O Poder do Livro do Zohar

Capítulo 6

09 de Abril de 2023 31:51min

Transcrição:

*ENTREVISTADOR:*

Boa tarde, queridos amigos.

Continuamos explorando o Livro do Zohar.

E hoje, não o abriremos aleatoriamente, mas preparamos um tema.

Um tema muito importante para todos: independência.

Independência de Israel.

E, no geral, o que significa independência?

Portanto, sabemos onde abrimos o livro.

E temos como convidado o professor Michael Laitman, que nos ajuda a compreender o significado contido neste livro, nestas palavras, nestas letras.

Vamos analisar juntos.

Vamos analisar, sim.

"Tu engrandeceste o povo, aumentaste sua alegria.

Estes são os cohanim (sacerdotes).

Alegraram-se diante de Ti, como se alegram na colheita.

Estes são Israel, a quem o Criador abençoou com a colheita no campo, e eles separaram o dízimo de tudo, como se alegram ao dividir o despojo.

Estes são os levitas, que recebem o dízimo do celeiro."

"Tu engrandeceste o Teu povo."

O que isso significa?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

O Criador é a propriedade de doação e amor.

O mandamento mais importante é alcançar o amor ao próximo.

Este é o fundamento de toda a Torá, de tudo aquilo que devemos alcançar.

Porque, se alcançarmos essa propriedade, tornamo-nos semelhantes a Ele.

E este é o objetivo do nosso desenvolvimento.

Ou seja, por que existimos agora aqui, neste mundo?

Para que, neste mundo, retornando a este mundo, até alcançarmos esse estado de doação e amor ao próximo, criaremos as condições em que, entre nós, se revele esta propriedade de doação e amor, chamada de Criador.

Ao alcançar esta propriedade, temos várias forças com as quais podemos, de alguma forma, variar, controlá-las e, assim, no final, formar em nós mesmos essa propriedade de doação e amor.

Essas forças são três.

Na verdade, são duas.

A terceira, nós mesmos a criamos, combinando-as.

É a força da direita — a força da doação, a força do Criador — que podemos atrair, se quisermos corrigir a linha esquerda — a força do egoísmo que existe em nós.

Assim, essas duas forças contrabalançadas são Cohen e Levi.

E a força intermediária, que construímos combinando ambas, formando em nós mesmos uma semelhança com o Criador, que é chamada Israel.

Por isso é chamado Israel — _Yashar-El_ — que significa “diretamente ao Criador”, ser semelhante ao Criador.

Essa é a tarefa.

Tome tudo que puder de Cohen, da força da direita,

que você tem e que emite alguma luz.

Tome tudo que puder da linha esquerda, do seu egoísmo,

e, com a ajuda da linha direita, analise a linha esquerda.

Separe dela o dízimo.

Essa é a parte considerada impossível de corrigir,

porque o egoísmo é muito grande.

Noventa por cento, talvez, você consiga corrigir, mas os dez por cento — não.

E isso você deve separar e entregar.

Ou seja, sem trabalhar sobre essa parte, a correção dela está em simplesmente separá-la.

Entregue e pronto.

Feche os olhos, afaste-a de si mesmo — é tudo.

Dessa forma, ela se corrige sozinha.

E 90 por cento você pode corrigir com a linha direita.

Ou seja, toda a força da linha direita pode atuar sobre 90 por cento da linha esquerda.

E então, quando você as combina corretamente,

interliga, conecta todas as suas propriedades egoístas com a intenção de doação,

vinda da linha direita, você constrói essa linha do meio,

que é chamada "Israel", diretamente ao Criador.

*ENTREVISTADOR:*

Elevou.

O que significa “elevou”?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Elevou.

Você se eleva dessa forma, construindo essa linha do meio,

como se fosse um elevador, subindo por ela.

Sempre em maior e maior semelhança com o Criador.

*ENTREVISTADOR:*

Entendido.

Obrigado.

Vamos continuar lendo?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Sim, claro, por favor.

*ENTREVISTADOR:*

“Tu engrandeceste o Teu povo.

Estes são Israel, sobre os quais permanece a fé no Criador, como convém.

E essa linha do meio, que inclui as duas linhas,

a direita e a esquerda, como você mencionou,

reforçou a alegria dele.

Este é o estágio da Rosh do superior,

ou seja, Chesed que se tornou Chochmah,

com a qual Abraão se uniu.

E isso é chamado de Gadlut.

E a alegria reside nela, ou seja, na linha direita, Chesed.”

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Agora você entrou profundamente na Kabbalah.

*ENTREVISTADOR:*

Sim, mas já estamos imersos nela.

Aqui, é necessário ilustrar ou desenhar.

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Ou seja, temos Chesed, Gevurah e Tiferet, as três propriedades superiores.

E abaixo delas, Netzach, Hod e Yesod.

E assim Chesed se eleva para Chochmah, Gevurah para Binah,

Netzach para Chesed, Hod para Yesod e assim por diante.

Ou seja, sempre ocorre um desenvolvimento gradual em três pontos:

Cohen, Levi e Israel, assim chamados.

Eles não têm relação, claro, com pessoas em nosso mundo — absolutamente nenhuma.

São nossas propriedades internas em qualquer pessoa.

No mundo, não importa: independentemente da sua nacionalidade,

afiliação, raça — nada.

Se alguém trabalha sobre si mesmo internamente

e deseja tornar-se semelhante ao Criador,

nele manifesta-se o egoísmo, e nele manifesta-se a propriedade do Criador.

Uma linha, outra e uma terceira, através das quais ele constrói a si mesmo.

Por isso, este é um guia prático para todos, praticamente, os cidadãos da Terra.

E em qualquer pessoa também pode surgir uma situação espiritual,

uma condição em que Israel se eleva dentro dela.

*ENTREVISTADOR:*

Sim, claro — a linha do meio, a semelhança ao Criador. Certamente.

E Israel não é exatamente uma nacionalidade?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

É um povo criado artificialmente.

*ENTREVISTADOR:*

O que significa artificial?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Criado com base no princípio espiritual de amar ao próximo como a si mesmo.

A partir desse fundamento, o povo foi formado por Abraão, o sacerdote da antiga Babilônia.

Então, aqueles que se juntaram a ele, desejando avançar nessa direção

de propriedades de doação e amor, tornaram-se seus seguidores.

Por isso, eles se tornaram, em nosso mundo, o chamado povo de Israel.

Mas, na verdade, qualquer pessoa que direciona a si mesma,

com a ajuda de duas propriedades da natureza —

de doação e recepção, egoísta e altruísta — em semelhança ao Criador,

é chamada Yashar-El: Israel.

Há certa semelhança no fato de que, quando Abraão saiu com alguns discípulos...

não apenas alguns, mas algumas centenas — ou até milhares.

*ENTREVISTADOR:*

Sim.

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Maimônides escreve que Abraão propagou por muito tempo esses ensinamentos na antiga Babilônia.

Ele era um sacerdote muito renomado, um filósofo muito respeitado e uma pessoa muito rica e influente.

Por isso, seus ensinamentos e pregações se espalharam claramente por toda a Babilônia.

Diz-se que ele apresentou a todos a ideia do futuro desenvolvimento espiritual.

De um lado, ele ensinou a Kabbalah.

Aqueles que, como se diz hoje, “se conectaram à Kabbalah” direcionaram-se a ele.

Segundo Maimônides, o grande filósofo do século XI, milhares de pessoas seguiram Abraão.

Não era apenas uma família pequena.

Ele os tirou da Babilônia e os levou para a terra de Israel.

Aqueles que não seguiram, porque não sentiram necessidade ou predisposição interna para se tornar semelhantes ao Criador,

ficaram onde estavam ou decidiram espalhar-se pelo mundo.

É dito que Abraão lhes deu “presentes”.

Esses presentes significam que ele os ensinou diversos métodos,

baseados não na superação do egoísmo ou em sua correção na linha do meio,

subindo acima dele e avançando — como se diz — de HGT para HBD e assim por diante.

Mas, pelo contrário, métodos de redução do egoísmo: satisfação com pouco, modéstia.

Ou seja, ele lhes deu as bases de crenças e religiões, e eles espalharam-se por todo o mundo.

E vemos, especialmente nos ensinamentos orientais, que todos são fundamentados em religiões também.

Todos baseados na ideia de que o ser humano deve ser mais modesto,

não se destacar ou se exaltar perante os outros.

Ou seja, desencorajam o desenvolvimento do egoísmo — e até mesmo o progresso técnico, tecnológico e outros.

Tudo isso é mais modesto, reduzido, ou seja, uma teoria completamente oposta à metodologia da Kabbalah, que diz o contrário:

quanto maior o egoísmo, melhor — pois ele pode ser corrigido,

e com sua ajuda a pessoa pode se elevar.

Mas, se uma pessoa não tem desejo de correção, é melhor que ela seja mais modesta, mais discreta, menos ambiciosa.

Há uma semelhança entre o êxodo de Abraão com seus milhares de seguidores

e o êxodo dos israelitas do Egito.

A diferença é que Abraão não foi perseguido, enquanto os israelitas foram.

*ENTREVISTADOR:*

Que tipo de êxodo é esse?

De onde saiu Abraão? De onde saiu Israel?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Abraão os separou de forma muito simples.

Ele os deixou, sabendo que com o egoísmo eles inevitavelmente se dispersariam.

Josefo Flávio escreve sobre isso de forma muito interessante,

assim como filósofos gregos antigos e outros estudos relevantes da época.

*ENTREVISTADOR:*

Ou seja, essa história era conhecida em detalhes na antiguidade?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Sim, claro.

E o chamado Midrash Rabá, um antigo e extenso comentário, também foi escrito por volta dessa época.

O Livro de Abraão, o Livro da Criação.

Temos fontes que remontam a esses tempos.

Isso foi há cerca de quatro mil e quinhentos anos.

Claro, não é história recente, mas podemos confiar nela,

pois quanto mais exploramos essas histórias antigas, mais vemos

que o que está descrito nesses livros é realmente verdade.

E Josefo Flávio, um historiador conhecido e confiável...

RAV MICHAEL LAITMAN:*

Josefo Flávio descreve de forma muito clara como as pessoas se dispersaram. Como elas partiram.

Um grupo foi para a Alemanha, outro para os Apeninos, outros foram para o Oriente — para a Índia e a China — enquanto outros seguiram em direção ao norte, para a região da Rússia e além.

Ou seja, ele usa outros nomes, mas, basicamente, podemos dizer que alguns foram para a África.

Ele detalha a dispersão e, às vezes, fornece até números mais precisos e fatos interessantes.

Apesar de Babilônia ser descrita como um só povo, como está escrito: “uma língua e uma nação”, ela era composta por uma grande tribo.

Estima-se que havia cerca de 3.000 pessoas.

Mesmo assim, era uma união de tribos anteriores mais antigas.

Ou seja, tribos antes separadas, agora unidas. Quase como uma família.

Abraão também vinha de uma família ou tribo chamada Ivri.

Por isso é chamado de Abraão, o Hebreu — _Ivri_.

E assim eles se dispersaram.

Mas quero chegar ao conceito de independência.

A independência só é alcançada na linha do meio,

na medida em que você pode se elevar acima do seu egoísmo, por um lado,

e acima da propriedade do Criador, por outro lado.

Você se eleva acima de ambos na linha do meio.

Quer ser independente do seu desejo, de um lado,

e do desejo do Criador, do outro.

Elevando-se acima de ambos, você alcança a independência.

Somente assim, na linha do meio — como ensina Baal HaSulam, nosso grande mestre — que compara isso a um exemplo de hóspede e anfitrião.

Imagine que eu sou um hóspede na sua casa e você, o anfitrião,

me serve com todas as iguarias possíveis.

Como o Criador, você sabe exatamente o que eu desejo,

porque foi você quem me criou e implantou todos os desejos em mim.

Você me oferece absolutamente todas as iguarias, tudo o que eu poderia desejar para me satisfazer, exatamente na quantidade e qualidade que foram previamente despertadas em mim.

Se eu começar a consumir, estarei subordinado ao meu desejo.

Eu não serei independente.

Estarei dependente do meu desejo — e de você.

Se eu recusar, ainda assim sentirei o desejo interior de satisfazer esses prazeres diante de mim.

E ainda assim estarei dependente de você.

Como posso me tornar independente de você — como anfitrião, como Criador —

e de mim mesmo, como criação, do meu egoísmo?

É necessário elevar-se acima de ambos, transcender tudo.

Como isso pode ser feito?

Se eu começo a usar meu egoísmo, consumir suas iguarias — não para mim mesmo — mesmo que desfrute disso, mas para lhe proporcionar prazer,

eu transformo você — que deseja que eu desfrute — em meu convidado.

E me torno o anfitrião.

Aqui ocorre uma troca interessante de nossos papéis,

de nossos status — e eu me elevo acima de tudo.

Essa é a oportunidade que o Criador deu ao ser humano,

como seu filho amado.

Ou seja, elevar-se acima de si mesmo e acima Dele.

Acima do Criador e da criação que Ele criou.

E é nessa linha do meio que adquirimos independência, autonomia, eternidade, perfeição e liberdade absoluta.

*ENTREVISTADOR:*

O Criador precisa disso?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

O Criador precisa, porque Ele não pode criar...

Nada imperfeito devido à Sua própria perfeição.

*ENTREVISTADOR:*

Esse estado de independência é perfeito?

É isso que se chama perfeição?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Somente isso é perfeição.

*ENTREVISTADOR:*

Mas, por outro lado, dizemos que somos interdependentes.

Todas as almas estão conectadas umas às outras.

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Isso é sobre nós, como criação.

Mas não sobre nosso egoísmo, que foi criado em nós pelo Criador.

E nem sobre o Criador.

*ENTREVISTADOR:*

Interessante.

Ou seja, para que eu me eleve acima de mim mesmo, eu preciso me conectar com os outros.

Devo alcançar a propriedade de amar o próximo.

Devo alcançar a propriedade de doação.

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Se faço isso, usando meu egoísmo, elevando-me acima dele —

ou seja, ele existe em mim, mas eu o utilizo na direção da doação —

me torno semelhante ao anfitrião, o Criador,

que deseja me servir.

Então, me elevo acima de tudo.

Me torno completamente independente.

*ENTREVISTADOR:*

Então, qual é a independência que os israelitas alcançam ao sair do Egito?

De que eles se tornam independentes?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Eles apenas fogem de seu Faraó, de seu egoísmo.

*ENTREVISTADOR:*

Do egoísmo?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Sim.

Mas isso ainda não é independência.

Isso não é alcançar independência.

É apenas escapar da escravidão.

Nada mais.

Do escravo ao senhor ainda há um longo caminho.

*ENTREVISTADOR:*

Portanto, significa que quando os países alcançam independência...

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Que tipo de país?

*ENTREVISTADOR:*

Bem, por exemplo, os poloneses, que eram dependentes da Rússia.

Há muitos outros exemplos em que países se tornaram independentes de repente.

Então, onde está a independência deles?

Em que consiste a independência entre eles?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Todos eles são dependentes uns dos outros.

*ENTREVISTADOR:*

No final, todos são interdependentes?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Sim.

E o mais importante é que, na interdependência, eles estão em uma relação negativa uns com os outros.

*ENTREVISTADOR:*

Agora?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Sim.

Uma dependência egoísta.

Se começarem a se conectar com propriedades de amor e doação,

sua dependência será positiva.

Eles se unirão.

E não será visto como se estivessem vinculados por obrigações — como ocorre hoje.

Ao contrário, serão independentes uns dos outros.

Porque, se eu sei que você me ama, não sou dependente de você.

Eu uso sua propriedade de amor como minha independência, e você usa a minha.

Assim, somos livres.

Embora ainda exista uma conexão entre nós.

É exatamente o uso do egoísmo como um vínculo

que nos une em uma única rede.

No estado atual, isso se manifesta como uma obrigação pesada.

Vemos que não podemos nos afastar uns dos outros no mundo atual, por um lado.

Mas, por outro lado, ao nos elevarmos acima disso, acima do egoísmo,

e construirmos propriedades de amor e doação sobre ele,

nos tornamos juntos em ambas as propriedades

e alcançamos um terceiro nível de independência.

As propriedades de ódio interno — do egoísmo —

e as propriedades de amor e doação

criam em nós uma terceira linha:

a propriedade da independência.

*ENTREVISTADOR:*

Ou seja, no final, a independência...

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

...é absolutamente livre.

*ENTREVISTADOR:*

Independência do Criador.

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

E do Criador em primeiro lugar, porque foi Ele quem criou toda essa situação.

Foi Ele quem criou o egoísmo em mim.

*ENTREVISTADOR:*

Assim está escrito...

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

“Eu criei a inclinação ao mal e dei a Torá para corrigi-la.”

Ou seja, Ele é o primeiro e único.

E eu sou o segundo.

*ENTREVISTADOR:*

É um pouco difícil de entender.

Parece contraditório ao que está escrito: unir-se ao Criador.

E o sonho de revelar o Criador em suas sensações,

ao mesmo tempo sendo independente Dele.

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Isso parece ser…

*ENTREVISTADOR:*

Uma contradição, não?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Sim, há uma contradição nisso.

Por isso existem essas duas linhas contraditórias:

a direita e a esquerda, sobre as quais construímos a terceira — a linha do meio.

Que consiste nas duas e, ao mesmo tempo, está acima delas.

Ou seja, de um lado, as propriedades de doação total e amor — essa é a linha direita.

Do outro, as propriedades do egoísmo — linha esquerda —

e do ódio, da inveja, e assim por diante.

E eu construo sobre elas, usando ambas.

Eu construo a linha do meio.

Dentro de mim estão o egoísmo, a raiva, a ganância, a inveja.

Eu desejo receber tudo.

E em você, como anfitrião, o oposto acontece.

Você é doação e amor absolutos.

Posso receber tudo de você.

Você está completamente disposto a doar tudo.

Mas, de qualquer forma, se eu o utilizo com meu egoísmo, fico dependente de você.

Além disso, surge a humilhação — minha própria humilhação.

É o que vemos hoje se manifestando no mundo:

depressões e outros problemas.

Consequência dessa propriedade superior,

chamada de propriedade de vergonha suprema.

*ENTREVISTADOR:*

É consequência dessa vergonha?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Sim.

Claro.

Para superar isso, devo anular completamente a influência que você exerce sobre mim.

Posso fazer isso apenas ao utilizar essas duas propriedades.

Ou seja, uso meu egoísmo completamente, de forma absoluta.

Recebo de você tudo o que for necessário, tudo o que é possível.

Passo por mim todo o prazer que vem de você.

Mas faço isso para lhe proporcionar prazer.

*ENTREVISTADOR:*

Entendido?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Sim.

No final, me torno... ninguém.

Não sou um receptor,

porque recebo apenas por sua causa.

Eu sou um doador,

porque tudo que recebo, dou a você.

E você também não é apenas um doador,

porque, no final, eu devolvo tudo a você.

Eu recebo por sua causa.

Ou seja, você se torna o receptor.

Você se torna o receptor.

Eu sou receptor e doador.

Você é receptor e doador.

Nos tornamos absolutamente iguais entre nós.

E não há mais diferença de níveis entre nós: Criador e criação.

Eu alcanço plenamente um nível igual ao Seu.

Além disso, como eu sou o condutor, o criador dessas novas relações,

acabo me tornando, de certa forma, superior a Você.

Porque eu coordeno todo esse processo.

Eu o crio, eu o concebo, eu o realizo.

É simplesmente aceito na Terra, nesse mundo imperfeito, pensar que o amor é

quando você se entrega completamente à pessoa que ama — entrega-se a ela sem reservas.

Mas aqui temos algo mais racional, muito parecido com relacionamentos modernos no Ocidente, onde somos independentes: “Este é o meu espaço, este é o seu.”

*ENTREVISTADOR:*

Não, não, não... está errado?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Não, não. Porque, do lado do Criador, existe amor absoluto.

Amor absoluto.

Ele nos criou com todos os nossos desejos,

e deseja preenchê-los sem qualquer condição.

*ENTREVISTADOR:*

E do nosso lado?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Do nosso lado, é o mesmo.

*ENTREVISTADOR:*

Por quê?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Porque eu desejo usar todos os meus desejos para preenchê-Lo.

Eu desejo entregar-me completamente para preenchê-Lo.

*ENTREVISTADOR:*

Isso não é amor?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Isso é doação completa.

Mesmo que dentro de mim exista um enorme egoísmo,

desejos internos imensos, qualidades... terríveis por si mesmas.

Eu os realizo especificamente ao utilizá-los para doar,

elevando-me acima deles em sua realização — na doação.

E acontece que, quando estou acima de todos esses desejos,

em completa doação e amor pleno,

não se trata de um amor ocidental.

Não calculista.

O cálculo é feito apenas com o meu egoísmo:

quanto mais eu posso usá-lo para doar ao anfitrião.

E o anfitrião usa meu egoísmo para maximizar

sua tentativa constante de me “alimentar”, por assim dizer.

Essa capacidade de agir assim… ela precisa ser desenvolvida.

Não é algo que vem naturalmente ao nascimento.

*ENTREVISTADOR:*

Como alcançar essa força, visão, conhecimento

e habilidade de discernir onde posso usar,

onde não posso usar e como utilizo?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Isso vem da luz que emana do Criador.

A luz da correção.

Ela nos revela a nós mesmos.

E começo a perceber todas as minhas qualidades,

características, forças, intenções, pensamentos e desejos,

de forma que começo a trabalhar internamente.

Começo a combinar dentro de mim todos esses atributos,

para que, a cada vez, Chesed, Gevurah, Tiferet, Netzach,

Hod, Yesod e Malchut sejam elevados a Keter, Chochmah, Binah.

E assim começo a trabalhar dentro de mim,

operando com essas fontes, esses instrumentos internos.

E assim eu desenvolvo minha alma.

Esses são os instrumentos da minha alma — as partes da minha alma.

Eu começo a trabalhar com eles, literalmente, como se fosse com uma pinça.

Com alguns, trabalho um pouco mais; com outros, menos.

Como posso ajustar isso?

Como posso rearranjá-los de outra maneira?

Para tornar minha doação ao Criador a mais completa possível a cada instante.

E agora começo gradualmente a entrar...

Entro em um estado onde me conecto completamente a Ele.

E Ele se torna como que meu parceiro.

Ele se manifesta para mim, e eu me manifesto para Ele.

E agora, dentro desse círculo de interação mútua, nós buscamos alcançar a máxima realização de ambos.

Onde Ele se manifesta completamente como fonte de prazer,

e eu me manifesto como receptor pleno desse prazer.

Mas faço isso para que, ao desfrutar, eu também O satisfaça.

Ou seja, praticamente eu transmito a Ele apenas meu pensamento:

“Por que eu estou desfrutando?”

Fisicamente, eu recebo todo o preenchimento dentro de mim.

Agora, vamos passar para um ponto mais concreto.

Estamos falando sobre independência.

Os israelenses hoje obtiveram algo como independência territorial nesta terra.

Mas isso não é, de forma alguma, verdadeira independência.

É apenas uma condição para que comecemos a trabalhar em nossa verdadeira independência.

Para que, vivendo aqui, possamos formar um grupo, ou uma comunidade, chamada de “povo” — embora não seja um povo no sentido usual — mas que comece a criar

uma conexão mútua profunda em semelhança ao Criador.

Isso é o que existe atualmente como Israel nesta terra.

Isso é apenas uma condição para a formação de um grupo,

chame-o de povo, não importa o nome —

um grupo no qual, por meio de um acordo mútuo, de amor mútuo,

e do cultivo de tais propriedades,

possa-se gradualmente alcançar a propriedade de doação e amor recíprocos.

Ou seja, a manifestação e revelação do Criador.

Então isso acontecerá.

Caso contrário, não.

Somente assim será possível chamar esse grupo que se unirá dessa maneira de povo.

Caso contrário, não será um povo.

Será apenas um amontoado, partes fragmentadas de um povo que um dia existiu,

que também foi unido somente com base nessa condição de doação e amor mútuos.

Esse grupo, esse povo, que será unido e chamado de Israel,

não incluirá apenas os israelenses que vivem nesta terra, certo?

Quem quiser.

Assim como na Babilônia antiga.

Quem se juntou a Abraão?

Quem quis.

Quem tinha o ponto no coração.

Quem tinha algum tipo de conexão, alguma inclinação,

algum potencial interno de desejar isso.

Quem sente que isso está acima de tudo o mais.

Esses se juntarão, e os outros não.

Os outros simplesmente sairão daqui e não permanecerão.

Eu vejo, no futuro, uma grande migração.

*ENTREVISTADOR:*

As pessoas sairão daqui?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

As pessoas sairão, e outras completamente diferentes virão.

Aquelas com o ponto no coração,

aquelas que desejam se tornar o povo de Israel —

voltadas diretamente ao Criador,

alcançando precisamente a independência espiritual.

*ENTREVISTADOR:*

E quem são as pessoas que vieram aqui no passado?

*RAV MICHAEL LAITMAN:*

Essas pessoas vieram porque foram empurradas pelo destino,

pela dor, pelo ódio de toda a humanidade.

E isso é justificado, pois não estamos cumprindo nosso propósito:

trazer essa correção para o mundo inteiro, para todos os povos.

Ou seja, para toda a antiga Babilônia,

que hoje está espalhada ao redor do mundo,

para que ela aprenda agora — quando mais precisa —

a ciência da autocorreção, de aperfeiçoar-se,

de elevar-se ao nível da verdadeira independência,

longe de todo esse sofrimento e de sua origem.

De alcançar a eternidade, a perfeição.

*ENTREVISTADOR:*

Muito obrigado, professor.

Hoje entendemos algo que muitos de nós talvez nunca tínhamos compreendido:

que a independência, na verdade, é necessária —

uma independência do Criador,

para que possamos experimentar plenamente o amor por Ele

e sentir o amor que vem Dele para nós.

Muito obrigado, professor.

Tudo de bom. Até logo.

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