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Morgenlektion 28.08.2025 - Rav Dr. Michael Laitman - Nach Bearbeitung
"Talmud Esser HaSefirot", Band 1, Teil 1, Innerliche Betrachtung, S. 21, Blatt 21, Kapitel 4, Buchstaben 20-21
Vorleser: Baal HaSulam, "Talmud Esser HaSefirot", Band 1, Teil 1, S. 21, Blatt 21, Innerliche Betrachtung, Kapitel 4, Buchstabe 20.
Buchstabe 20
“Da der Wille zu empfangen sich nicht in unserer Wurzel befindet, empfinden wir deswegen Scham und Unerträglichkeit. Und wie die Weisen sagten, „bereitete“ der Schöpfer in dieser Welt, um das zu korrigieren, die Möglichkeit der Arbeit mit der Tora und den Geboten, um den Willen zu empfangen in den Willen zu geben zu verwandeln
20) Aus allem Gesagten wird klar, dass wir in alle Formen, die zu uns auf indirekte Weise vom Schöpfer gelangen, Unerträglichkeit verspüren werden und sie gegen unsere Natur sind. Daraus kannst du erkennen, dass es in der neuen Form, die im Empfänger erschaffen wurde, nämlich im Willen zu genießen keine Verminderung oder Mangel bezüglich des Schöpfers gibt, und mehr als das verbirgt sich in ihm die hauptsächliche Achse Seiner Schöpfung. Ohne ihn gibt es überhaupt keine Schöpfung; doch der Empfänger, der Träger dieser Form ist, empfindet darin seiner selbst wegen Unerträglichkeit, weil es diese Form nicht in seiner Wurzel gibt.
Somit können wir die Erklärung der Weisen verstehen, dass diese Welt deshalb erschaffen wurde, damit „jemand, der isst, was nicht sein Eigen ist, sich fürchtet, dem Geber ins Gesicht zu schauen.“
Sie sprechen von der Veränderung der Form des Willens zu genießen, den es notwendigerweise in den Seelen gibt, da „jemand, der isst, was nicht sein Eigen ist, sich fürchtet, dem Geber ins Gesicht zu schauen.“ Das heißt jeder, der ein Geschenk empfängt, schämt sich beim Empfang infolge des Unterschiedes der Form von der Wurzel, in der es diese Form des Empfangens nicht gibt. Um das zu korrigieren, erschuf der Schöpfer diese Welt, und die Seele kommt in sie und kleidet sich in den Körper. Durch die Beschäftigung mit der Tora und den Mizwot mit der Absicht, dem Schöpfer Genuss zu bereiten, verwandelt er das Gefäß des Empfangens der Seele in ein Gefäß des Gebens.
Das heißt, ihrerseits besteht kein Streben nach diesem Genuss, sondern sie nimmt den Genuss an, um dem Schöpfer Genuss zu bereiten, dessen Wunsch es ist, dass die Seelen Sein Licht genießen. Weil sie von dem Wunsch, für sich selbst zu empfangen, befreit ist, schämt sie sich nicht mehr dem Geber in Sein Gesicht zu schauen, und auf diese Weise offenbart sich die volle Perfektion der Erschaffenen. Der Bedarf und die Notwendigkeit einer solch langen Entwicklung bis zu dieser Welt wird sich im weiteren zeigen, denn es ist unmöglich, diese riesige Arbeit – also die Umwandlung der Form des Empfangens in die Form des Gebens – anderswo als in dieser Welt durchzuführen."
Man kann sagen, dass dies eine Einführung zu dem ist, was wir lernen werden.
Schüler: Er schreibt, dass die Seele von sich aus die Fülle nicht begehrt, sondern die Fülle empfängt, um zu geben, und der Schöpfer möchte, dass die Seelen die Fülle genießen. Warum ist die Notwendigkeit dieser Welt erforderlich, um die Fülle zu genießen?
Weil alles, was wir zum Willen zu empfangen empfangen, uns von der Fülle, vom Schöpfer, vom Licht entfernt. Deshalb kommen wir zuerst dazu, dass wir die Wirklichkeit erkennen, die "diese Welt" genannt wird, und nachdem wir viel Anstrengung geben, um in der Empfindung der Wirklichkeit zum Geben aufzusteigen, kommen wir auch dazu, dass wir die spirituelle Welt oberhalb dieser Welt empfangen. Und so werden wir des Öffnens der Augen in der gesamten Wirklichkeit würdig.
Schüler: Wie können die Geschöpfe den Willen zu empfangen in den Willen zu geben umwandeln? Welche Übungen können einem Menschen im Zehner helfen, sich dem zu nähern?
Das ist genau das, was wir lernen. Wie wir an jedem Ort, an dem wir uns im Willen zu empfangen befinden, vom Kleinsten bis zum Größten, hin und her, wir doch auf uns aufpassen können und das, was wir im Willen zu empfangen fühlen, in das umwandeln, was wir im Willen zu geben fühlen werden. Nur in dieser Welt, in unserem Zustand hier, sind wir fähig, dies zu tun. Darüber werden wir lernen.
Schülerin: In der Einführung zu Buchstabe 20 schreibt er, dass wir Scham und Unerträglichkeit fühlen. Wie bedecken wir die Unerträglichkeit mit Liebe im Zehner?
Darüber werden wir lernen. Wir haben einige Formen, die wir uns bemühen müssen zu durchlaufen, und dann werden wir fühlen, dass wir empfangen können, uns zur Schöpfung in einer anderen Form verhalten können als wie wir ursprünglich vom Schöpfer erschaffen wurden. Und so werden wir fühlen, dass man die Schöpfung im Willen zu geben empfangen kann.
Schüler: Es steht geschrieben "dass die neue Form, die im Empfänger entstand, nämlich 'der Wille zu genießen', in Wahrheit keine Verminderung und kein Mangel in Seinem Wert, gepriesen sei Er, ist". Wie kann es sein, dass der Wille zu genießen keine "Verminderung und kein Mangel in Seinem Wert, gepriesen sei Er" ist? Es scheint, dass er weniger ist als Er.
Warum weniger? Es gibt keine solche Definition von weniger oder mehr. Es gibt den Willen zu geben, der in der Schöpfung existiert, und den Willen zu empfangen, der in der Schöpfung existiert, und das Geschöpf muss den Willen zu geben mehr bevorzugen als den Willen zu empfangen. Denn wenn es den Willen zu geben empfängt, wenn es ihm nahe ist, dann ist es dadurch näher beim Schöpfer.
Schüler: Wenn der Mensch bei etwas die Eigenschaft des Empfangens mit der Absicht um zu geben korrigiert, dann kommt er zu einem Gefühl des Unbehagens darüber, dass der Schöpfer ihm gegenüber einen solchen Prozess durchführen musste.
Nein, so etwas gibt es nicht, erfinde nichts. Wenn sich beim Menschen der Wille ändert, dann sieht er durch seinen neuen Willen die gesamte Wirklichkeit, und dann hat er keine Fragen, er stimmt dem vollkommen zu.
Schüler: Es steht geschrieben, dass der Wille zu empfangen nicht in unserer Wurzel existiert, und Sie sagten, dass wir als Ergebnis unserer Korrektur zum Öffnen der Augen kommen. Was bedeutet es, zum Öffnen der Augen zu kommen?
Das bedeutet, dass wir den Willen zu geben anstelle des Willens zu empfangen bekommen, er entwickelt sich in uns, lehrt uns und befähigt uns, die Wirklichkeit in der Eigenschaft des Gebens zu sehen. Auf diese Weise beginnen wir die Wirklichkeit zu erfassen, eine andere Wirklichkeit, in einer anderen Form als der, in die wir hineingeboren wurden.
Schüler: Ich habe einen Willen zu empfangen, der meine ganze Natur ist, und es gibt etwas, das mir das Studium gibt, Tora und Mizwot, und den Willen zu geben entwickelt. Was bedeutet es, dass ich darin die Wirklichkeit fühle, im Willen zu geben?
Dies sind zwei Arten von Eigenschaften, die im Menschen existieren, die er von einer zur anderen wechseln kann. Deshalb gibt es jetzt keinen Grund, sich an eine Definition zu klammern. Wir werden all das lernen und es allmählich in uns ändern.
Schüler: Es steht geschrieben, dass der Schöpfer uns Fülle geben möchte. Was ist die Fülle, die der Schöpfer geben möchte, und welche Verbindung hat sie zu unserem täglichen Leben?
Wir fühlen, was wir vom Schöpfer empfangen. Zuerst gab es den Willen zu empfangen im Menschen, und darin fühlte er etwas, das zu ihm vom Schöpfer kommt. Danach tauscht sich dieser Wille im Menschen aus, wir werden lernen, in welchen Schritten er sich austauscht, und dann im Willen zu geben, im neuen Willen, beginnt er eine neue Wirklichkeit zu fühlen. Diese werden wir erforschen, lernen und verstehen.
Schüler: Es gibt den Begriff "Es gibt niemanden außer Ihm", und was wir heute lernen, ist über die Scham des Empfängers. Inwieweit gibt es eine Verbindung zwischen diesen beiden Begriffen?
Der Wille zu empfangen und der Wille zu geben sind miteinander verbunden und offenbaren sich im Menschen in unserer Welt entsprechend seiner Wahl - was er empfangen möchte, worin er sich selbst und die gesamte Schöpfung fühlen möchte. Deshalb werden wir fühlen und an uns selbst sehen, wie sich das ändert.
Schülerin: Der Wille zu genießen hat keine Verminderung oder Mangel, weil er von unserer Wurzel kommt. Wie kann man zu gemeinsamem Genuss oberhalb dieser Welt kommen?
Das ist es, was wir lernen, das ist das Ziel unseres Studiums. Wir müssen uns über unsere Natur erheben, und dann in der zweiten Natur, in der Natur des Gebens, beginnen, die Wirklichkeit zu fühlen. Darüber sprechen wir, das lernen wir.
Schüler: Was ist die Wurzel der Schwierigkeit in der Erträglichkeit?
Unser Ego. Es will ergreifen, empfangen, ziehen und fühlt sich nicht fähig dazu.
Schülerin: Beim Übergang vom Willen zu empfangen zum Willen zu geben, was passiert mit der Scham in einem solchen Fall, ist sie relevant, verschwindet sie, nutzt man sie?
Wenn wir den Willen zu empfangen nutzen, dann haben wir sicherlich einen Ort der Scham, und dieses Gefühl umgibt uns. Anders ist es, wenn wir wählen, im Willen zu geben zu sein, dann arbeiten wir daran, uns dem Schöpfer zu nähern, Seinem Willen zu geben, damit es auch bei uns so sein wird. Und dann, im Gegenteil, empfangen wir großen Genuss anstelle des Gefühls der Scham.
Schülerin: Verschwindet sie wirklich, arbeitet man nicht mehr mit ihr?
Ja, wir werden das lernen.
Schülerin: Wenn mein Wille zu empfangen ohne Geduld ist und er dasselbe Bild sieht und noch schlimmere Bilder sieht, er nicht mit dem einverstanden ist, was er sieht, was soll man damit tun?
Lernen, was wir müssen, und als Ergebnis des Lernens werden wir beginnen zu sehen, wie sehr sich unsere Einstellung zum Willen zu empfangen ändert.
Schülerin: Was bedeutet es praktisch, dass der Mensch den Willen zu geben wählt?
Das ist das ganze Ziel unseres Studiums in der Weisheit der Kabbala. Wenn wir zu Zuständen kommen, in denen wir beginnen zu sehen, wie sehr sich der Wille zu empfangen in uns zum Willen zu geben ändert, und das ist eigentlich das Ziel des Studiums.
Schülerin: Also ist das keine Handlung, die der Mensch praktisch ausführt?
Der Mensch führt einen Teil der Handlung aus, wenn er sich so weit wie möglich im Willen zu geben einschließen möchte, und das wird Gebet genannt, das er zum Schöpfer erhebt, und er empfängt einen zweiten Willen anstelle des ersten Willens, den Willen zu geben anstelle des Willens zu empfangen.
Schüler: Besteht unser spiritueller Fortschritt nur aus einer sauberen Tafel, einem leeren Blatt, ist das die einzige Art, wie wir vorankommen, oder gibt es noch etwas zusätzliches?
Vorleser: Im vorherigen Teil haben wir eine Lektion über "Shamati" gesehen, und dort sagten Sie, dass ein Mensch jedes Mal die Arbeit von einem leeren Blatt beginnen muss, dass sie neu in seinen Augen sein sollen. Muss diese Arbeit immer von einem leeren Blatt beginnen?
Das ist es, was geschrieben steht, dass wir jeden Tag, wenn wir zu lernen beginnen, uns bemühen müssen, uns zu dem, was wir lernen, als etwas Neues zu verhalten.
Schüler: Am Ende von Buchstabe 20 steht geschrieben "Und die Angelegenheit der Notwendigkeit und Verpflichtung der fernen Verkettung bis zu dieser Welt wird später erklärt werden, dass die oben erwähnte große Arbeit, welche die Umwandlung der Form des Empfangens in die Form des Gebens ist, nur in dieser Welt vorstellbar ist. Wie geschrieben steht". Ist das die einzige Aufgabe dieser Welt oder hat sie eine zusätzliche Aufgabe?
Es könnte sein, dass es noch mehr gibt, aber er erzählt nicht davon.
Schüler: Das heißt, es könnte sein, dass diese Welt noch eine andere Aufgabe hat, außer diese Kluft zu offenbaren?
Ja.
Schüler: Und unsere Aufgabe ist es, das hier, in dieser Welt, zu offenbaren?
Wir lernen nur das, was er erzählt.
Schüler: Wenn Ihr Schüler sich mit der ganzen Gesellschaft, allen Büchern, Baal HaSulam, Rabash verbindet, ist er dann fähig, alle Mizwot auszuführen, oder müssen wir uns nur auf die Verbindung zwischen uns beziehen? Und was, wenn jemand einen Wunsch in sich hat?
Wir müssen uns gemeinsam zu einem Willen verbinden, wie ein Mensch mit einem Herzen, und auf diese Weise lernen und zwischen uns eine immer innerlichere, zentralere Verbindung suchen. Das ist es, was jeder Schüler verstehen muss, und das ist es, was wir aus dem Studium lernen, dass das von uns verlangt wird, uns alle in einem Herzen zu verbinden.
Schüler: Wie kann der Mensch eine Forderung nach der Eigenschaft des Gebens entwickeln, nach einer Eigenschaft, die er nie gekannt hat?
Wenn er fühlt, dass er vom Willen zu empfangen beherrscht wird, das ist einerseits, und andererseits fühlt er, dass er einen Prozess vor sich hat, in dem er den Willen zu geben erwerben möchte, und deshalb befindet er sich sozusagen einmal in diesem und einmal in jenem. Also führt er alle möglichen Handlungen gegenüber seinen Freunden, gegenüber seinem Studium aus, die ihn in einen Zustand bringen, in dem er es bevorzugen kann, im Willen zu geben zu sein anstatt im Willen zu empfangen.
Schülerin: Es steht geschrieben "Da der Wille zu empfangen sich nicht in unserer Wurzel befindet, fühlen wir darin Scham und Unerträglichkeit". Wie ist das nicht in unserer Wurzel, denn wir sind Wille zu empfangen? Ich dachte, wir müssen die Natur durch das Studium vom Willen zu empfangen zum Willen zu geben ändern?
Ja, eigentlich hast du recht, aber ursprünglich fühlen wir nicht, empfangen nicht von oben, von der spirituellen Natur, dass wir uns im Willen zu empfangen befinden. Denn obwohl es in uns erwacht, schreiben wir es nicht der Natur zu, in die wir hineingeboren wurden.
Schülerin: Was ist der Unterschied zwischen körperlicher Scham und spiritueller Scham?
Diese beiden Arten von Scham sind gegen den Willen zu empfangen, der sich in uns offenbart, also spirituelle Scham ist, wenn ich beginne, das Gegenteil in meinem Willen zu fühlen, Gegensätzlichkeit vom spirituellen Willen.
Schülerin: Und wie baut man richtig die spirituelle Scham im Zehner auf?
Auch in denselben Gefäßen, im Willen zu empfangen des Menschen, empfängt er, inwieweit er sich in "um zu geben" oder in "um zu empfangen" befindet.
Schülerin: Um die Scham zu korrigieren, hat der Schöpfer uns in eine so ferne Welt herabgesenkt, dass wir nicht einmal fühlen, dass der Schöpfer die Quelle des Lebens ist. Wie können wir fühlen und beschreiben, was Leben aus der Sicht der spirituellen Welt ist?
Das ist etwas, was wir allmählich fühlen werden, und in der Zwischenzeit, was wir noch nicht fühlen, gibt es keinen Bedarf dafür. Versuche einfach, mehr darüber nachzudenken. So viel wie möglich auf konsequente Weise, danach zu streben, es zu fühlen.
Schüler: Der Schöpfer erschuf uns, damit wir empfangen. Kommt das Gefühl der Scham nicht im Gegensatz zum Gefühl der Dankbarkeit, das wir gegenüber dem Schöpfer haben sollten?
Das Gefühl der Scham kommt daher, dass ich den Willen zu empfangen für mich selbst nutze, und sicherlich ist das nicht der gute Zustand, sondern er wurde uns nur gegeben, damit wir Kräfte entdecken, die diesem Gefühl entgegengesetzt sind, und dann können wir vom Willen zu empfangen zum Willen zu geben aufsteigen.
Schüler: Fühlt der Wille zu empfangen immer Scham? Denn es gibt Menschen, die nehmen können und dabei keine Verantwortung fühlen.
Nein, so etwas gibt es nicht. Es gibt trotzdem hier eine Grenze und ein Maß, bis zu welchem Grad der Mensch empfangen kann, ohne Scham zu empfangen, ohne sich wegen seines Willens zu sorgen.
Schüler: Und warum muss man den Willen zu empfangen umwandeln, wie soll er sich ändern?
Er ändert sich zur Eigenschaft des Gebens.
Schüler: Aber wie? Denn es fehlt das Gefühl.
Dieser Wille ändert sich vom Empfangen zum Geben unter dem Einfluss des Höheren Lichts.
Schüler: Er schreibt, dass die Seele von sich aus die spirituelle Fülle nicht für sich selbst empfangen will. Wo kommt dann die Angelegenheit der Scham zum Ausdruck? Denn sie will nicht, spirituelle Fülle ist etwas, das ihr entgegengesetzt ist.
Ja, vorerst will sie nicht, aber wenn sie den Willen zu empfangen nutzt, der dem spirituellen Wesen entgegengesetzt ist - dem Willen zu geben, dann fühlt sie Gegensätzlichkeit, Scham, und dementsprechend entfernt sich der Mensch von diesem Zustand.
Schüler: Wo ist ihre Gelegenheit, die Scham zu fühlen? Denn in dieser Welt erschuf der Schöpfer sie entgegengesetzt zu Ihm, also fühlt sie keine Scham, und das hat der Schöpfer gemacht. Sie steigt zur Spiritualität auf, und dort will sie die Fülle überhaupt nicht, sie tut es gegen den Willen und auch dort kann sie keine Scham fühlen, die Anstrengung hebt die Scham auf. Wo also fühlt sie die Scham?
Wenn sie eine Handlung des Empfangens ausführt oder ausführen will, dann fühlt sie darin Scham, wo sie genau entgegengesetzt zum Schöpfer ist.
Schüler: Wenn ich die Artikel lese oder den Erklärungen zuhöre, stimmt der Verstand dem zu, aber das Herz und die Organe widersetzen sich dem Geben, und das erscheint mir wie eine Grenze, die ich nicht überschreiten kann. Was kann man tun?
Weitermachen, so viel wie möglich. Und dann werden wir sehen, wie sehr wir uns mehr und mehr dem Willen zu geben nähern, ihn mehr verstehen, ihn mehr fühlen, bis er sich in uns umwandelt, bis wir ihn als den neuen Willen empfangen.
Schülerin: Er schreibt "dass sie von sich aus die ehrwürdige Fülle nicht begehrte, sondern die Fülle empfängt, um Zufriedenheit für ihren Schöpfer zu geben, der möchte, dass die Seelen Seine Fülle genießen, gepriesen sei Er." Einerseits will der Schöpfer nur, dass wir genießen, andererseits setzt Er uns in eine Welt voller Leid und Schmerz. Wie sollen wir uns zu dieser Welt verhalten, um uns dem zu nähern, was der Schöpfer will?
Das ist es, was wir lernen, das ist schon die praktische Weisheit der Kabbala, dass wir in Zehnern oder mehr als das verbunden sein müssen und spezielle Handlungen des Gebens und nicht des Empfangens ausführen müssen, und so nähern wir uns jener Lebensform, der Existenz, die die Kabbalisten wie Baal HaSulam uns zu tun empfehlen.
Schülerin: Was ist die Einstellung als verbundene Gesellschaft, die Handlungen des Gebens ausführen will, was sollte unsere Einstellung zu den Bildern sein, die der Schöpfer in dieser Welt zeichnet?
Wir müssen uns bemühen, diese Bilder, diese Formen anzunehmen und uns bemühen, sie zu verwirklichen.
Schülerin: Was bedeutet es, sie zu verwirklichen?
Sie zu verwirklichen bedeutet, dass wir bereit sind, darin zu sein.
Schüler: Fühle ich Scham im Willen zu empfangen nur, wenn ich versuche, mich dem Geben zu nähern?
Ja.
Schüler: Hilft uns das Gefühl der Scham innerhalb des Verstandes, uns zum Glauben über dem Verstand zu erheben?
Es könnte sein, dass ja, aber das ist vorerst etwas, das uns noch nicht gehört, das ist in den nächsten, höheren Stufen, dann werden wir fühlen, wir werden uns in unserem Willen schämen, in unseren Zuständen.
Schüler: Und so werden wir uns zum Glauben über dem Verstand erheben, oder haben wir noch andere Dinge?
Es gibt noch viele Dinge, die nötig sind, also lerne und sei ruhig.
Schüler: Kann man verstehen, dass je mehr Scham da ist, desto mehr erwacht die Sehnsucht zum Geben, ist das eine gegen das andere?
Das Gefühl der Scham kommt entsprechend dem Gefühl des Willens zu empfangen, den das Geschöpf nutzt. Und wenn es aufhört, den Willen zu empfangen zu nutzen, dann hört es auch auf, Scham zu fühlen.
Schüler: Wird es notwendigerweise, je mehr das Geschöpf Scham fühlt, in ihm Sehnsucht in Richtung Geben erwecken?
Nicht auf direkte Weise. Aber langsam werden wir es an uns selbst fühlen.
Schüler: Ist das "Ich" aus dem Material der Scham gemacht?
Nein. Das Ich des Menschen kommt aus dem Willen zu empfangen. Wenn er ihn nur für sich selbst füllt, dann kann er sich dafür schämen, dass er das tut, dass er in dieser Handlung entgegengesetzt zum Schöpfer ist. Wenn er sich mit dem Schöpfer identifizieren will, dann macht er im Willen zu empfangen eine Änderung, macht mit ihm eine Absicht um zu geben. Und dann fühlt er, dass er alles Licht, das er in sich empfängt, um zu geben nutzt.
Schülerin: Es steht geschrieben: "Er hat für uns in dieser Welt Anstrengung in Tora und Mizwot 'vorbereitet', um den Willen zu empfangen in den Willen zu geben umzuwandeln". Was ist die richtige Anstrengung, die der Schöpfer für uns vorbereitet hat?
Die richtige Anstrengung ist, sich über den Willen zu empfangen zum Willen zu geben zu erheben.
Schülerin: Im Studium versuchen wir zur Wurzel der Seele zu gelangen, und hier steht geschrieben, dass der erste Zustand der Seele Ungleichheit der Form war. Welche Wurzel versuchen wir zu entdecken?
Wir versuchen den Willen zu empfangen zu entdecken, der sich in Handlungen des Gebens befindet, und deshalb fühlt er sich nicht am Platz und führt alle möglichen Handlungen aus, um zur Form des Gebens zu gelangen, das ist es, was er tut, um sich selbst zu korrigieren. Deshalb müssen wir ihn prüfen, ob er in Handlungen des Gebens oder in Handlungen des Empfangens eingeschlossen ist.
Schülerin: Was kann uns helfen, die vollständige Wirklichkeit des Gebens auch im gegenwärtigen Zustand zu sehen?
Wir können nicht, weil unser Wille ein Wille zu empfangen ist. Wir verwandeln alles, was wir sehen, alles, worin wir uns befinden, in umgekehrter Form entsprechend unserem Willen. Deshalb ist es uns unmöglich zu sehen, das zu identifizieren. Aber durch das Studium, durch die Übungen nähern wir uns dem Willen zu geben, beginnen Umgebendes Licht zu empfangen, das uns umhüllt, uns aus allen Richtungen beeinflusst, und als Ergebnis davon beginnen wir mit dem Umgebenden Licht verbunden zu sein, und so nähern wir uns langsam dem Gefäß, das ganz Geben ist.
Schülerin: Was ist die Handlung selbst, wie erfasst man den Punkt, dass wir es um des Schöpfers willen tun?
Das ist deine Absicht. Das heißt, woran du denkst, was in dir diese Handlung erweckt.
Schülerin: Wie verliere ich nicht die Momente des Gebens, dass ich die ganze Zeit fühle, dass ich im Geben bin, dass ich im Guten bin?
Bemühe dich die ganze Zeit, besonders vor der Lektion, zu lesen, über Handlungen des Gebens nachzudenken, und dann wirst du beginnen zu fühlen, wie sehr wir in einer Form nahe zu diesen Eigenschaften lernen oder entfernt sind.
Schülerin: Das Gefühl der Scham, bewahrt es uns davor, eine höhere Füllung empfangen zu wollen und uns damit zufrieden zu geben, dass die Korrektur geschieht?
Ja.
Schüler: In der Einleitung von Abschnitt 20 steht geschrieben "Da der Wille zu empfangen sich nicht in unserer Wurzel befindet, fühlen wir darin Scham und Unerträglichkeit. Und dies ist was die Weisen sagten, dass um dies zu korrigieren, Er für uns in dieser Welt die Anstrengung in Tora und Mizwot 'vorbereitet' hat, um den Willen zu empfangen in den Willen zu geben umzuwandeln." Das hier empfohlene Heilmittel, dass Tora und Mizwot dazu da sind, dass wir Gewohnheiten ändern, oder gibt es in Tora und Mizwot eine Segula? Was ist in der Tora?
In der Tora gibt es Licht, das sich in den Gefäßen befindet, und wir, indem wir uns jener inneren Kraft nähern wollen, die sich in den Gefäßen befindet und "Licht" genannt wird, laden wir diesen Einfluss auf uns ein. Das nennt man, dass wir uns bemühen, zu unserer Wurzel zu gelangen.
Schüler: Kann man das also als Lohn und Strafe in unserer Arbeit in Tora und Mizwot sehen?
Ja. Wenn ihr wollt, beginnt ihr, euch dazu wie zu Lohn und Strafe zu verhalten.
Buchstabe 21
“Frevler verlieren doppelt und Gerechte erben doppelt.
21) Komm und sieh, dass Frevler doppelt verlieren, weil sie beide Enden des Seils umklammern und bewegungslos sind. Denn diese Welt wurde vollkommen leer vom wahren Genuss erschaffen, und daher ist Bewegung unbedingt erforderlich, um etwas zu erreichen.
Es ist aber bekannt, dass die Vermehrung von Bewegungen dem Menschen Kummer bringt, weil das nicht direkt vom Schöpfer kommt. Doch leer zu verbleiben, ohne die Besitztümer und das Gute, ist ebenfalls unmöglich, weil auch das der Wurzel widersprechen würde, denn die Wurzel ist gefüllt mit allem Guten. Daher wählen sie im Leid die Vermehrung von Bewegungen, um eine Erfüllung in Form von Errungenschaften zu erreichen.
Jedoch aufgrund der Tatsache, dass alle ihre Errungenschaften und Reichtümer nur für sie selbst sind, und sogar „wenn der Mensch Hundert hat, er Zweihundert wünscht“, folgt dass er an seinem Todestag nicht einmal die Hälfte des Erwünschten hat. So leiden sie Qualen von beiden Seiten: sowohl den Kummer wegen der Vermehrung von Bewegungen, als auch den Kummer an Mangel von Errungenschaften, denn es fehlt ihnen überall die Hälfte des Erwünschten.
Aber die Gerechten erben in ihrem Land doppelt. Das heißt sobald sie ihren Willen zu empfangen in den Willen zu geben verwandeln und auch die Absicht um zu geben erreichen, dann erben sie doppelt, weil sie nicht nur den vollkommenen Genuss und die Fülle an Errungenschaften erreichen, sondern auch die Übereinstimmung der Form mit dem Schöpfer. Dadurch erreichen sie eine wahre Dwekut (Verschmelzung) und befinden sich sodann im Zustand von Ruhe, da der Genuss zu ihnen von Ihm kommt, ohne jede Bewegung und Mühe."
Schüler: Wenn wir im Zehner festgestellt haben, dass wir den Schöpfer nicht fühlen, was kann man tun?
Alles, was uns im Studium dieses Buches geschrieben steht, müssen wir annehmen und auf praktische Weise versuchen zu verwirklichen.
Schüler: Müssen wir danach streben, dass die Scham erscheint, oder ist das ein Geschenk vom Schöpfer?
Scham ist das Gefühl, dass der Mensch sich in Nichtübereinstimmung mit dem Plan des Schöpfers befindet.
Schülerin: Bezüglich der Absichten und Wünsche: Wenn wir den Willen zu empfangen entdecken, gibt es ein Problem, dass wir auch die Absicht für uns selbst entdecken. Also müssen wir den Willen reinigen und die Absicht um zu geben erschaffen. Das heißt, der Wille zu empfangen verschwindet nirgendwohin, woher erscheint der Wille zu geben, wenn wir den Willen zu geben fühlen, was eine Enthüllung des Schöpfers ist, weil es Sein Wille ist. Aber der Wille zu empfangen bleibt trotzdem. Ist das richtig?
Das ist schon ein ganz anderer Wille, wenn er mit einer anderen Absicht ist, also im Prinzip ja, du hast recht.
Schülerin: In unserem Zehner sprechen wir die ganze Zeit über den Willen zu geben. Auf welche Weisen können wir noch dem Schöpfer geben, um schon jetzt zur Eigenschaft des Gebens zu gelangen, was kann man noch tun?
Das Wichtigste, worüber gesprochen wird, ist die Einstellung zu den Freunden - entsprechend der Einstellung, mit der ich mich zu den Freunden verhalte, durch sie verhalte ich mich zum Schöpfer, und das ist das Wichtigste, wir müssen Tag für Tag Übungen machen.
Schülerin: Wir haben gelesen, dass wir doppelten Bruch empfangen werden, wenn wir für den Schöpfer arbeiten. Warum also doppelte Arbeit machen? Warum hart arbeiten, denn scheinbar steht geschrieben: "Und komm und sieh, dass für die Bösen ihr Bruch verdoppelt wird", also je härter wir arbeiten, desto mehr gehen wir rückwärts, das heißt, wir empfangen umgekehrt.
Nein, alles hängt davon ab, wie wir auf die Schöpfung schauen. Wir werden noch lernen.
Schülerin: Auf welche Weise verringert es das Gefühl der Trennung zwischen dem Willen zu empfangen und dem Willen zu geben, dadurch dass wir den Schöpfer rechtfertigen und alle Zustände annehmen, die der Schöpfer schickt, denn Sie sagten, dass beide sich verbinden?
Wir können sie einander näherbringen entsprechend unserer Absicht, je mehr wir beabsichtigen, zwischen ihnen zu verbinden, sie einander näherzubringen.
(Ende der Lektion)