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Morgenunterricht 11.12.2025 - Rav Dr. Michael Laitman - nach Bearbeitung

Buch "Kabbala-Schriften von Baal HaSulam", Seite 784, "Einführung zum Talmud Eser Sefirot", Abschnitte 56-60

Abschnitt 56

"56. Hier sollst du die Worte der Weisen verstehen: „Was bedeutet ‚Reue‘? – Bis der die Geheimnisse Kennende vom Menschen bezeugt, dass er nicht mehr zu seiner Narrheit zurückkehren wird.“ Auf den ersten Blick sind diese Worte merkwürdig. Denn wenn dem so ist, wer wird dann in den Himmel aufsteigen, um das Zeugnis des Schöpfers zu hören? Und vor wem muss der Schöpfer dieses Zeugnis ablegen? Ist es etwa unzureichend, dass der Schöpfer selbst weiß, dass der Mensch mit seinem ganzen Herzen zurückkehrte und nicht mehr sündigen wird?

Aus dem, was ich erklärte, ist das aber vollkommen einfach zu verstehen. Denn der Mensch kann sich wirklich nicht absolut sicher sein, dass er nicht mehr sündigen wird, bevor er nicht der Erkenntnis der Lenkung durch Belohnung und Strafe gewürdigt wird, das heißt der Offenbarung des Angesichts. Die Offenbarung des Angesichts ist jedoch das, was hinsichtlich der Erlösung des Schöpfers als „Zeugnis“ bezeichnet wird; denn gerade die vom Schöpfer selbst vollbrachte Erlösung, die den Menschen zur Erkenntnis von Belohnung und Bestrafung führt, verspricht ihm, dass er nicht wieder sündigen wird.

Auf diese Weise wird klar, dass der Schöpfer für den Menschen zeugt. Und davon steht geschrieben: „Was bedeutet ‚Reue?“ Wann wird der Mensch also sicher sein, dass er der vollkommenen Rückkehr würdig wurde? Dazu gab man ihm ein klares Zeichen: Wenn von ihm Derjenige, der die Geheimnisse kennt, bezeugt, dass er nicht mehr zu seiner Narrheit zurückkehren wird. Er wird der Offenbarung des Angesichts würdig, wenn der Schöpfer selbst ihn erlöst und dadurch bezeugt, dass er nicht mehr zu seiner Narrheit zurückkehren wird."

Schüler: Was ist dieser Zustand, dass "er nicht mehr zu seiner Torheit zurückkehren wird"? Wir lernen doch, dass die Kabbalisten die ganze Zeit Aufstiege und Abstiege durchlaufen, was ist also dieser Zustand?

Das ist ein Zustand, in dem er versteht, in welcher Beziehung zur Enthüllung des Schöpfers, zur Verbindung mit dem Schöpfer, er sich befindet.

Schüler: Gibt ihm das nicht die Möglichkeit zu fallen?

Ja, das hält ihn. Da der Schöpfer ihm Seine Beziehung zeigt, wird er deshalb nicht fallen.

Schüler: Am Anfang von Abschnitt 56 schreibt Baal HaSulam "bis der Kenner der Geheimnisse über ihn bezeugt, dass er nicht mehr zu seiner Torheit zurückkehren wird". Was bedeutet es, dass der Schöpfer über den Menschen "bezeugt"?

Über den Menschen bezeugen bedeutet, dass die Beziehung des Schöpfers zum Menschen so ist, dass der Mensch nicht in Sünde fallen kann. Das nennt man, dass Er bezeugt.

Schüler: Wir sagen immer, dass der Zehner den Menschen hält, und hier sagt er, dass die Enthüllung des Schöpfers den Menschen hält. Was ändert sich in Bezug auf den Zehner aus diesem Zustand, dass er nicht mehr zu seiner Torheit zurückkehren wird?

Das werden wir gleich mehr lernen.

Schüler: In diesem Zustand, wo der Schöpfer bezeugt, dass er nicht von der Stufe fallen wird, bleibt scheinbar kein Raum für Fehler, um zu fallen und zu handeln. Wo ist der Raum, um weiterzumachen?

Ja, das ist ein Zustand, in dem der Mensch schon weiß, versteht, fühlt, dass der Schöpfer sich so zu ihm verhält, über ihn bezeugt, dass er nicht mehr sündigen wird, dass er nicht fallen wird. Das ist das Zeugnis des Schöpfers gegenüber dem Menschen. Deshalb wird die Umkehr des Menschen in einem solchen Zustand vollkommene Umkehr genannt.

Schüler: Es bleibt hier scheinbar kein Raum für Fehler.

Ja. Wenn der Schöpfer über ihn bezeugt, dann wird es sicherlich von Seiten des Menschen keinen Fehler geben.

Schüler: Wie schreitet man dann voran?

Das werden wir gleich sehen. Er hat noch keine Enthüllung des Angesichts, er befindet sich noch in einer Art Verhüllung.

Schülerin: An diesem Punkt, wo er die Enthüllung des Angesichts erlangt, wie sieht von dort an ein Abstieg aus? Es gibt doch weiterhin Abstiege und Aufstiege, wie sieht also ein Abstieg von diesem Punkt an aus?

Man gibt dem Menschen die Gelegenheit, sich in seinem Glauben zu stärken, und so schreitet er voran.

Schüler: Den Schöpfer in allem zu rechtfertigen, bedeutet das Umkehr zu tun?

Ja. Den Schöpfer in allem zu rechtfertigen, das nennt man vollkommene Umkehr tun.

Schülerin: Wir im Zehner fühlen in letzter Zeit mehr und mehr Verbindung, besonders haben wir das beim Kongress im Oktober gespürt, und jetzt fühlen wir die Gegenwart des Schöpfers. Kann man sagen, dass wir in einen Zustand der Enthüllung des Angesichts übergehen? Ist das etwas, das allmählich geschieht, oder ist es ein Sprung, nach dem wir verstehen, dass wir nicht mehr zu unserem Fehler zurückkehren werden?

Es geschieht allmählich, solange man nicht zur Enthüllung des Schöpfers gelangt, und dann ist dem Menschen klar, wo er sich jetzt befindet.

Schülerin: Muss der ganze Zehner das erlangen?

Nein, das ist nicht notwendig. Aber alle müssen danach streben.

Schülerin: Was gilt als Torheit in der Spiritualität? Was bedeutet es, ein Tor zu sein?

"Tor" bedeutet, dass er gemäß seinem Wissen, gemäß seinen Zuständen nicht versteht, was mit ihm geschieht. Dann wird er Tor genannt.

Schüler: Ist die Belohnung, die der Mensch erhält, die Kraft, über dem Verstand zu gehen?

Die Belohnung ist die Kraft, über dem Verstand zu gehen. Ja.

Schülerin: Ist das der Ort, wo wir bereit sind, dass der Schöpfer unsere Seele nimmt?

Ja.

Schülerin: Befindet sich das schon zwischen zwei Welten?

Der Mensch befindet sich noch im Zustand, in dem er war, aber er hat bereits die Gelegenheit, zu einer höheren Stufe aufzusteigen.

Schüler: Ich habe gehört, dass wir eine Antwort erhalten müssen, dass wir jedes Mal überwinden und zu einer neuen Stufe aufsteigen können. Welches Zeichen erhalten wir dafür, dass der Schöpfer wirklich in uns eingekleidet ist, dass wir diesen Zustand von Belohnung und Bestrafung in der Arbeit fühlen?

Das ist ein Zustand, in dem wir fühlen, dass wenn wir zu einer höheren Stufe aufsteigen, das eine Antwort auf alle Fragen sein wird, die wir hatten.

Schüler: Wie soll sich das in unserer Arbeit ausdrücken, dieses Gefühl, dass wir wirklich eine Antwort vom Schöpfer erhalten?

Wir fühlen das, dass der Schöpfer uns alle Fragen, alle Zweifel ausfüllt, und so steigen wir zur Stufe der Umkehr auf.

Schüler: Nehmen wir an, wir haben eine Erkenntnis im Morgenunterricht erhalten, und wir gehen damit im Zehner durch den Tag und machen Klärungen. Diese Klärungen sollen uns vorwärts bringen, geben uns die Sicherheit, dass wir gemeinsam vorwärts gehen wollen.

Ja. Richtig.

Abschnitt 57

"57. Diese bereits genannte Rückkehr heißt „Rückkehr aus Furcht“. Man kehrt zurück zum Schöpfer mit seinem Herzen und seiner Seele, bis Er, der alle Geheimnisse kennt, bezeugt, dass der Mensch nicht wieder in Narrheit zurückfällt. Diese Sicherheit jedoch, dass man nicht wieder sündigen wird, kommt aus der Erkenntnis und der Empfindung schrecklicher Bestrafung und schlimmer Qualen, die vom Sündigen herrühren. Aus diesen Gründen ist man sicher, dass man sich fortan keine schrecklichen Seelenqualen mehr antut.

Schließlich kommen diese Reue und Sicherheit jedoch nur durch die Angst vor Bestrafung, die der Übertretung folgt. Es folgt, dass man die Reue nur aufgrund der Angst vor Bestrafung empfindet. Daher heißt es „Reue (Rückkehr) aus Furcht“."

Schüler: Wie kommt es, dass ein Mensch Umkehr aus Furcht erlangt? Es scheint, dass er noch versucht, innerhalb des Willens zu empfangen zu arbeiten, um Leid zu vermeiden. Was ist also Umkehr aus Furcht? Wie erlangt er einen solchen Zustand?

"Umkehr aus Furcht" ist, wenn ein Mensch gemäß allem, was er in Bezug auf den Schöpfer fühlt, völlig sicher wird, dass er nicht sündigen wird, dass er nicht in einen Zustand fallen wird, in dem er vom Schöpfer irgendeine Handlung erwartet, sondern er führt die Handlungen aus, und das ist es, was ihn davor schützt, noch zu fallen.

Schülerin: Der Schöpfer, der über den Menschen bezeugt - geschieht das am Anfang der Stufe von Belohnung und Bestrafung, oder wenn der Mensch das Maß seiner Anstrengung beendet und die Stufe vervollständigt hat?

Das geschieht am Anfang.

Schülerin: Im Weiteren arbeitet der Mensch mit der Korrektur der Verlangen zusammen mit dem Schöpfer, und dann sieht er die Ergebnisse seiner Handlungen. Und dann geschieht der Übergang zur Stufe der Liebe. Kann es sein, dass der Übergang darin besteht, dass der Mensch entdeckt, dass es nicht darauf ankommt, welche Handlungen ich ausführe, der Schöpfer verhält sich zu allem als gut, aber das wird nur enthüllt, wenn ich das Verlangen bereits vollständig korrigiere. Kann man das so sagen?

Ja.

Schülerin: Aber auch in jeder Stufe gibt es eine Unterteilung in Unterstufen. Und dann erhält der Mensch Erleuchtung aus zukünftigen Zuständen, obwohl er sich noch in der Verhüllung befindet. Kann der Mensch in irgendeiner Weise, vielleicht nicht beständig, die Sicherheit aus der Enthüllung des Angesichts in der Zukunft fühlen?

Richtig.

Schüler: Wann erlangt ein Mensch, dass der Schöpfer über ihn bezeugt, dass er nicht fallen wird?

Das ist Umkehr aus Furcht. Steht in Abschnitt 57.

Schüler: Was bedeutet es, "zum Schöpfer mit ganzem Herzen und ganzer Seele zurückzukehren"?

Dass der Mensch alles mit Herz und Seele tut, um in Verbindung mit dem Schöpfer zu sein.

Schüler: Ist die Definition von Belohnung und Bestrafung, dass der Mensch für sich Werte des Fortschritts in der Arbeit des Schöpfers definiert, oder dass er nicht in der Arbeit des Schöpfers fortschreitet?

Ja.

Schüler: Warum schreibt er in 57, dass er es scheinbar der Furcht vor Leiden zuschreibt, dass es ein fortgeschrittener aber nicht vollständiger Zustand ist?

Weil er die Arbeit noch nicht beendet hat, er befindet sich noch in Ängsten und Zweifeln.

Schüler: Sind die Übergänge zwischen Belohnung und Bestrafung noch aus dem Ego heraus?

Ja, das ist noch aus dem Ego heraus.

Schüler: Wir sprechen über die Stufe von Belohnung und Bestrafung, Verhüllung 1, über die geschrieben steht, dass über ihn "der Kenner der Geheimnisse bezeugt - Umkehr aus Furcht". Darüber tritt die Arbeit des Massach ein. Das heißt, um darüber aufzusteigen, zum spirituellen Spektrum, braucht man schon einen Übergang, der von Berechnungen von Belohnung und Bestrafung losgelöst ist. Richtig?

Sagen wir.

Schüler: Was tut ein Geschöpf, das erkennt, dass es in Belohnung und Bestrafung ist, aus dem Willen zu empfangen heraus arbeitet und jetzt über die Stufe von Belohnung und Bestrafung hinaus arbeiten will, um zu geben?

Ja.

Schüler: Womit wird ihm geholfen, um jetzt in einer höheren Arbeit zu arbeiten?

Dass für ihn Belohnung und Bestrafung dasselbe sein werden.

Schüler: Aber wie baut er das auf, dass diese Belohnung jetzt Geben sein wird?

Das ist innerlich, das kommt uns aus der Handlung heraus.

Schüler: Welche Handlung?

Dass der Mensch seine Beziehung zum Schöpfer klärt, und ihm ist klar, dass er Handlungen ausführen will, die wie Geben an den Schöpfer sind.

Schüler: Seine Beziehung geht jetzt wirklich dazu über, in Interaktion mit dem Schöpfer zu sein und nur mit Ihm.

Nur mit Ihm, was sollte es sonst noch geben?

Schüler: Weil die Berechnung für sich selbst die ganze Zeit existiert, steigt, klettert, fällt. Also "der Kenner der Geheimnisse, dass er nicht zu seiner Torheit zurückkehrt", das bedeutet, dass seine Berechnung mit sich selbst schon nicht mehr existiert.

Die Berechnung mit sich selbst wird nicht existieren.

Schüler: Ist der Zustand der Angst, der Furcht, das, was man im Zehner untereinander erlangen muss?

Ja.

Schüler: Wie bittet man um Umkehr im Zehner?

Sich zusammen verbinden und aus dem gemeinsamen Verlangen heraus sich wenden und bitten.

Schüler: Wenn ein Mensch denkt, dass er im Zehner alles getan hat und noch keine Umkehr erhalten hat, bedeutet das, dass er nicht alles getan hat, oder dass er nicht weiß, wie man um Umkehr bittet?

Es gibt vielleicht noch einige Gründe. Der Mensch, der sich im Zehner befindet, muss zu einem Zustand gelangen, in dem er vollständig vom Zehner abhängt.

Schüler: Zu einem Zustand gelangen, in dem er vollständig vom Zehner abhängt, und was dann?

Und dann ist seine Zukunft eine Folge der Beziehung des Zehners.

Schüler: Wenn der Mensch die Enthüllung des Angesichts erlangt hat, worin besteht von da an seine freie Wahl?

Er muss sich die ganze Zeit zu einer Höhe erheben, die über seinen persönlichen, individuellen Verlangen liegt.

Schüler: Was genau ist die Sünde?

Was denkst du?

Schüler: Das ist schwer, denn ich denke an mich selbst: Gehören meine Sünden dem Schöpfer, ja oder nein?

Aber du begehst sie.

Schüler: Ich habe sie begangen? Wer hat mich erschaffen, und wie wurde ich erschaffen?

Du willst sagen, dass du überhaupt keine freie Wahl und freie Handlungen hast.

Schüler: Es fühlt sich so an, ja.

Was tust du dann?

Schüler: Wenn Er Erbarmen hat, dann bitte ich mit Gefühl. Ich will nicht, dass die Sünde von mir kommt.

Ja.

Schüler: Aber Er will es anscheinend. Es scheint mir, dass Er will, dass ich eine Sünde begehe, und dann noch eine und noch eine.

Du begehst eine Sünde, danach noch eine Sünde und noch eine Sünde, und was wird das Ende sein?

Schüler: Ich hoffe, dass das Ende sein wird, dass ich nur Handlungen der Verbindung gegenüber meinem Zehner ausführe. Aber wann werde ich auch nur eine Handlung gegenüber der Verbindung in meinem Zehner ausführen? Ich will den Schöpfer rechtfertigen, dass Er alles zum Guten tut, dass Er gut und Gutes tuend ist, aber meine Sünde fühlt sich nicht als gut und Gutes tuend an, ich fühle, dass ich der ganzen Schöpfung Schlechtes tue.

Ja. Also willst du aus diesem Zustand herauskommen.

Schüler: Sicher.

Wo ist also das Gebet?

Schüler: Sag es mir bitte.

Was?

Schüler: Wo ist das Gebet?

Wenn dir klar ist, was du tun willst, und mit all deinen Kräften bist du nicht fähig, die Handlung auszuführen, dann musst du den Schöpfer bitten.

Schüler: Nach dem, was ich aus dem Artikel verstehe, wenn der Mensch nicht auf sich selbst achtet, dann hat er trotz der Tatsache, dass der Schöpfer über ihn bezeugt hat, dass er nicht mehr zu seiner Torheit zurückkehren wird, eine Chance zu fallen. Was bedeutet es, dass er fallen kann, obwohl der Schöpfer bezeugt hat, dass er nicht fallen wird?

Hier gibt es eine Frage. Das heißt, hier ist es eine Sache der Enthüllung des Angesichts. Leuchtet der Schöpfer dem Menschen, und der Mensch fühlt von Seiten dieser Erleuchtung, dass er notwendigerweise schon in Umkehr aus Furcht ist? Der Mensch handelt noch nicht, sondern hier handelt noch der Schöpfer. Das nennt man, dass der Schöpfer über den Menschen bezeugt, dass er nicht mehr zu seiner Torheit zurückkehren wird.

Abschnitt 58

"58. Nun können wir die Worte unserer Weisen verstehen: „Einer, der aus Furcht bereut, dessen Sünden werden zu Fehlern.“ Wir müssen begreifen, wie das geschehen kann. Wie oben ausgeführt (Punkt 52), haben wir gründlich verstanden, dass die Sünden, die ein Mensch tut, daher rühren, dass er sich im Herrschaftszustand der doppelten Verhüllung – also Verhüllung in der Verhüllung – befindet. Das heißt, dass man nicht an die Lenkung durch Belohnung und Strafe glaubt.

Einfache Verhüllung bedeutet, dass man an die Lenkung durch Belohnung und Strafe glaubt, aber trotzdem aufgrund der Anhäufung an Leiden manchmal in sündhafte Gedanken verfällt. Obwohl man glaubt, dass die Leiden als Strafe kommen, verhält man sich weiterhin wie eine Person, die ihren Freund von hinten sieht und zweifelt, ob das nicht vielleicht jemand anderer ist. Diese Sünden sind Fehler, da man doch insgesamt an die Lenkung durch Belohnung und Strafe glaubt."

Schülerin: In der Arbeit im Zehner, wovor fürchtet sich der Mensch, wenn er Umkehr aus Furcht tut?

Dass er nicht zur Stufe der Mizwa aufsteigen kann, so zu handeln, dass seine Handlung dem Schöpfer gleicht.

Schüler: Der Zustand, dass der Kenner der Geheimnisse über ihn bezeugt, ist das noch nicht Gmar Tikun?

Nein.

Schüler: Was ist dann die Etappe auf dem Weg, auf dem der Mensch von Aufstieg zu Aufstieg voranschreitet?

Er nähert sich dem Zustand, in dem er sich vollständig als im Schöpfer befindlich fühlt. Das nennt man, der Kenner der Geheimnisse bezeugt über ihn, dass er nicht mehr zu seiner Torheit zurückkehren wird.

Schüler: Ich dachte, dass die größten Stürze gerade vor Gmar Tikun sind, wie wir über den Baal Shem Tov oder über Shimon vom Markt gehört haben. Das heißt, dort sind die größten Stürze, die größten Abstiege, aber es stellt sich heraus, dass es hier eine gewisse Etappe von Aufstieg zu Aufstieg ohne Abstiege gibt. Ist das nicht vor Gmar Tikun? Wo geschieht diese Etappe in unserer Arbeit?

Wenn dem so ist, schauen wir von Anfang an. Womit beginnt der Mensch? Damit, dass er sich dem Schöpfer nähern will, um den Schöpfer in sein Leben zu ziehen. Um sich davon nicht zu trennen und die ganze Zeit in Dwekut mit diesem Zustand zu sein, was muss man dafür tun? Er muss seine Zustände fühlen und aus ihnen solche Zustände wählen, mit denen er zum Schöpfer aufsteigen kann und sich so stärken, am Schöpfer festhalten. Und das nennt man, dass er sich danach sehnt, den Schöpfer dazu zu bringen, über ihn zu bezeugen.

Schüler: Das ist immer noch nicht klar. Wenn der Schöpfer über ihn bezeugt, dass er nicht mehr sündigen wird, dass er nicht zu seiner Torheit zurückkehrt, warum endet damit nicht der Tikun? Was fehlt noch von hier an, er befindet sich in Verbindung, in Dwekut, in Enthüllung des Angesichts mit dem Schöpfer.

Anscheinend gibt es hier noch einige Dinge, auf die es keine Antwort gibt.

Schüler: Worüber bezeugt der Schöpfer eigentlich?

Darüber, dass er nicht sündigen wird.

Schüler: Also wird er von hier an nicht sündigen, warum ist das dann nicht das Ende des Tikun?

Aber dem Menschen bleiben noch einige Daten, auf die diese Antwort noch nicht wirkt, nicht klar ist, und dann stellt sich heraus, dass ihm noch etwas fehlt.

Schüler: Worauf stütze ich mich, auf welche Gefühle lehne ich mich, wenn ich zu einem Zustand gelangen will, aus dem heraus ich zur Dwekut mit dem Schöpfer gelange?

Du stützt dich auf das, was du durchgemacht hast. Du bist jetzt zu einem Zustand gekommen, in dem du schon einen gewissen Teil des Weges hast, wie gesagt wird "bezeugt über ihn", das heißt, es ist dir garantiert, dass du in diesem Zustand sein wirst.

Schüler: Er sagt, dass er schon Vorsehung von Belohnung und Bestrafung hat, aber er sündigt noch. Was fehlt ihm also, um aufzuhören zu sündigen und voranzuschreiten und zum vollständigen Glauben zu gelangen?

Warum sündigt er?

Sprecher: Lassen Sie uns weiterlesen, ich denke, er erklärt hier mehr.

Abschnitt 59

"59. Wenn man daher der Reue aus Furcht gewürdigt wird, das heißt einer klaren Erkenntnis von Belohnung und Strafe, bis man sicher weiß, dass man fortan nicht mehr sündigen wird, ist die Verhüllung innerhalb der Verhüllung vollständig in einem korrigiert. Das ist so, da man nun überzeugt ist, dass es die Lenkung durch Belohnung und Strafe wirklich gibt. Es ist für einen nun klar, dass alle Leiden, die man jemals erlebt hat, Bestrafungen durch Seine Lenkung aufgrund der begangenen Sünden waren. Rückblickend hat man schwere Fehler gemacht.

Auf diese Weise entwurzelt man diese böswilligen Vergehen, wenn auch nicht ganz. Sondern sie werden für den Menschen zu unbeabsichtigten Fehlern, gleich den Übertretungen, die er in der einfachen Verhüllung beging. Das geschah aufgrund der eigenen Verwirrung, und man verfehlte aufgrund der Vielzahl von Qualen, die einem den Verstand rauben. Diese Übertretungen werden nur als Fehler betrachtet."

Das sagt er über die Zustände, die der Mensch durchläuft.

Abschnitt 60

"60. In dieser seiner Rückkehr hat der Mensch allerdings noch nicht die erste Verhüllung des Angesichts, durch die er vorher regiert wurde, korrigiert, sondern das geschieht erst, nachdem er die Offenbarung des Angesichts erlangt hat. In der Vergangenheit jedoch, bevor er der Rückkehr gewürdigt wurde, blieben die Verhüllung des Antlitzes und die Fehler ohne jede Änderung oder Korrektur. Weil der Mensch auch glaubt, dass die Schwierigkeiten und Leiden aus Strafe geschahen, wie geschrieben steht „Kommt dieses Übel nicht daher auf uns, da unser Gott nicht unter uns ist?“"

Schüler: Ein Mensch, der nicht mehr sündigen wird, bedeutet das, dass er nicht mehr aus einem Zustand fallen wird, in dem er über dem Verstand geht?

Ja.

Schüler: Wenn also ein Mensch eine Sünde begeht, dass der Schöpfer über ihn bezeugt, dass er nicht mehr zu seiner Torheit zurückkehren wird, bedeutet das, dass er das Geschenk erhält, die Fähigkeit, beständig über dem Verstand zu gehen?

Ja.

Schüler: Wir wissen, dass die Furcht nicht darin besteht, dem Schöpfer Genugtuung zu bereiten, warum schreibt er hier dann, dass die Furcht vor Strafen ist, die aus Übertretungen folgen?

Lies den ganzen Abschnitt.

Schüler: Es steht in 57: "Letztendlich aber befinden sich diese Umkehr und diese Sicherheit nur aufgrund der Furcht vor den Strafen, die aus den Übertretungen folgen." Und wir wissen, dass unsere Strafe darin besteht, dem Schöpfer keine Genugtuung zu bereiten, und hier schreibt er, dass die Strafe aus Übertretungen kommt.

Woher nimmst du, dass wir durch die Strafe dem Schöpfer Genugtuung bereiten?

Schüler: Er sagt, dass wir gelernt haben, dass Furcht eigentlich die Angst ist, dem Schöpfer keine Genugtuung zu bereiten. Und hier schreibt Baal HaSulam, dass die Furcht vor Strafen ist, die aus Übertretungen folgen. Wenn Sie das also in Einklang bringen könnten - wovor ist eigentlich die Furcht, vor den Strafen, die aus Übertretungen folgen, oder vor der Angst, dem Schöpfer keine Genugtuung zu bereiten?

Wir sind davon noch etwas entfernt, aber der Mensch muss sich davor fürchten, dass er sich in der Erkenntnis der Vorsehung von Belohnung und Bestrafung in einer Form befindet, die vollständig aus der Verhüllung entspringt.

(Ende des Unterrichts)