Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.
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Rabash hatte eine besondere Linie

Transkript des Gesprächs vom 26.12.2025

Michael: Ein Abschnitt von Baal HaSulam aus der „Einleitung zur Einführung in die Weisheit der Kabbala".

„Alle Höheren und unteren Welten und alles, was in ihnen ist, wurden nur für den Menschen erschaffen. Denn all diese Stufen und Welten kamen nur, um die Seelen mit dem Maß der Dwekut (Anhaftung) zu vervollkommnen, das ihnen hinsichtlich des Schöpfungsgedankens fehlte, wie oben erwähnt. Denn zuerst wurden sie eingeschränkt und verkettet sich, Stufe nach Stufe und Welt nach Welt, bis zu unserer materiellen Welt, um die Seele in den Körper dieser Welt zu bringen, der ganz darauf ausgerichtet ist zu empfangen und nicht zu geben, [...] und danach, durch die Kraft der Seele, die sich in ihn einkleidet, geht er und beschäftigt sich mit Tora und Mizwot, wobei er dann die Form des Gebens wie sein Schöpfer langsam erlangt, auf dem Weg der Stufen von unten nach oben, durch all jene Aspekte, die zur Zeit ihrer Verkettung von oben nach unten herabstiegen, die nur Maße und Abstufungen in der Form des Willens zu geben sind, [...] bis er würdig wird, ganz zu geben und nichts für sich selbst zu empfangen, und dann wird der Mensch in wahrer Dwekut an Ihn, gepriesen sei Er, vollendet, denn nur dafür wurde er erschaffen."

Michael: Der Abschnitt, den ich über die Welten gelesen habe, war sehr stark. Er hat dort wirklich in einem Absatz die ganze Weisheit der Kabbala erklärt, Hishtalshelut von oben nach unten, Tora und Mizwot, aufzusteigen. Sie haben die „Einleitung zur Einführung in die Weisheit der Kabbala" gelesen.

Rav: Die Einleitung zur Einführung habe ich gelesen.

Michael: Die Einleitung. Haben Sie das noch vor Ihrer Ankunft bei Rabash gelesen, oder kannten Sie solche Dinge nicht?

Rav: Ja.

Michael: Sie wussten, dass es die „Einführung in die Weisheit der Kabbala" und den „Talmud Esser haSefirot" gibt, noch bevor Sie ankamen?

Rav: Ja.

Michael: Und wurden Sie davon angezogen, oder haben Sie diese Dinge nicht so verstanden?

Rav: „Ich wurde davon angezogen", ich lernte. Ich las es einige Male und das war's, und so wurde ich angezogen.

Michael: Aber Sie waren nicht so beeindruckt wie später, als Sie zu Rabash kamen, als er Ihnen all die Dinge erklärte, die mit dem Menschen verbunden sind?

Rav: Nein. Seine Erklärungen waren nicht solche, die einem den Kopf zerbrachen.

Michael: Er verband das nicht mit dem Menschen. Oder er verband es mit dem Menschen, mit dem Menschen?

Rav: Ja.

Michael: Dass all die Welten im Menschen sind?

Rav: Ja.

Michael: Er verband das, ja?

Rav: Gewiss.

Roee: Also kannten Sie Baal HaSulam, bevor Sie zu Rabash kamen?

Rav: Wie soll ich dir sagen, ich kannte Baal HaSulam, bevor ich zu Rabash kam, ja.

Roee: Und als Sie zu Rabash kamen, verstanden Sie, dass Sie zu seinem Sohn kommen, oder wurde Ihnen das erst später klar?

Rav: Wie soll ich dir sagen, damals war es ein bisschen anders als heute. Ich kam zu Rabash, und plötzlich sagen sie: Kommt, wir machen es so und so, und dann, aus dem, was sie lernen, worüber sie sprechen, erfasst man, dass einem etwas fehlt, das ist alles.

Roee: Aber hat Rabash immer Baal HaSulam gelehrt?

Rav: Im Allgemeinen spricht Rabash auf dem Weg von Baal HaSulam, ja.

Roee: Das heißt, seine Artikel – hat er euch diese gelehrt, oder hat er euch nur zum Lesen gegeben?

Rav: Nein, er lehrte nicht, was er schreibt.

Roee: Er zog durch seinen Charakter an, er verband die Schüler immer mit Baal HaSulam?

Rav: Mit Baal HaSulam.

Roee: Immer.

Rav: Ja.

Michael: Und ihr habt ihm nicht gesagt, hier haben Sie einen Artikel über Gesellschaft geschrieben, zum Beispiel, dort den Artikel „Die Wichtigkeit der Gesellschaft".

Rav: Nu?

Michael: Und lasst uns zusammen mit Ihnen lernen, erklären Sie uns – er erklärte nicht, er gab es und das war's, und ihr habt alleine gelesen?

Rav: Es war nicht üblich, so zu sprechen.

Michael: Nicht üblich?

Rav: Es war nicht üblich, so zu sprechen.

Roee: Vonseiten des Schülers oder vonseiten des Lehrers war es nicht üblich?

Rav: Vonseiten des Schülers.

Michael: Was heißt das? Ich habe nicht verstanden.

Rav: Moschi...

Michael: Ich habe nicht verstanden. Ich habe nicht verstanden, nicht üblich?

Rav: Es war nicht üblich, so vor Rabash zu sprechen, das... das... ich weiß nicht, wie ich dir sagen soll. Nu, sag es an meiner Stelle.

Ilan: Ich spüre, als ob es eine Art Ehrfurcht gab, Ehrfurcht gegenüber Baal HaSulam, gegenüber Rabash.

Rav: Ja.

Michael: Das heißt, die Absicht ist, warum lernen wir das nicht, warum lernen wir das nicht – Sie konnten ihn nicht so fragen, sozusagen?

Rav: Nein, ich fragte manchmal, aber im Allgemeinen nicht.

Michael: Nein, vielleicht haben Sie nicht verstanden. Ich frage einfach, wenn er einen Artikel schrieb, sagen wir einen gesellschaftlichen, über Gesellschaft.

Rav: Rabash.

Michael: Rabash schrieb.

Rav: Ja.

Michael: Sie sagten, dass ihr diesen Artikel nicht gelernt habt.

Rav: Sagen wir.

Michael: Ihr habt nicht gelernt, also die Frage ist, ob Sie ihm gesagt hätten: Rabash, „Rebbe, warum lernen wir das nicht?", konnten Sie so fragen?

Rav: Ja, ich konnte fragen.

Michael: Also warum habt ihr nicht mit ihm gelernt, es könnte sein, dass er erklärt hätte und Sie hätten getippt?

Rav: Aber es war auch nicht üblich, so zu fragen.

Michael: Ah, okay, jetzt habe ich verstanden, es war nicht üblich.

Rav: Ja.

Vlad: Nein, aber auch wenn wir die Aufnahmen von Rabash hören, sozusagen, er spricht die ganze Zeit, jemand wollte fragen, ein Wort und er macht weiter, weiter, weiter, spricht was er will, ohne sich überhaupt darauf zu beziehen...

Rav: Ja.

Vlad: Richtig? Er hatte einfach, das war's, sein Programm und das war's.

Rav: Er hatte eine besondere Linie und danach ging er.

Vlad: Die ganze Zeit.

Rav: Ja.

Roee: Was er schrieb, hat er das auch gesprochen? Das heißt, hat er auch über innere Arbeit gesprochen? Denn er schreibt sehr detailliert über die innere Arbeit des Menschen, hat er so gesprochen oder nur geschrieben?

Rav: Nein, nein, nein, so hat er gesprochen.

Roee: Was, in den TES-Unterrichten hat er plötzlich so gesprochen? Habt ihr TES gelernt und plötzlich, oder war das in anderen Gesprächen?

Rav: In den TES-Unterrichten hat er so gesprochen, wie wir hören müssen.

Roee: Über TES?

Rav: Ja.

Roee: Wann hat er also über innere Arbeit gesprochen?

Rav: Auch darin.

Roee: Auch während der Unterrichte?

Rav: Ja.

(Ende des Gesprächs)