Dieses Transkript wurde mithilfe KI aus dem hebräischen Original übersetzt und nicht redaktionell bearbeitet.

__

… zur Bchina Bet, die sich im Kli von Keter befindet, die sich mit Gimel de Hitlabshut verbunden hat, und von ihr ging die Ebene des Lichts für das Kli von Chochma aus. Daher hilft, durch die Beteiligung von Bchina Bet de Hitlabshut, die im Kli geblieben ist, im Kli von Chochma…

Schüler: Kli von …

Rabash: Langsam. Sie hilft der Ebene, die auf Bet de Awiut, das im Kli von Keter de SaG ist, ausgegangen ist, ihr zu helfen, dass sie nicht als Bchina von WaK gerechnet wird, weil in Bchina Bet von Keter eine Einbeziehung von Gimel de Hitlabshut vorhanden ist. Anders dagegen, in Bina von AB kam ein Siwug von… ein Siwug von Bet, von zwei Bchinot von SoN von Bchina Bet in NeHJ Gimel.

Wir müssen mit Seite 342, Spalte 1 beginnen, beginnend mit dem Wort „und SoN vom Kli von Bina".

Seite 342, Spalte 1, „und SoN vom Kli von Bina".

Bis hier haben wir gelernt, im Parzuf SaG, dass es eine Reshimo im Kli von Keter von Gimel-Bet gab. Aus Gimel-Bet machte man einen Siwug auf einer Ebene des Lichts, das für das Kli von Chochma austrat. Und danach verfeinerte sich auch das Bet vom Kli von Chochma, und es blieb Alef, die Ebene, die auf Bchina Alef austrat, blieb auch im Kli von Chochma. Und er sagt, dass im Gimel, das Kli von Keter, das Sachar genannt wird, das ist die Ebene der Bchina von Sachar ist, die zum Kli von Chochma austrat, und Bet de Awiut ist der Teil der Ebene der Bchina von Nukwa, die ins Kli von Chochma abstieg.

Er sagt, obwohl wir im Parzuf AB gelernt haben, dass es einen Siwug im Kli von Chochma auf einer Ebene von Bet für Bina gab, das wird Folge genannt, WaK, nicht GaR – hier wird es genannt, es bleibt in GaR. Erstens aus dem Grund, dass es hier von Gimel de Hitlabshut kommt, dort gab es nur Bet de Hitlabshut. Und auch Bchina Bet de Awiut, die abstieg – da im Kli von Chochma die Reshimo von Bet de Hitlabshut, die im Parzuf AB war, geblieben ist – das hilft ihr, dass sie die Reshimo… dass sie die Bchina Bet hält, dass es Bchina von GaR sei.

Diese Antwort, die er gibt, die Reshimo, die im Kli von Chochma ist, die Reshimo der Bina hilft etwas. Warum hilft dann nicht dasselbe im Kli von Bina, das im Parzuf AB ist, was vom Parzuf Galgalta übrig geblieben ist? Es sei denn, ich sage, dort war Bet einbezogen in Gimel. Es ergibt sich, das ist die Antwort, nicht mehr, dort war es dasselbe. Aber gibt es einen Unterschied, dass Bet in Gimel einbezogen ist? Das ist der Grund, nein, nein, der zweite Grund.

Ich wiederhole noch einmal, auf Seite 342 beginnt die Zeile Und dass man es WaK von Chochma nennt, – was? Gimel de Hitlabshut. Es ist wegen des Or Ch… liegt nur an den Achoraim des Or Chochma im Rosh, die über ihm herrschen und bewirken, dass es nur WaK ausströmt, nur Chassadim. Deshalb wird auch seine Nachkommenschaft, die im Parzuf, äh, im Kli von Chochma ist, als WaK betrachtet. Warum? Da sie im Kli von Chochma erscheint, das selbst keine Achoraim besitzt. Und es braucht doch Chochma, und Chochma leuchtet nicht, daher wird es WaK genannt. So muss man das auslegen.

Daher, was sagt er hier? Da sie im Kli von Chochma erscheint, das selbst keine Achoraim besitzt. Was ist die Bedeutung? Er sagt: Deshalb wird auch seine Nachkommenschaft als WaK betrachtet – warum? Da sie im Kli von Chochma erscheint, das selbst keine Achoraim besitzt. Es braucht Chochma und hat sie nicht.

Wie wir dort gelernt haben, in AB, wo der Rav sagt, in der Zeit, in der es Mati (Erreicht) in Chochma war, dann gibt Chochma allein ein Leuchten an Bina und gibt dennoch sieben Lichter. Er erklärt, was bedeutet „allein"? Dass sie sich von Gimel de Hitlabshut zu Bet de Hitlabshut verfeinerte, und ein Siwug auf zwei Bet gemacht wurde, und die Ebene der Bet wurde an Bina gegeben. Nur was? Der Siwug, der im Höheren gemacht wird und an den Unteren gibt, wird WaK der Ebene genannt. Also empfing Bina WaK der Ebene, das WaK von Sachar genannt wird. Ja, WaK von Sachar.

Was bedeutet Sachar? Nicht Hitlabshut, es gibt dort Awiut. Es wird nur Sachar genannt nach dem Licht. Im Unterschied dazu ist, dass es dort auch Nekewa gibt. Was ist der Name der Nekewa? Bchina von GaR. Von welcher Bchina von GaR? GaR von Bchina Bet. Warum wird sie Nekewa genannt? Weil sie nur eine Reshimo ist. Daher schreibt er Bet auf, da es GaR ist. Was nicht der Fall ist bei Sachar, der WaK ist. Was gibt es da? Es gibt einen Vorzug, der in dem ist und nicht im anderen, der in dem ist und nicht im anderen. Daher wird es Sachar genannt nach dem Licht, aber Bchina von WaK, weil eine Nachkommenschaft vom Höheren kommt; die Reshimo Bet rechne ich aus dem Grund, weil sie die Bchina von GaR ist. Und sie wird nicht Nekewa genannt, weil sie kein Licht hat, wie es der Sachar hat. Und danach lernten wir, dass das Kli von Chochma sich von Bet zu Alef verfeinerte, gab Alef, was sieben Söhne genannt wird, an das Kli von Bina.

Jetzt gehen wir zu uns über, zum Parzuf SaG. Im Parzuf SaG war im Kli von Keter Gimel Bet. Und hier kann ich nicht sagen, dass Gimel sich verfeinerte, wie im Parzuf AB, wo es sich im Kli von Chochma Gimel verfeinerte und es zu Bet wurde, hat es zwei Bet. Warum kann ich es nicht sagen – er sagt dort, dass auch das Di… Dalet, das im Kli von Keter von AB ist, sich nicht verfeinern kann, bevor das Gimel verfeinert ist. Warum? Weil die Bchina von Dalet de Awiut nicht auf der ganzen Ebene ist. Denn jede Awiut, die in Dalet ist, zieht sich von Gimel her, daher kann Dalet de Hitlabshut sich nicht verfeinern, bevor sich Gimel de Awiut verfeinert.

Aus diesem Grund müssen wir sagen, im Parzuf SaG, der Gimel de Hitlabshut ist, dass hier kein Gimel de Awiut auf der ganzen Stufe vorhanden ist. Auch Gimel de Hitlabshut kann sich nicht verfeinern, bis sich Bet de Awiut des Kli von Keter verfeinert.

Wenn wir also sagen, dass ein Siwug im Kli von Keter auf der Ebene Bet stattgefunden hat, war hier eine Ebene Gimel-Bet, genauso wie im Kli von Keter. Diese Ebene ging zum Kli von Chochma über. Und auch in ihr unterscheiden wir Sachar, der von WaK kommt, von Gimel de Hitlabshut, und Bet, das von Bet de Awiut kommt.

Obwohl ich sagen muss, dass sie Bchina von WaK sind, sage ich es jedenfalls hier. Was sage ich? Das ist mir schwer zu verstehen. Was, will er sagen, dass es GaR gibt? Dann soll es GaR sein. Oder die Frage ist, wenn ich dort sage WaK von Sachar, Bet de Awiut für Nekewa, dass es hier mehr oder weniger sein wird. Das wird man später sehen.

Schüler: Die Bet von Nekewa, was ist das, WaK oder GaR?

Rabash: Er sagt überhaupt nichts.

Schüler: Wie wird es im Parzuf AB sein?

Rabash: Die… WaK. Es steht ausdrücklich WaK. Auf der Ebene, die ausgeht, wird WaK genannt. Und hier klärt er nicht wie… wie WaK, WaK von Sachar, WaK von Nekewa. Dort WaK von Sachar – die Gesamtheit der Ebene des Lichts wird WaK von Sachar genannt. Das Licht, das Sachar genannt wird, ist die Bchina von WaK, weil es als Nachkommenschaft von den Erzeugern kommt.

Anders als hier, ich sage, dass es WaK genannt wird, dass es auch bei uns WaK genannt wird. Nur das Bet, wie Bet-Bet genannt wird, da sagt er nicht einfach GaR und WaK. Auch hier muss er sagen, dass er einfach Bina sagt, und auch die Bchina von GaR, wie es im Kli von Keter sein wird.

Er sagt, dass es ihr geholfen hat, in der Ebene von GaR zu bleiben, dass sie bleibt, dass sie keine Nachkommenschaft sein wird – sagen wir so, dass sie keine Nachkommenschaft sein wird. Warum? Das ist so nicht. Das ist mir sehr schwer. Warum? Warum sage ich nicht, dass Bet de Hitlabshut im Parzuf AB dem Kli von Bina helfen wird, als Nachkommenschaft zu bleiben?

Warum sage ich – dort sage ich WaK? Dort gab es einen Siwug auf Bet de Awiut, wie hier auf Bet de Awiut. Und ich sage, dass die Ebene WaK genannt wird – warum sage ich nicht, dass das Bet de Hitlabshut, das in ihr geblieben ist, das Bchina von GaR ist, ihr helfen wird, in der Bchina von Bina zu bleiben und nicht die Bchina von WaK genannt zu werden?

Ich wollte antworten aus dem Grund, dass es hier Bet de Awiut und Gimel de Hitlabshut hat. Wenn dem so ist, das ist es, nicht dort… nein, sage nicht, dass es das ist, was hilft – wenn es das ist, was hilft, warum ist es dort nicht ausgetreten? Sage es so, da hier Gimel-Bet vorhanden ist, daher hilft es dem Bet. Wenn das hier eine Antwort ist. Aber du kannst sagen, dies als ein Punkt, siehst du? Das hilft nicht. Nur was, was hilft, nur durch die Kraft von Gimel-Bet – das, das wird er nicht beantworten, das wird er nicht beantworten. Er antwortet nicht.

Kabbalah Media

Kabbalah Media

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Tägliche Lektion20 giu 2026(Afternoon)Vorbereitung auf die Lektion

Vorbereitung auf die Lektion

Vorbereitung auf die Lektion

Kabbalah MediaCopyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Tägliche Lektion20 giu 2026(Afternoon)
Vorbereitung auf die Lektion

Kabbalah Media
Copyright © 2003-2026 Bnei Baruch - Kabbala La Am Association, Alle Rechte vorbehalten