Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Ein Vertreter der Gruppe gegenüber dem Schöpfer sein

Arbeitsgespräch mit dem Rav

Gesprächstranskript 25.12.2025

Dudi: Es gibt eine Frage.

Rav: Was?

Dudi: Wenn Ihnen der Rav eine Zigarre anbietet und Sie nicht rauchen, fangen Sie an zu rauchen oder nicht?

Rav: Nein. Ein Mensch übergibt dem anderen etwas, was ihm gut erscheint, ihm gut erscheint. Und deshalb, wenn er wüsste, dass er damit wirklich schadet, würde er es nicht geben.

Dudi: Und kann es nicht passieren, dass Sie nicht genau wissen, was der andere Mensch will, aber Sie ihm etwas Gutes tun wollen?

Rav: Nein, nein, nein. Wenn er bittet, wenn ich sehe, dass es so ist, das ist etwas anderes.

Dudi: Gut. Diese Woche haben Sie in einem der aufgezeichneten Unterrichte, die wir anschauen, gesagt: Ich muss ein Vertreter der Gruppe gegenüber dem Schöpfer sein. Die ganze Zeit nur dafür sorgen, mich verantwortlich fühlen. Nicht nur Gebet für die Freunde, sondern verantwortlich sein für alle, sowohl von der guten Seite als auch von der schlechten Seite, der Vertreter gegenüber dem Schöpfer sein. Du bist verantwortlich. Die Frage ist, was bedeutet es, dass ein Mensch verantwortlich ist? Er ist verantwortlich, wofür ist der einzelne Mensch verantwortlich? Welche Verantwortung hat er wirklich?

Rav: Dass er in seiner Arbeit gegenüber der Gruppe, gegenüber den Freunden, sich bemüht, sie dem Schöpfer näher zu bringen.

Dudi: Okay. Also jeder Freund gegenüber den anderen Freunden im Zehner muss dafür sorgen, sie dem Schöpfer näher zu bringen, das ist seine Verantwortung ihnen gegenüber.

Rav: Ja.

Dudi: Und so jeder gegenüber den anderen Freunden, gegenseitig.

Rav: Nun, das weiß ich nicht, aber du fragst nach jemandem.

Shimon: Wie bringt man sie dem Schöpfer näher?

Rav: Sie erwecken. Sie zum Schöpfer erwecken. Dass jeder Einzelne anfängt, in diese Richtung zu denken, inwieweit er die Gruppe zum Schöpfer schiebt.

Dudi: Jetzt, was ist die Rolle des Zehners in seiner Verantwortung, um die anderen Zehner in der Gruppe, in der er sich befindet, zu erwecken?

Rav: Dasselbe.

Dudi: Was bedeutet es, dass ein Zehner für die anderen Zehner verantwortlich ist?

Rav: Dass er die anderen Zehner erweckt, sich zu erwecken und zum Schöpfer hingezogen zu werden.

Dudi: Und das geht so in Kreisen, auch sagen wir Petach Tikwa gegenüber dem weltweiten Kli, und jede Gruppe im weltweiten Kli eine gegenüber der anderen.

Rav: Ja.

Dudi: Und noch eine Frage, was ist ein gesunder Zehner?

Rav: Ein gesunder Zehner, dass es immer eine Stimmung gibt, sich um den Schöpfer zu verbinden.

Dudi: Jetzt, wie kann die Gesellschaft kranken Zehnern helfen? Wo es keine vollständige Besetzung gibt, oder sie kommen zu spät, kommen nicht, alle möglichen Probleme, die es dort gibt, man fühlt von ihnen nicht so eine starke Verbindung.

Rav: Ja.

Dudi: Was kann man also in Bezug auf solche Zehner tun?

Rav: Sie erwecken. Es gibt hier nichts Künstliches, sondern... das ist es, wirklich erwecken.

Dudi: Alles durch äußeres Beispiel, das nennt sich erwecken, durch inneres Gebet und äußeres Beispiel?

Rav: Ja.

Dudi: Und was ist mit der Behandlung eines kranken Zehners? Ein gesunder Zehner, der sich einem kranken Zehner nähert, gibt es so einen Zustand?

Rav: Das... ja, auch.

Dudi: Das heißt, es gibt einen Platz, sich innerhalb eines Zehners einzumischen und Zehnern zu helfen?

Rav: Nicht es gibt einen Platz, es gibt eine Pflicht.

Dudi: Pflicht.

Shimon: Heute im Morgenunterricht war neben uns ein Tisch, und er saß allein, nur einer saß allein und sein ganzer Zehner kam nicht zu ihm, und es gibt auch solche mit zwei, drei und so, und der ganze Zehner kommt nicht, weil... wie kann man wirklich in so einem Fall helfen?

Rav: Man muss sie erwecken. Erwecken.

Dudi: Woher bringt man Geist für die Gesellschaft, dass sie wieder so eine Begeisterung gibt? Es gibt manchmal ein Gefühl bei Freunden, als ob das Leben zur Routine wird, eine materielle Müdigkeit, noch ein Unterricht, noch ein Studium. Als ob, wie bringt man plötzlich einen Funken hinein, wie am ersten Tag, als Sie zum Weg kamen?

Rav: Das hängt davon ab, mit wem du dich verbindest.

Dudi: Das hängt vom Menschen ab.

Rav: Das ist, wenn... in der Gruppe, in der du dich einschließt.

Dudi: Das heißt, in der Gruppe, in der ich mich einschließe, ist alles darin, in der Gruppe. Es hängt von mir ab.

Rav: Nein, es hängt von dir ab. Hängt von dir ab.

Dudi: Nehmen wir an, ich habe angefangen, in der Verbreitung mit jemandem zu arbeiten, der gerade erst angefangen hat, mit uns zu lernen. Wie viel Mangel, wie viel Begeisterung, und man muss tun, als ob, lange Zeit habe ich nicht so jemanden gefühlt wie ein Kind, begeistert von allem, und du weißt, du hast keine Kraft mehr und du... und er zeigt, komm, lass uns hierhin gehen, und lass uns das machen. Wir haben schon alles gemacht, aber er hat plötzlich eine Lebendigkeit hineingebracht, dass ich sagte, wow, ich will auch so. Plötzlich so wie ein Kind in der inneren Arbeit zu sein. Also woher bringt man so Erneuerungskräfte plötzlich, dass du plötzlich entflammt wirst, und du hast...

Rav: Schau auf andere.

Dudi: Und wenn ich schaue und nicht genau sehe, worauf man neidisch sein kann? Ja, sie sind da, aber innen haben sie vielleicht eine ganze Welt, aber außen normal, es ist so, alles ist ruhig nach außen. Was kannst du von dort nehmen, von dort schöpfen?

Rav: Nein. Das ist ein Problem.

Dudi: Also was, ich muss mir selbst eine Geschichte erzählen, ein ganzes Narrativ, dass der Freund sich in der Endkorrektur befindet und ich nicht, und Kraft von ihm nehmen oder, oder was? Ich brauche doch ein praktisches Beispiel. Es sitzen jetzt hier Freunde, ja, sitzen, ruhig, alles gut. Was kann ich von dort bekommen? Oder erzähle ich mir selbst eine Geschichte, dass ich etwas zu bekommen habe, und dann hängt es überhaupt nicht von ihnen ab, es hängt davon ab, wie ich es mir selbst erzähle, oder muss ich wirklich etwas sehen, was mich entflammt.

Rav: Man muss sich bemühen, sich zu erheben.

Ilan: Rav, über welchen Zustand sagte Rabash, dass es besser ist, wenn ein Mensch hinausgeht, geht, um die Genüsse dieser Welt zu genießen?

Rav: Ich erinnere mich nicht.

Ilan: Erinnert ihr euch, wovon ich spreche?

Dudi: Bis zu welcher Stufe ein Mensch muss...

Ilan: Nein, nein.

Dudi: Was ist die Frage?

Ilan: Ich frage, dass ich vom Rav gelernt habe, dass Rabash zu jemandem sagte, geh wenigstens und genieße die Genüsse dieser Welt.

Dudi: Ja. Entweder bist du schon in der Kabbala und gehst bis zum Ende oder geh raus und mach dir ein Leben, es gibt nichts dazwischen.

Ilan: Geh genießen, über welchen Zustand sagte er das?

Rav: Ich weiß nicht, über den Zustand eines normalen Menschen.

Ilan: Denn diese Reize des Willens zu empfangen, die im Menschen erwachen, die sind immer so da, insgesamt lebt ein Mensch in dieser Welt, bis er zu irgendeinem Punkt kommt, mit Hilfe des Schöpfers, dass er an einen Ort kommt, wo er so hingezogen und hingezogen wird zum Leben im Zehner.

Rav: Ja.

Ilan: Das ist ein großes Wunder... und dieser Zustand, wo Rabash, wo wir sagten, dass Rabash zu einem Menschen sagt, geh genieße von... wenn ich richtig verstehe, ein Mensch fühlt keine Verbindung zum Schöpfer, er hat kein Gefühl von innerer Arbeit.

Rav: Ja.

Ilan: Dann sagt Rabash zu ihm, geh wenigstens genießen von dem, was du draußen hast.

Rav: Ja.

Ilan: Die Frage ist, unter welchen Bedingungen entlässt man einen Menschen "geh genießen", warum nicht auf ihn einwirken, ihm die Wichtigkeit des Ziels stärken, er ist doch schon gekommen, ist schon da?

Rav: Wenn er so eine Umgebung hat, dann muss er sich sicherlich mit ihr verbinden.

Ilan: Wenn er Kräfte verliert, Kraft verliert, Verbindung verliert?

Rav: Er soll in eine Umgebung eintreten, die ihn erwecken kann.

Ilan: Aber er muss trotzdem wollen, in so eine Umgebung einzutreten. Warum frage ich das, vorhin als Dudi und Shimon sagten, ein Freund sitzt allein am Tisch, oder zwei oder nur drei Freunde kommen, wenn wir zurückschauen, hatten diese Freunde noch mindestens sieben, acht Freunde um sich.

Rav: Ja.

Dudi: Langsam passierten alle möglichen Dinge und alle fühlen, dass sie recht haben, es gab Notwendigkeiten bei der Arbeit, Notwendigkeiten zu Hause, und alle möglichen Geschichten gab es, dass ein Mensch seine Anwesenheit verkleinerte, seine Anwesenheit bei uns einschränkte, und ich frage mich die ganze Zeit so, was können wir tun? Womit kann man... Ich bin sicher, jeder tut das Maximum, schau wie viele Ressourcen im Werk investiert werden, um zu erwecken, und Erweckungsteam, und Sozialteam und... es gibt viele Freunde, die sich darum kümmern, aber trotzdem, wenn ein Mensch in einen Zustand kommt, als ob ihm die Batterien ausgegangen sind.

Rav: Ja.

Ilan: Was macht man?

Rav: Man erweckt ihn, verbindet sich mit ihm, speist durch ihn Kraft ein.

Dudi: Wenn der Schöpfer alles lenkt, und am Ende ist es die Seelenwurzel eines Menschen, der kommt, um Kabbala zu lernen.

Rav: Wenn der Schöpfer alles lenkt, dann bleibt mir nur, ins Bett zu gehen und einzuschlafen.

Dudi: Aber das ist nicht richtig? Der Schöpfer hält den Menschen wie ein Magnet, er lässt mich los, ich werde zu...

Rav: Nein, nein, das... woher weißt du, dass es so ist? So hast du gesagt.

Dudi: Das heißt, es ist nicht meine Rechnung, von niemandem. Ein Mensch muss...

Rav: Ein Mensch muss...

Dudi: Erwecken...

Rav: Ja.

Dudi: Und sich erwecken und alles in seiner Kraft Stehende tun.

Rav: Ja.

Dudi: Als ob man den Schöpfer entfernt, für die Zwecke der Sache, von der Handlung, das tun, was in seiner Kraft steht.

Rav: Ja.

(Ende des Gesprächs)