Yehudá Leib Ha-Levi Ashlag (Baal HaSulam)
Julho de 1927, Londres
Aos ilustres alunos, que o Criador esteja sobre eles:
...e devo elogiar o Rav... a quem me sinto mais próximo do que os outros estudantes, e estou deliberadamente elogiando-o em sua presença, para que ele elogie e agradeça ao Criador por isso, que depois de eu ter me afastado dele por um curto período de tempo, foi recompensado por se conectar comigo em grande medida. Deve ser um presente do Criador.
E quanto a eu não responder às suas perguntas em privado, é porque assim é meu jeito em assuntos importantes – mudar os destinatários de um para o outro para não dar um domínio à Sitra Achra [outro lado]. Assim, cada um deve se esforçar para compreender todas as cartas, sem se importar de modo algum com o destinatário.
Não suspeite que suas palavras não estão devidamente gravadas no meu coração.Pelo contrário, carrego a carga com ele em todos os seu trabalho, problemas e dores.
É verdade que há alguns meses ele vem mencionando diante de mim a grande dor que tem tido no lado da cabeça. Eu queria escrever rapidamente um remédio comprovado, que é o de exercer na Torá, mas minha maneira sempre foi que antes de dar a conhecer o meu remédio, peço ao Criador que o obtenha por si mesmo. Depois que ele o obtiver por si mesmo, eu também virei e encherei as palavras: “Para Judá e mais para chamar”, e lhe direi o remédio.
É por isso que me regozijei tanto quando recebi dele, depois de algumas semanas, palavras da Torá sobre o verso: “E o homem Moisés foi muito humilde”, que ele descobriu com uma mente genuína – que toda a questão da salvação está na obtenção de Chochmá e os segredos da Torá. Eu louvei e agradeci ao Criador por isso.
Mas depois, recebi dele uma carta da qual compreendi que ele havia quebrado, “Não quebre sua palavra” e mais uma vez ele percebe caminhos e salvações antes de alcançar os segredos da Torá, uma vez que ele me escreveu que a dor voltou a agarrar toda a sua cabeça.
Portanto, lembro-lhe que ele já havia resolvido que não haverá salvação completa e eterna antes de alcançar os sabores da Torá e os sabores de Mitzvá [mandamento]. Portanto, ele não deve se arrepender, exceto pelas realizações da Torá.
É sabido que o Criador não casa sua filha com um homem sem instrução, como disseram nossos sábios: “Quem casa sua filha com um homem sem instrução, é como se ele a amarrasse e a colocasse na frente de um leão”.
... Sabe-se que a mulher é sempre chamada pelo homem: Ele é um Melech [rei], ela é uma Malká [rainha]; ele é Chacham [sábio], ela é Chochmá [sabedoria]; ele é Navon [inteligente/compreensivo], ela é Biná [inteligência/compreensão], como está escrito em Tikkuney Zohar. Consequentemente, a esposa de uma pessoa sem instrução é chamada de “loucura”, uma vez que ele é um tolo que não sabe vigiar a honra dos reis.
A residência permanente da inclinação ao mal é um coração vazio de Torá. Mas a Torá e Chochmá rejeitam a inclinação ao mal do coração, pouco a pouco. E porque ele é um tolo, uma mulher de loucura está preparada para ele - Klipá Noga [casca de Noga], que seduziu Eva.
Isto é o que a escrita diz: “A raiva repousa nos corações dos tolos”. Se encontra a razão perfeita para que o rei não dê sua filha a um homem inculto. A menos que a sua alma deseje verdadeiramente a filha de Jacó, você não precisa dar muitos presentes, como acreditam os externos, de Hamor - pai de Shechem, o hivita. Pelo contrário, esforce-se para obter os sabores da Torá e os sabores da Mitzvá, nenhum deles faltando, pois então o seu desejo e o desejo dela se encontrarão e se unirão uns aos outros, e o amor irá completar a sua obra por si mesmo, sem qualquer ajuda dos lados, ou seja, por parte dos humanos.
Yehudá