise mein Voranschreiten fortsetze, dann erhalte ich mehr und mehr Eigenschaften des Schöpfers, verlasse diesen Krieg, bis ich zur Anhaftung an den Schöpfer gelange, was das Ziel ist, das Ziel der Störungen und das Ziel meines Lebens.

Schüler: Wie kann man den bösen Trieb auf dem Weg unterwerfen?

Den bösen Trieb unterwerfen können wir nicht. Wir müssen den bösen Trieb annehmen, der uns wirklich von oben gesandt wird, vom Schöpfer. Wenn wir ihn auf diese Weise annehmen, dann können wir auch verstehen, was seine Aufgabe ist, warum der Schöpfer ihn so gemacht hat, dass es uns schwerfällt, ihn zu überwinden, und wir werden sehr müde, fühlen uns sehr schwach. Das ist, damit wir während der Beschäftigung mit dem Willen zu empfangen, mit der Absicht, mit der Hoffnung, ihn zu widerlegen, ihn vom Weg zu verstecken, schließlich dazu kommen, dass wir anstelle des Willens zu empfangen den Willen zu geben erhalten, und anstelle der Empfänger werden wir zu Gebenden, zur selben Richtung des Schöpfers.

So können wir ja Aufmerksamkeit, Kraft, alles was wir haben, dem Willen zu geben widmen, durch unsere Freunde in der kleinen Gruppe, durch unsere Organisation als große Gruppe, und so können wir uns selbst in Quantität und Qualität mehr und mehr erheben. Bis wir wirklich dazu kommen, dem Schöpfer mit all unseren Kräften ähnlich zu werden, und so besiegen wir den bösen Trieb.

Schüler: Wenn der böse Trieb den Menschen überwältigt, kann der Mensch plötzlich reagieren und seine Freunde verletzen, im Zehner. Wie kann man sich über diese Ausbrüche erheben? Was ist die Verantwortung des Menschen gegenüber seinem Zehner, und was ist die Aufgabe des Zehners in diesem Prozess?

Die Aufgabe des Zehners ist eine sehr hohe Aufgabe. Sogar in unserem Studium beginnen wir nicht sofort, das zu lernen. Sondern je mehr wir voranschreiten und Eindrücke von unserer Arbeit haben, von unseren Zuständen, Aufstiegen, Abstiegen und so weiter, dann gemäß unserem Gefühl in der kleinen Gruppe oder in der größeren Gruppe, wenn wir diese Dinge miteinander und mit der ganzen Welt verbinden können, auf diese Weise beginnen wir zu sortieren, unsere ganze Umgebung in Stufen, in Aufgaben zu ordnen.

Dann verstehen wir mehr, was die Kabbalisten uns geschrieben haben, worauf sie genau zielen, und mit welchen Verlangen, mit welchen Teilen wir kämpfen müssen, und zu welchen Verlangen wir uns gerade bemühen müssen, uns zu verbinden.

Schüler: Es steht geschrieben, dass der Schöpfer mit starker Hand handeln will und deshalb das Herz verhärtet. Was bedeutet es, dass Er mit starker Hand handelt?

Er gibt uns eine bestimmte, definierte Kraft, die uns vom Schöpfer entfernt, die uns von der Eigenschaft des Gebens entfernt, von der Ähnlichkeit mit dem Schöpfer, und wir befinden uns in einem solchen Zustand, in dem wir nichts tun können. Danach, langsam sammeln wir Kräfte, um dagegen zu handeln, und wir beginnen zu arbeiten, jeder gegen alle. Das heißt, ich befinde mich in irgendeinem Zehner, das muss sein, darüber haben wir schon sehr oft gesprochen, und innerhalb dieses Zehners muss ich mich selbst als Gebender ausdrücken, als einer, der alle zu einer Kraft sammelt. Wenn wir uns in einem solchen Zehner befinden, können wir danach streben, dass wir uns dem Schöpfer nähern.

Schüler: Was ist das Gebet? Gibt es ein Gebet, damit der Schöpfer eine starke Hand gegen den bösen Trieb offenbart?

Ja. Darüber müssen wir nachdenken, bitten und erwarten. Dann werden wir fühlen, wie sehr der Schöpfer uns hilft, in welchen Handlungen, Zuständen, und so werden wir voranschreiten.

Schüler: Es gibt den Begriff "Er verhärtete sein Herz". Was ist die Verbindung zwischen "Er verhärtete sein Herz" und dem Kampf gegen den bösen Trieb, gibt es eine Verbindung zwischen ihnen?

Das Ziel ist dasselbe Ziel. Je mehr das Herz des Menschen nicht hört und verwirklichen will, was er in sich hat, im Herzen, dann auch wenn unser Verstand entgegengesetzt sein wird, neigen wir trotzdem dazu zu hören, was das Herz uns sagt, und so schreiten wir voran.

Schüler: Was bedeutet es, dass der Schöpfer mein Herz verhärtet, wenn ich zum Beispiel mit dem Zehner mitten in der Lektion bin? Was soll ich fühlen?

Du weißt nicht, was Verhärtung ist?

Schüler: Verhärtung fühle ich mein ganzes Leben, aber besonders im Zehner. Wenn der Schöpfer mein Herz mitten in der Lektion verhärtet, was soll ich fühlen?

Dass du mit allen Freunden verbunden sein wolltest und mit ihnen zusammen wolltest du dich dem Schöpfer nähern, zu Ihm aufsteigen von diesem Willen zu empfangen, der normalerweise über dich herrscht. Aufsteigen, das bedeutet, dem Willen zu empfangen nicht zu erlauben, dass er über dich herrscht, das ist es, was du willst.

Schüler: Was soll ich tun, wie soll ich mich verhalten, sogar innerlich?

Bitten.

Schüler: Was bitten?

Gemäß deinem Leben, gemäß deiner Geschichte siehst du, dass du nicht fähig bist, den bösen Trieb zu unterwerfen, und deshalb bleibt dir nur, vom Schöpfer zu bitten, der den Willen zu empfangen erschaffen hat und auch weiß, wie man ihn verkleinert, wie man ihn tötet. Das musst du von Ihm erbitten, Er will das auch, aber Er kann das nicht tun, wenn du Ihn nicht mit all deinen Kräften darum bittest.

Schüler: Sie sprechen über Annullierung, darüber, dass ich Anstrengungen mache, mich selbst gegenüber den Freunden zu annullieren?

Ja.

Schüler: Alles kommt von oben. Wenn im Menschen der Krieg des bösen Triebs außerhalb von ihm spürbar wird, im gesamten Kli, gibt es darin eine besondere Gelegenheit für den Krieg des bösen Triebs in ihm?

Ja.

Schüler: Was bedeutet es, dass wenn sie mit einem Stock zu mir kommen, ich nicht mit einem Panzer kommen kann?

Woher wirst du solche Kräfte nehmen?

Schüler: Soll ich von diesen Störungen im gesamten Kli mehr Kräfte fordern, um mit dem Pharao in mir fertig zu werden?

Versuche es, schau, wie weit du kannst und wie weit du nicht kannst.

Schüler: Die Arbeit im Geben ist etwas Unangenehmes für den Körper, sie erfordert viel Anstrengung.

Ja.

Schüler: Wie verändert die Beharrlichkeit in dieser Arbeit unsere Einstellung zu dieser Arbeit?

Zuerst wollen wir unsere Einstellung ändern und deshalb überwinden wir den Willen zu empfangen so weit wie möglich, und wo wir nicht können, wenden wir uns an den Schöpfer, und das ist die Hauptsache, dass wir in unserem Gebet Hilfe von Ihm erbitten, dass Er es für uns tut. So wie Er im Grunde alles erschaffen hat, alle Kräfte, sowohl die guten als auch die schlechten, wenn man so sagen kann, so bitten wir von Ihm Kraft für uns selbst, das heißt, dass wir die Fähigkeit haben werden, den bösen Trieb zu ergreifen, ihn zu unterwerfen, ihn von der Leiter herunterzuholen, auf der er sich befindet, und aus ihm eine Null zu machen. Und mit der guten Kraft, die sich dann offenbaren wird, werden wir unsere Verlangen, unsere Gefäße, mit dem Licht des Gebens füllen können, und so zu unserem Schöpfer voranschreiten.

Schüler: Welche Eigenschaften werden vom Menschen verlangt, um ein guter Kämpfer gegen den bösen Trieb zu sein?

Nur den zentralen Punkt zwischen uns zu finden und uns selbst auf den Schöpfer auszurichten, und darin werden wir erfolgreich sein.

Schüler: Es ist schwer, die ganze Zeit in Schwere zu gehen, und man sagt auch, dass es Freude geben soll. Woher kommt sie dann?

Sie kommt zu uns unter der Bedingung, dass wir Kraft von oben erhalten, die Kraft des Gebens, und dann werden wir durch diese Kraft dem Schöpfer näher. Was hindert uns wirklich daran, im Geben zu sein, dem Schöpfer ähnlich zu werden? Es stört nur eine Sache, dass wir selbst nicht wollen, und deshalb müssen wir uns mehr miteinander verbinden, uns einschränken, und aus der Verbindung zwischen uns uns an den Schöpfer wenden und fordern.

Schüler: "Die starke Hand" - sind das die Schläge, die auf Pharao fallen?

Das hängt normalerweise vom interpretierenden Menschen ab, so oder so, aber die Hauptsache ist, dass wir dem Schöpfer zeigen wollen, wie sehr wir bereit sind, unseren bösen Trieb zu überwinden, der uns trennt, uns zu verbinden, und das ist es, was uns hilft.

Schüler: Kann sich die starke Hand ohne Gebet offenbaren?

Nein, du wirst nicht fühlen, dass sie stark ist, nur im Maß deines Gebets.

Schüler: Wie kann man wissen, dass sich die starke Hand in unserer spirituellen Arbeit offenbart?

Gemäß den Störungen. Versuche so viel wie möglich Handlungen des Gebens, Gebete auszuführen, und du wirst sehen, dass es darin viele Störungen gibt. Kleine Störungen und größere Störungen, bei denen du wirklich nicht weißt, was du mit ihnen tun sollst.

Schüler: Was soll ich tun, wenn ich im Voraus weiß, dass der Schöpfer alles gemacht hat?

Aber es gibt solche Handlungen, gerade dir gegenüber, die Er ausschließlich gemäß deiner Bitte macht. Dass Er uns alle bewahrt, uns allen hilft, mehr und mehr jedes Mal ein wenig aufzusteigen, das ist richtig. Aber wenn wir persönlichen Fortschritt wollen, dann nur gemäß unserer Bitte wird der Schöpfer uns helfen können.

Schüler: Wie trennen wir zwischen dem Teil in uns, der bittet, der sich verbinden will, und dem Teil, der den Schlag erhält, zwischen Pharao und Moses in uns?

Wie unterscheiden wir? Gemäß dem Ziel. Das Ziel des Pharao ist es, auf der Ebene dieser Welt zu herrschen, und das Ziel des Schöpfers ist es, uns zu erheben und uns jedes Mal Herrschaft auf einer mehr und mehr spirituellen Stufe zu geben. So unterscheiden wir.

Schüler: Es wird gesagt, auf eine Weise, dass wir uns verbinden wollen, wir bitten, uns mehr miteinander zu verbinden, und dann im Gegenzug, was gibt der Schöpfer? Er gibt Verhärtung. Es gibt viele Formen der Verhärtung, egal welche, es kommt eine Form. Und dann, wenn der Mensch ganz in dieser Verhärtung ist, und er die Trennung machen muss, und sagt "Moment, sieh, das ist wirklich das Ergebnis davon, dass wir uns verbinden wollten". Jetzt gibt es in ihm einen Teil, der bittet und den Aufstieg will, und einen Teil, der sich ganz in der Verhärtung fühlt. Wie macht man die Trennung zwischen diesen beiden?

Nur durch Verbindung zwischen den Freunden des Zehners. Nur durch die Verbindung können wir uns an den Schöpfer wenden, schreien und von Ihm fordern, uns zur spirituellen Stufe zu erheben.

Schüler: Das heißt, nur der Teil, der zwischen uns verbunden ist, gehört zur höheren Stufe.

Ja.

Schüler: Und den Schlag wird jeder persönlich an sich selbst fühlen.

Ja.

Schülerin: Wenn der ganze Krieg gegen den Trieb, sowohl die Aufstiege als auch die Abstiege, das alles die Handlung des Schöpfers ist, was ist dann unsere wahre Freiheit auf dem Weg, und wo ist unser Punkt der Wahl? Wenn der Schöpfer selbst sowohl die Dunkelheit als auch die Erlösung lenkt, wenn der Schöpfer alles beherrscht, wo ist unser Punkt der Freiheit?

Unser Punkt der Freiheit ist im Schöpfer, im Inneren des Schöpfers. Wir müssen von Ihm jedes Mal bitten, uns zu ergreifen und uns noch mehr und mehr zu Ihm zu erheben. Und dann, in diesem Punkt, in dem wir uns mit Ihm verbinden, werden wir Freiheit fühlen, die Fähigkeit, Handlungen des Gebens auszuführen, die Fähigkeit, die Freunde zu verstehen, unseren bösen Trieb zu überwinden. Und alles ausschließlich dadurch, dass wir von Ihm bitten aufzusteigen.

Schüler: Können wir den Verhärtungen und dem bösen Trieb zuvorkommen? Zum Beispiel, uns Übungen zu machen wie zu den Morgenlektionen zu kommen, gerade wenn wir fühlen, und so eine zweite Natur aufzubauen?

Der Schöpfer wird das ohne dich machen. Du denke darüber nach, wie du das überwindest, was ist, und wenn du nicht siehst, dann bete, dass du mehr siehst, wie sehr du dich im Willen zu empfangen in einem Zustand befindest, in dem es nichts Schlimmeres gibt.

Schüler: Was bedeutet es, mit den Störungen vom Leichten zum Schweren zu arbeiten, und sind wir fähig, zwischen ihnen zu unterscheiden?

Ja, wir sind fähig zu unterscheiden. Sicherlich werden wir jedes Mal mehr Werkzeuge haben, unseren Willen zu empfangen abzuwägen, und vom Kleinen zum Größeren zu beginnen, zu mehr und mehr Großem und so weiter. Aber was wir ja tun können, ist die ganze Zeit zu beten, mit unseren Verlangen an den Schöpfer angehaftet zu sein, und dann ist unsere Verbindung im Schöpfer das, was uns den Aufstieg ordnet, darin bringt Er uns aus dem Willen zu empfangen heraus und erhebt uns zum Willen zu geben.

Schülerin: Kann man aus Ihrer Erklärung so verstehen, je größer die Störung, desto größer die Hilfe?

Ja, denn wenn wir eine größere Störung überwinden, dann haben wir dagegen eine größere spirituelle Stufe.

Schüler: Aber von Natur aus ist es gerade bei der schwierigsten Störung auch am schwersten, sich an den Schöpfer zu wenden, zu überwinden und überhaupt zu erinnern, dass es Hilfe ist.

Aber dann erhältst du, wenn du erfolgreich bist, einen größeren Lohn.

Schüler: Ich habe gehört, dass das, was uns stört, ist, dass wir nicht wirklich im Geben sein wollen und nicht wirklich den bösen Trieb überwinden wollen. Wenn man zu diesem Verständnis und Gefühl kommt, dass man nicht wirklich will, was tun, was ist Ihr Rat?

Mein Rat ist, sich mit den Freundinnen einzuschließen und sich zu bemühen, von ihnen diese Kraft des Aufstiegs zu erhalten, die sie erreichen und ausführen wollen. Das ist die Hauptsache. Normalerweise kann der Mensch nicht selbst zu einer höheren Stufe aufsteigen, er hat keine Kraft, aber wenn er auf andere schaut, wenn er sich mit ihnen verbindet, dann kommt heraus, dass er es zusammen mit ihnen tut, auch wenn er nicht daran denkt. Wie in der Schule, ein Kind tritt in eine Gruppe von Freunden ein, die danach streben, das Ende des Lernens in guter Form zu erreichen, dann geht er mit ihnen und so wird es ihm darin leicht.

Schüler: Was garantiert dem Menschen, dass er nicht in den auftauchenden Störungen stecken bleibt? Wie bewahrt er sich davor, nicht rückwärts zu gehen?

Der Mensch kann nicht mitten auf dem Weg stecken bleiben, weil er sich zwischen Menschen befindet, die voranschreiten, und in dem Maße, wie sie voranschreiten, wird er von ihnen beeinflusst und so muss auch er voranschreiten, weil er jedes Mal fühlt, dass seine Störungen mehr und mehr groß sind. Und deshalb bleiben ihm nicht viele Möglichkeiten, außer zu überwinden, sich zu verbinden und um Korrektur zu bitten.

Ich bin sehr froh, dass heute viele Frauen in der Lektion sind.

Schüler: Was will der Schöpfer, dass wir durch die Verhärtung des Herzens und durch die Überwindung der Verhärtung des Herzens erlangen?

Der Schöpfer will, dass wir von Ihm bitten, uns vom Willen zu empfangen, der in uns herrscht, zum Willen zu geben zu erheben. Und in dem Maße, wie der Wille zu geben uns mit etwas füllt, in diesem Maße werden wir beginnen, durch ihn die spirituelle Welt zu fühlen, den Schöpfer. Das ist es, was der Schöpfer von uns erwartet.

Schüler: Im ersten Absatz schreibt Rabash "mit starker Hand und ausgestrecktem Arm". Und er fährt fort und schreibt, dass die Behandlung gegenüber dem Ego in Verhältnismäßigkeit sein muss, wenn er mir einen kleinen Schlag gibt, muss ich ihm mit einem kleinen Stock zurückgeben, wenn ein großer Schlag, muss ich mit einem größeren Stock zurückgeben. Ist das das Verhältnis, in dem man Gefäße des Empfangens erhält, mit denen man arbeitet?

Nein.

Schüler: Denn der Wille zu empfangen bringt uns mit ausgestrecktem Arm heraus, starker Hand.

Ja, indem er demjenigen, der will, Kraft gibt - Kraft des Aufstiegs vom Willen zu empfangen zum Willen zu geben.

Schüler: Wir lernen gemäß den Kabbalisten, dass man im Krieg List anwenden soll, das heißt, gegenüber dem Ego muss man nicht gerade in Verhältnismäßigkeit gehen, sondern es überlisten, es macht es mir schwer, also muss ich ihm etwas anderes bringen, es verführen, damit es mich in Ruhe lässt, damit wir die Arbeit des Gebens tun können. Was ist der richtige Weg, wenn wir noch im Willen zu empfangen sind und noch nicht die Barriere überschritten haben? Denn das ist der Übergang, der tatsächlich die Art der Arbeit bestimmt.

Dass wir uns im Willen zu empfangen befinden und noch nicht die Barriere überschritten haben, sagt uns nur, wo wir uns befinden, dass wir noch weit davon entfernt sind, uns der Grenze des Willens zu empfangen zu nähern, um in den Willen zu geben einzutreten, der jenseits der Grenze ist.

Schüler: Wir fühlen uns mehr und mehr abhängig von den Kräften, die der Schöpfer uns sendet, und manchmal scheint es, dass unser Tag zu einer Art Warten wird, so dass von Zeit zu Zeit der Schöpfer uns Kräfte sendet. Wie kann man das Gebet selbst zu Geben und Verbindung verwandeln, anstatt zu einem Tag, der mit Warten von Zeit zu Zeit vergeht?

Vom Schöpfer geht die spirituelle Kraft aus, und die spirituelle Kraft, die auf uns einwirkt, kann uns alles geben. Die Frage ist, was wir bitten, in welcher Form, von wem zu lernen, wie man bittet. Deshalb befinden wir uns im Zehner, denn ein Mensch allein würde sich sicher verwirren. Also denkt darüber nach, wie ihr euer Gebet Tag für Tag so macht, dass es jeden Tag größer ist als am gestrigen Tag, und danach größer und noch größer, groß in der Quantität, groß in der Qualität, die Hauptsache ist in der Qualität. Versucht das, ihr müsst schon erfolgreich sein.

Schülerin: Vorhin sagten Sie, dass die Aufgabe des Zehners eine sehr hohe Aufgabe ist, und dass wir beginnen zu sortieren, unsere Umgebung in Stufen, Aufgaben zu ordnen und verstehen, was uns die Kabbalisten geschrieben haben, mit welchen Verlangen oder Teilen zu kämpfen, und zu welchen Verlangen sich zu bemühen, sich zu verbinden. Was ist diese Handlung des Sortierens?

Das ist es, was wir ausführen müssen, um uns die nächste Stufe, zu der wir aufsteigen wollen, richtiger zu beschreiben, und dass es uns klarer wird, worauf wir zielen sollen und was wir vom Schöpfer fordern sollen, dass Er uns tut.

Schülerin: Baue ich ein solches unterschiedliches System in meinem Herzen mit verschiedenen Freundinnen im Zehner, oder ist die Handlung in den verschiedenen Verlangen in mir?

Nein. In deinen Verlangen.

Schülerin: Wenn wir den zentralen Punkt zwischen uns finden müssen, um zum Schöpfer zu gelangen, was ist dieser zentrale Punkt zwischen uns, und wie erreicht man ihn?

Der zentrale Punkt zwischen uns kann von diesem Punkt im Herzen sein, aus den Tiefen des Herzens, dass wir darin alle zusammen verbunden sein wollen, und dann ist der Schöpfer sicher, dass Er das sieht, dass Er das fühlt, Er wird mit uns diese Handlung machen, um die wir bitten.

Schülerin: Wie erreicht man diesen Punkt?

Wir lernen, wir sprechen darüber, nur mehr darin mit offenem Herzen zu den Freunden zu sein. Das ist es, was wichtig ist.

Schülerin: Auch im Zusammenhang mit Verlangen, mit welchen Teilen müssen wir kämpfen und zu welchen Verlangen gerade uns bemühen, uns zu verbinden? Und wie weiß der Zehner zu unterscheiden, mit welchen Teilen sich zu verbinden, wenn wir noch im Willen zu empfangen sind?

Ich verstehe euch. Welche Teile, das ist sicher, jeder hat in seinem Herzen einen Willen zu geben und einen Willen zu empfangen, und wir wollen uns miteinander im Willen zu geben verbinden. Und mit der Summe des allgemeinen Willens zu geben, Frauen, Männer, die die Verlangen zu geben verbinden, wollen wir von uns zum Schöpfer geben, und dass der Schöpfer von unserer Arbeit genießt, von unserem gemeinsamen Verlangen, das auf Ihn gerichtet ist.

Schülerin: Wenn wir im Zehner sind und wir wirklich die Arbeit tun wollen und uns auf den Zehner konzentrieren und uns verbinden, wie unterscheiden wir, dass wir uns wirklich zum Zentrum des Zehners annullieren und uns nicht einfach zu irgendeinem Verlangen oder Gefallen annullieren?

Aber ihr sprecht miteinander?

Schülerin: Ja, wir klären immer, aber wir wollen sehr uns in das Zentrum des Zehners annullieren, damit wir unterscheiden können, dass wir uns wirklich in das Zentrum des Zehners annullieren und nicht einfach zu irgendeinem Verlangen oder etwas zu wollen. Wie kann man das unterscheiden?

Wenn ihr eine gemeinsame Handlung macht, sagen wir alle Frauen in der Gruppe, im Zehner, und an eine Sache denkt, mehr oder weniger gemäß den Worten, die ihr bauen könnt, dann heißt das, dass alle diese Sache bitten. Und dann schließt sich der Schöpfer sicher euch an und geht daran, es auszuführen. Alles hängt vom Gebet ab.

Schülerin: Ist es richtig zu denken, dass man die Störung, die kommt, überwinden kann, indem man eine neue Form schafft durch zusätzliche Annäherung im Zehner?

Ja. Aber macht weiter und ihr werdet sehen, wie es richtiger ist, das zu sagen, das auszudrücken.

Schülerin: Denn es gibt sehr großen Widerstand, das Ego widersetzt sich sehr der neuen Form. Wie kann man es effektiv brechen?

Ihr, achtet nicht auf das Ego, die Hauptsache bemüht euch, alle zusammen zu sein, einander zu fühlen, und aus diesem gemeinsamen Gefühl heraus vom Schöpfer zu bitten. Das ist alles.

(Ende der Lektion)