O Poder do Livro do Zohar
Capítulo 11
11 de Junho de 2010 29:49min
Transcrição:
*Entrevistador:*
Olá, queridos amigos.
Continuamos nossa conversa sobre os mandamentos e os atos da criação.
Queremos entender o que está por trás dessas grandes frases.
E o professor Michael Laitman nos ajuda a compreender isso.
O próximo mandamento é o sexto:
"Não matarás" — conforme o ato da criação, que as águas se encham de seres vivos.
Ou seja, não se pode matar um ser humano, que é chamado de ser vivo.
*Rav:*
Não matarás.
Este é o poder supremo.
Deus diz: "Não matarás".
*Entrevistador:*
Por outro lado, lembro-me bem — e o senhor também deve lembrar — que quando Israel entrou na terra de Israel, foi ordenado a destruir todos que lá viviam.
Dos idosos às crianças e aos animais, todos deveriam ser exterminados.
Matar era permitido sem limites.
Então por que Deus diz "não matarás"?
*Rav:*
Isso significa "não matar o homem dentro de si mesmo".
*Entrevistador:*
Mas como isso se aplica?
*Rav:*
Sabes, o maior rei que existiu em Israel foi Davi.
O rei Davi.
E no futuro, até dizemos: "Mashiach Ben Davi".
"O reino de Davi retornará", e assim por diante.
Mas este homem guerreou por 40 anos.
E lutou em guerras onde sempre havia combates diretos.
Nessas batalhas, morriam dezenas de milhares de pessoas por dia.
*Entrevistador:*
Mas agora o senhor disse uma frase poderosa: "não matar o homem dentro de si mesmo".
O que isso significa?
*Rav:*
É exatamente por isso que precisamos entender o que significa "não matarás".
Ou seja, entendemos que em nossa vida, em nosso mundo, o próprio Criador criou condições em que, sem matar, isso não poderia existir.
O mundo praticamente se sustenta sobre assassinatos.
Matas animais, matam pessoas, matas a ti mesmo, matas tudo.
*Entrevistador:*
Então, "não matarás" são apenas palavras bonitas, que podemos interpretar de qualquer maneira que quisermos?
*Rav:*
Não.
Significa não matar o ser humano dentro de si.
Ou seja, todos os outros problemas que temos em nossa convivência devemos resolvê-los gradualmente.
E "não matarás" não é uma lei absoluta.
Pois existe a lei que determina que, por certos crimes, uma pessoa pode ser executada.
E há quatro formas de execução: apedrejamento, enforcamento, estrangulamento, entre outras.
Então, "não matarás" não é algo absoluto.
*Entrevistador:*
Mas está escrito.
*Rav:*
Está escrito "não matarás" como uma lei.
E se falarmos de qualquer lei — mesmo uma lei em nosso mundo que não vem do Criador, mas sim dos homens — ela sempre vem acompanhada de um grande anexo explicando seus detalhes.
*Entrevistador:*
Sim, mas há, por exemplo, a lei da gravidade, as leis da física.
Elas também têm anexos explicativos?
*Rav:*
Não.
*Entrevistador:*
Mas elas existem?
*Rav:*
Não, meu caro.
Estás falando de leis ou da manifestação física da natureza no nosso mundo, que chamamos de leis naturais?
*Entrevistador:*
Isso não é uma lei da natureza?
*Rav:*
Ah, não é uma lei da natureza?
Não. É uma lei dada ao ser humano para ser cumprida.
Não é uma lei que se cumpre automaticamente, independentemente da minha vontade.
Uma lei da natureza é uma lei que independe de mim.
*Entrevistador:*
Sim, claro.
A lei da gravidade depende de mim? Não.
Se eu saltar de uma altura, cairei.
E os mandamentos, não são leis?
*Rav:*
Os mandamentos, não.
O mandamento é uma lei que deves cumprir por conta própria.
*Entrevistador:*
Para quê?
*Rav:*
Para te conformares à natureza superior, que não percebes claramente.
Mas nessa natureza, essas leis manifestam-se assim como a gravidade no nosso mundo.
*Entrevistador:*
E quais são essas leis espirituais?
*Rav:*
São muitas.
Não estão indicadas aqui, não as vemos nos mandamentos.
São as leis da existência, as leis do funcionamento das almas corrigidas.
Ou seja, revelas essas leis dentro de ti.
*Entrevistador:*
Poderia formular pelo menos uma, um princípio central?
*Rav:*
"Amarás o teu próximo como a ti mesmo."
Essa é a lei geral de toda a natureza.
É uma lei.
Como uma lei da física.
É uma lei, mas não a vemos porque está num nível superior.
Acima do que podemos perceber com os nossos sentidos.
Mas quando se revela, sente-se como uma lei...
Uma lei absoluta.
Como o funcionamento de todo o Universo, tanto o físico quanto o espiritual.
De maneira absoluta, em toda a sua força e abrangência.
*Entrevistador:*
Maravilhoso.
Ótimo.
Mas devemos alcançar essa qualidade, pelo menos um pouco,
e então perceberemos que essa lei realmente governa tudo.
Assim como possuímos características que nos fazem sentir a gravidade,
e por isso sentimos a sua influência sobre nós.
E há propriedades que nos faltam,
e, por isso, não sentimos a sua influência sobre nós.
*Rav:*
Mas isso não significa que elas não nos afetam.
Apenas não as percebemos.
E assim, a ausência dessa percepção em nós, a falta dessa consciência,
torna-se a fonte de todo o nosso sofrimento.
Se soubéssemos que ao nosso redor existe a lei do amor universal absoluto,
e que quem não se submete a essa lei imediatamente se prejudica,
eu veria isso claramente.
*Entrevistador:*
Bem, então todos seriam "justos".
*Rav:*
Por isso o Criador fez de propósito para que fôssemos "pecadores".
Para que quiséssemos, por nós mesmos, elevar-nos ao nível dessas leis.
Para que as revelássemos por conta própria e as cumpríssemos.
Ou seja, só posso cumprir essas leis quando eu mesmo desejar.
Ele nos criou deliberadamente em condições onde tudo isso permanece oculto para nós.
*Entrevistador:*
Mas isso não significa que não sofremos.
*Rav:*
Sofremos porque não estamos no conhecimento, na realização dessas leis.
É um professor severo.
Não há nada mais temível do que o Criador.
*Entrevistador:*
Ele estabeleceu as circunstâncias?
*Rav:*
Cegueira, surdez e muito mais.
*Entrevistador:*
Acho que todos concordariam contigo.
E então?
O que fazer?
As pessoas sofrem.
Muitas pessoas.
*Rav:*
Conhecer. Revelar.
E então tudo ficará claro.
E então entenderá por que Ele escondeu e por que fez tudo parecer tão terrível.
E talvez, depois, descubra que foi maravilhoso que Ele tenha feito assim.
Então, verás.
*Entrevistador:*
Certo.
Continuemos.
O ato da criação:
"Que as águas se encham de seres vivos."
Em correspondência ao "não matarás".
*Rav:*
Sim.
Ou seja, sabemos que tudo surgiu da água.
A água representa a luz de Chassadim.
Mesmo da terra, nada pode surgir do pó sem a presença da água.
Ou seja, no fim, tudo é gerado pela água.
A luz de Chassadim.
E é exatamente essa força que se contrapõe ao mandamento "não matarás".
*Entrevistador:*
E há um mandamento...
*Rav:*
O surgimento da vida.
E da vida que não é apenas vegetal, proveniente da terra,
mas de um nível diferente: animal.
Mais desenvolvido.
*Entrevistador:*
Sim, mais desenvolvido, originado na água.
*Rav:*
E da mesma forma, também nós nos desenvolvemos.
Ou seja, nesse sentido, Darwin estava certo ao observar todo esse processo.
*Entrevistador:*
Ele também estava certo.
E Marx estava certo, e Darwin estava certo.
*Rav:*
Sim.
Nada do que dizem contradiz o desenvolvimento da natureza.
*Rav:*
A única questão é que Darwin acreditava que havia uma lei de evolução natural.
Que a própria natureza encontra seus caminhos e, assim, evolui por conta própria.
Mas isso não existe.
Na verdade, tudo foi estabelecido previamente.
E, conforme informações predefinidas, manifesta-se gradualmente.
Essas informações vêm desde o princípio, desde o primeiro ato da criação.
Isso foi o que Darwin não compreendeu.
Ele acreditava que a natureza possuía suas próprias leis.
E é por isso que vivemos constantemente nesse estado de confusão.
Por um lado, ele estava certo: há um processo de desenvolvimento.
Por outro lado, estava errado.
Não vemos claramente como uma coisa evolui a partir da outra.
Onde estão os elos intermediários e assim por diante?
E é nesse ponto que as opiniões se dividem.
As pessoas não sabem como responder a essa questão.
*Entrevistador:*
A Kabbalah responde isso?
*Rav:*
Sim, de forma muito simples.
Na verdade, há dois mil anos — ou até antes — no livro _Yetzirá_, escrito por Avraham, no _Livro da Criação_, já se falava sobre esse ato de criação.
E que tudo ocorre com base em informações pré-existentes.
Nada é realmente novo.
Apenas a manifestação dessas informações se revela para nós de maneiras diferentes, como novos aspectos da criação.
Novas criaturas parecem surgir como se nunca tivessem existido antes.
Mas elas já existiam, só que na forma de forças, como informações.
E agora se manifestam diante de nossos olhos.
Por isso, não há nada de surpreendente nisso.
Externamente, Darwin estava completamente certo.
*Entrevistador:*
Agora, passamos para um mandamento muito interessante, próximo a toda a humanidade:
"Não cometerás adultério."
E no ato da criação está escrito:
"Que a terra produza seres vivos segundo sua espécie."
*Rav:*
Isso nos ensina que um homem não deve se unir a uma mulher que não seja sua esposa legítima.
*Entrevistador:*
De onde tiraste isso?
De onde estás a ler isso?
*Rav:*
Estou a ler do _Zohar_.
Tudo vem do _Zohar_.
E por isso está escrito:
"Que a terra produza seres vivos segundo sua espécie",
para que a mulher não gere descendência se isso não for uma continuação legítima da espécie.
E quem é da sua espécie? Seu cônjuge.
Assim escreve o _Zohar_.
*Entrevistador:*
Mas falamos sobre o fato de que o _Zohar_ e a Kabbalah, em geral, não têm relação direta com este mundo.
Eles não regulam nossas ações no nível físico.
*Rav:*
Tudo o que pertence ao nosso nível animal não está relacionado ao nível espiritual.
Isso é repetido muitas vezes na Kabbalah.
A Kabbalah fala apenas sobre o que devemos fazer dentro da alma.
*Entrevistador:*
Mas o que significa, na alma, trair ou não a esposa com outra pessoa?
Como isso pode ser controlado?
*Rav:*
Isso não pode ser previsto.
É algo que surge de repente, um sentimento.
*Entrevistador:*
Seria possível captá-lo antes que aparecesse?
*Rav:*
O ser humano deve sempre esforçar-se para perceber o mundo e senti-lo através de seu desejo correto, que é chamado de "sua esposa".
E apenas através desse contato, através da tela, de Malchut, através do desejo conjunto — masculino e feminino dentro da alma — ele pode se relacionar corretamente com o Criador.
Somente com um desejo corrigido.
Isso é chamado de sua "esposa", sua "companheira", sua "noiva", não importa o nome.
Mas deve ser um desejo corrigido.
Um desejo não corrigido é chamado de "estranho".
Não é aquele com quem se pode conectar e avançar no caminho para o Criador.
Isso é o que se quer dizer, porque sempre falamos apenas de uma alma, não sobre outras almas ou traições no sentido físico.
*Entrevistador:*
Além disso, falamos da humanidade como um todo, que passou por muitas épocas diferentes, onde um homem podia ter até mil esposas.
Isso não tem qualquer relação com a nossa vida hoje.
Não que eu esteja promovendo liberdade irrestrita, mas simplesmente afirmando que o _Zohar_ não trata desse aspecto.
*Rav:*
O que se quer dizer é aquilo que está escrito: "O homem se unirá à sua mulher."
Ou seja, a parte masculina da minha alma deve se unir apenas àquela parte feminina corrigida da alma, que pode com ela interagir para realizar um movimento conjunto de doação.
E, assim, surge o próximo nível, chamado "filhos", a próxima geração.
*Entrevistador:*
O senhor disse algo muito interessante, e eu gostaria de repetir isso para as mulheres: o desejo corrigido é a esposa, certo?
*Rav:*
Sim.
Para o homem, a esposa é, de fato, aquilo que o acompanha.
No nosso mundo, digamos, ela é o que acompanha o seu crescimento espiritual.
E se ela não o acompanha nesse crescimento, mesmo que legalmente seja considerada sua esposa, na realidade, não é uma esposa verdadeira.
No nível da criação em geral, essa união não é reconhecida.
*Entrevistador:*
Mas por que isso acontece?
Por que ela não é considerada esposa?
Ela se tornou esposa, mas, por alguma razão...
*Rav:*
Isso é um tema que não conseguiremos abordar hoje.
*Entrevistador:*
Não vamos abordar?
*Rav:*
Não.
Isso se refere às raízes das almas e aos seus ciclos de retorno.
*Entrevistador:*
Ou seja, são estados necessários para encontrar o desejo corrigido, a esposa verdadeira?
*Rav:*
E esses seres vivos mencionados na criação — "Que a terra produza seres vivos segundo sua espécie" — o que isso significa?
Isso acontece quando você começa a interagir corretamente com seu desejo interno corrigido, chamado sua "esposa".
*Entrevistador:*
Então, vocês geram o próximo nível...
*Rav:*
Seres vivos. Filhos.
*Entrevistador:*
Sim.
Muito interessante.
Então, passo para o próximo mandamento.
*Rav:*
Por favor.
*Entrevistador:*
O oitavo.
*Entrevistador:*
Se fosse tão fácil simplesmente passar de um para outro...
*Rav:*
Sim, se fosse possível.
*Entrevistador:*
"Não roubarás."
*Rav:*
Sim.
*Entrevistador:*
E no ato da criação, Deus disse:
"Eis que vos dou toda erva que dá semente."
"Não roubarás."
Mas o que significa "não roubarás" no sentido espiritual?
*Rav:*
Quando sigo o caminho espiritual, já começo a interagir com o Criador por meio das minhas propriedades corrigidas.
Já me elevo, já sou capaz de agir no mundo superior.
Já percebo o Criador.
E, ao mesmo tempo, começam a surgir em mim desejos contrários.
*Entrevistador:*
Isso já acontece enquanto percebo o Criador?
*Rav:*
Sim, claro.
O lado impuro está sempre pronto para "ajudar", para desviar-te do caminho.
E é exatamente aqui que entra o mandamento "não roubarás".
*Entrevistador:*
O que significa "não roubarás"?
*Rav:*
"Não roubarás" do caminho para o amor, para a doação, para a santidade.
"Não roubarás" para o lado do egoísmo.
Mantém-te firme, vigia.
Isso se chama "não roubarás".
"Não roubarás" de ti mesmo, do teu eu espiritual, para teu eu impuro.
Pelo contrário, transfere tudo das tuas propriedades corrompidas e impuras para as puras, superiores, luminosas.
O oposto disso é chamado de roubo.
*Entrevistador:*
E na nossa vida cotidiana?
*Rav:*
A nossa vida?
*Entrevistador:*
O quê essa?
*Rav:*
Sim, sim.
Ah, isso não é nada.
Sobre isso, a Kabbalah nem sequer fala.
Porque este nível em que existimos hoje não é considerado real.
*Entrevistador:*
Ele não é considerado real?
*Rav:*
Porque os ladrões, ladrões profissionais, certamente justificam suas ações.
A Kabbalah sequer trata desse nível.
Eles podem ser todos justificados.
Porque, no nosso mundo, não somos verdadeiramente livres.
Não temos livre-arbítrio.
Portanto, nesta vida, não há nem recompensa nem punição.
Não há inferno nem paraíso.
Posso tranquilizar ou desapontar a todos.
Depende do que esperam.
*Entrevistador:*
Então, não há vida após esta?
*Rav:*
Se terminares tua vida neste nível, no qual estás agora, não há paraíso nem inferno.
Apenas animais que morrem.
Tal como qualquer outro animal que observamos neste mundo.
Mas se desenvolveste tua alma a partir da centelha que aparece dentro de ti — o chamado "ponto no coração" —
se a desenvolveste até as primeiras dez sefirot mínimas, isso permanecerá para sempre.
E continuará a se desenvolver de um ciclo de vida para outro.
Ou seja, nascerás novamente neste mundo, alcançarás certa idade, voltarás à Kabbalah,
e reiniciarás o desenvolvimento da tua alma, até atingires toda a altura do nível da infinidade.
Talvez sejam necessárias várias vidas.
Mas apenas isso permanece de uma vida para outra.
*Entrevistador:*
Portanto, todas as nossas vidas passadas, antes desta...
*Rav:*
...onde sentimos pela primeira vez uma atração pela Kabbalah e começamos a realizá-la,
essa é a nossa primeira vida, e será a única que permanecerá.
Somente dela restará uma impressão em nós, mais do que apenas um dado informativo.
Dizemos que ela está desconectada da nossa vida, que o _Zohar_ não fala sobre a nossa vida.
*Entrevistador:*
Então por que escrever sobre isso?
*Rav:*
Sobre animais que organizam sua vida nas suas tocas, nas suas interações, nas suas ações, que...
Olha para o nosso mundo de fora.
Sobe até um ponto no espaço.
Observa de longe.
Como vivem os povos e qual é o propósito de sua existência, com o que estão ocupados.
Vemos que uma enorme força egoísta da natureza governa as pessoas
e constantemente as atrai para tolices e distrações diversas.
*Entrevistador:*
E o que as pessoas podem fazer?
*Rav:*
Nada.
Essa força as empurra cada vez mais para dentro do seu egoísmo.
*Entrevistador:*
O que devemos fazer?
Como devemos agir para que este programa não seja em vão?
*Rav:*
Explicar-lhes que existe um propósito superior.
Caso contrário, eles permanecerão nesse nível.
Eles se deparam com inúmeros problemas e questões sobre o sentido da vida:
"Por que vivo?"
*Entrevistador:*
Observa os grandes acontecimentos dramáticos do mundo:
a globalização, a crise ambiental, a crise financeira,
a crise interna, na educação, em tudo...
*Entrevistador:*
Olha o que está acontecendo com as pessoas.
*Rav:*
Tudo isso é um movimento adiante.
Precisamos apenas explicar-lhes por que isso acontece e qual é a sua direção.
Para que vejam nisso um ato de libertação dessa vida mesquinha e extremamente limitada.
*Entrevistador:*
Eles assistirão ao programa e sentirão isso agora?
*Rav:*
Não sei.
Espero muito que sim.
De forma alguma queremos que sintam que estamos nos colocando acima deles ou desprezando sua existência.
Nós também vivemos nesse mesmo mundo.
A única diferença é que já enxergamos uma luz no fim do caminho
e sabemos como chegar até ela, e por isso devemos compartilhar isso.
E compartilhar de maneira fraterna, com amor.
Sem desprezo, claro.
Todos nós estamos inseridos nesse grande e dramático ato da criação.
*Entrevistador:*
E aqui temos um trecho correspondente ao ato da criação:
"E Deus disse: 'Eis que vos dou toda erva que dá semente'",
em correspondência ao "não roubarás".
O que significa essa "erva que dá semente"?
*Rav:*
"O que vos dei e o que vos designei será vosso,
e não roubeis nem mesmo o menor fragmento de outro."
Ou seja, as pessoas devem sempre crescer utilizando aquilo que lhes foi dado.
*Entrevistador:*
De modo que...
Não sei se temos tempo, mas como surge uma planta da terra?
*Rav:*
Devemos arar a terra, transformá-la,
inverter a qualidade do egoísmo para a qualidade do altruísmo,
adicionar água — ou seja, a qualidade da doação e do amor.
Somente assim as sementes, os embriões do nosso próximo nível, poderão brotar.
A terra representa o ambiente correto para a semente crescer.
E assim ela se desenvolve.
*Entrevistador:*
"Não roubarás."
Qual a relação com "não roubarás"?
*Rav:*
Significa o contrário: não tires para ti.
Permite que algo novo cresça dentro de ti espiritualmente,
em vez de roubar o espiritual para benefício próprio.
Ou seja, que tua intenção esteja voltada para a doação ao alto,
e não para capturar o espiritual para obter algo abaixo.
Com a intenção de receber ou com a intenção de doar —
é isso que define se cresces para cima.
*Entrevistador:*
O próximo mandamento é este:
"Não darás falso testemunho contra teu próximo."
Está escrito no ato da criação:
"E Deus disse: 'Façamos o homem à nossa imagem.'"
*Rav:*
Aqui chegamos diretamente à conexão entre o Criador e o ser humano.
Ou seja, aqui deves examinar cuidadosamente,
analisar quem é, de fato, o Criador.
*Entrevistador:*
O que é essa força?
*Rav:*
É a consciência do mal da própria natureza.
É a elevação do ser humano acima de si mesmo,
onde seus sofrimentos e prazeres não devem comandá-lo,
em comparação com a verdade e a mentira.
Para que a verdade esteja sempre acima,
mesmo diante dos maiores sofrimentos.
*Entrevistador:*
Ainda não vejo a conexão com "não darás falso testemunho contra teu próximo."
*Rav:*
Isso é justamente a diferença entre a verdade e a mentira.
*Entrevistador:*
Ah?
*Rav:*
Isso é justamente a diferença entre a verdade e a mentira.
Ou seja, quando posso verificar se me mantenho na verdade ou não?
Quando, apesar dos meus sofrimentos, existe o corpo — digamos, a cabeça ou o coração, o coração e a mente.
No coração, posso sentir prazer ou sofrimento.
Com a mente, percebo tudo como verdade ou mentira.
Portanto, o mais importante é que a verdade — isto é, o caminho para o Criador, para a luz, para o infinito —
esteja acima de todas as outras três definições: mentira, sofrimento e prazer.
Nada pode me desviar desses três estados em relação à verdade.
Somente assim tudo é medido corretamente.
Então, não aja de forma falsa, não testemunhe falsamente.
Então, terás a certeza de que estás te examinando corretamente,
de que és teu próprio juiz, de que és tua própria testemunha.
*Entrevistador:*
Ou seja, o falso testemunho pode estar nas sensações, certo?
*Rav:*
Nas sensações.
Está na tua decisão.
Mas, na verdade, pode ser tudo ao contrário, no nível da verdade e da mentira, certo?
*Entrevistador:*
Sim.
*Rav:*
Então, este mandamento se desdobra em muitas outras propriedades.
"Cria para ti juízes e coloca guardiões em todos os teus portões",
por onde podes desviar-te da direção correta...
Este é o controle que estabeleces.
*Entrevistador:*
Sim, sim, sim.
*Rav:*
Por isso dizemos que esses dez mandamentos se desdobram em um número imenso.
*Entrevistador:*
Como qualquer lei.
E sobre o que está escrito no ato da criação: "Façamos o homem à nossa imagem"?
*Rav:*
Somente assim crias em ti mesmo uma semelhança com o Criador,
quando reúnes todas essas qualidades corretas, que recolhes grão por grão,
em relação ao ódio, ao amor, à verdade, à mentira, ao prazer e ao sofrimento.
O mais importante é que a verdade esteja acima de tudo,
e com esses fragmentos de verdade, formas em ti mesmo a imagem do Criador.
*Entrevistador:*
E agora o décimo e último mandamento:
"Não cobiçarás a mulher do teu próximo."
E está escrito no ato da criação:
"Não é bom que o homem esteja só."
*Rav:*
Ou seja, deves alcançar um estado em que todo o teu desejo,
inicialmente egoísta, seja transformado em altruísmo,
onde atinge completamente a qualidade da doação, chamada "receber para doar".
E então, todo esse enorme e infinito desejo se torna a tua esposa.
*Entrevistador:*
E "não cobiçarás a mulher do teu próximo"?
*Rav:*
Quando já não existe mais essa "mulher do próximo".
*Entrevistador:*
Deves alcançar esse estado...
Mas até lá, professor...
*Rav:*
Até lá, é natural desejar.
*Entrevistador:*
O que significa desejar a mulher do próximo?
*Rav:*
Significa desejar receber para si mesmo.
*Entrevistador:*
Ou seja, querer usar...
Isso é o que significa "a mulher do próximo"?
*Rav:*
Sim, sim, sim.
Não é teu, não te pertence.
Se estás direcionado ao Criador, todos os desejos que não estejam voltados a Ele
são, por assim dizer, proibidos para ti.
*Entrevistador:*
E quanto ao "não é bom que o homem esteja só"?
*Rav:*
Não podes estar só se deves alcançar o Criador.
Deves conectar-te ao atributo de Adam,
todo esse imenso desejo que é chamado de feminino.
E somente quando te unes ao teu desejo,
quando a tela e o desejo se tornam um, com toda a sua espessura,
então te tornas completamente semelhante ao Criador.
E é por isso que se diz: "O homem e a mulher, e o Criador entre eles."
Ou seja, quando essas duas forças opostas se combinam,
o Criador preenche esse vaso da alma.
*Entrevistador:*
E por que, então, em nosso mundo acontece que, na prática,
quase ninguém está com seu verdadeiro cônjuge?
*Rav:*
Nada pode se resolver no nosso mundo por si só.
Devemos abandonar qualquer esperança de que algo correto aconteça aqui,
a menos que comecemos a mudar espiritualmente.
Somente então virão sinais superiores para o nosso mundo, tornando-o melhor.
Isso só pode ocorrer como resultado da nossa correção espiritual.
De nenhuma outra maneira.
Vês por ti mesmo, ao longo de milhares de anos,
tentamos criar algo bom no mundo, mas no final apenas o destruímos.
E é por isso que a maior parte das pessoas não está com seus verdadeiros parceiros,
sonham com outros príncipes e princesas.
Hoje, nem sei mais com o que as pessoas sonham.
A humanidade está tão exausta que já não sabe o que fazer consigo mesma.
Está em um estado de confusão, alienação e desorientação.
*Entrevistador:*
Olho para aqueles que governam o mundo hoje,
os que tomam decisões, que querem alcançar algo,
mas estão apenas brincando.
*Rav:*
Todos eles... Na realidade, estão completamente perdidos,
como uma criança pequena que olha ao redor sem saber onde está.
*Entrevistador:*
É assim que as coisas são.
*Rav:*
Ah!
E começa a chorar.
Está perdido.
Assim somos nós hoje neste mundo.
Por isso se revela o Livro do Zohar, a sabedoria da Kabbalah.
Se revelarmos para nós mesmos esses dez mandamentos,
descobriremos que somos eternos, perfeitos, iguais ao Criador.
E então veremos que tudo o que passamos foi para o nosso benefício.
*Entrevistador:*
Muito obrigado, professor.
Nos despedimos do senhor.
Esperamos que tudo o que lemos e discutimos hoje possa ajudar a todos nós.
Tudo de bom a todos, até logo. Grato.