O Poder do Livro do Zohar
Capítulo 3
19 de Fevereiro de 2010 27:35min
Transcrição:
Texto para Legenda
*Entrevistador:*
Olá.
Continuamos a ler este grande livro, o Livro do Zohar.
E como combinado, estamos a desvendá-lo.
Onde for revelado, é ali que iremos ler.
Temos como convidado o professor Michael Laitman, um cabalista que nos explicará.
E tentaremos entender o que o professor irá nos explicar.
Então, vou abrir o livro.
E então?
Muito interessante.
"Quão bom e quão agradável."
Isto é uma citação.
"Estes são companheiros no momento em que se reúnem.
Eles não se separam uns dos outros.
A princípio, parecem pessoas que brigam entre si, querendo matar uns aos outros.
Depois, voltam novamente ao amor fraternal.
O Criador fala sobre eles: quão bom e quão agradável é quando os irmãos se reúnem.
Mas não só isso, o próprio Criador presta atenção às suas palavras.
E sente prazer e se alegra por eles."
Aqui está a questão, claro, professor: antes de tudo, esse ponto.
Estão prontos para se matar, mas, ainda assim, se reúnem
e surge entre eles o amor fraternal.
*Rav:*
Isso é realmente extraordinário, porque, em essência, nós viemos de uma única alma.
Ou seja, um único desejo, um único organismo, um sistema foi criado.
E depois, esse sistema foi deliberadamente dividido em pequenos pedaços.
É parecido com o que se faz com lego, um mosaico.
Primeiro cria-se uma imagem, depois uma matriz especial a divide em partes, para que as crianças possam montá-la.
Para que as crianças aprendam a montar?
A montar imagens a partir das peças principais.
Assim, de forma semelhante, foi criada nossa alma coletiva.
Depois ela foi dividida em pequenos pedaços, em partes minúsculas.
E nós devemos encontrar entre nós o contato
e uma conexão tão próxima uns com os outros.
Uma ligação entre nós para reunir novamente todas as nossas almas em uma única imagem.
Em uma única alma.
Essa única alma é chamada de Adam.
Da palavra "semelhante ao Criador".
Na medida em que nos aproximamos uns dos outros para montar essa imagem coletiva,
nos tornamos Adãos.
Humanos.
Ou seja, o humano em nós não é nosso corpo animal.
Nem nossas inclinações naturais, instintivas.
Sociais ou de qualquer outro tipo.
Mas sim o grau de nossa semelhança com o Criador.
*Entrevistador:*
Mas por que dividir?
*Rav:*
Para que você entenda o que significa o Criador.
Por que você cria um jogo desses para uma criança?
Por que seria necessário?
É apenas uma lógica simples.
*Entrevistador:*
Onde está a lógica simples?
Se alguém te visse fazendo isso, qualquer outra pessoa.
Você pega, por exemplo, uma estátua.
E a quebra em pequenos pedaços.
Uma estátua tão bonita.
Algo tão magnífico, surpreendente, uma obra da natureza.
O artista destrói sua própria estátua.
Perfeita, semelhante ao Criador.
*Rav:*
Assim foi criado o Adam.
E ocorre a fragmentação.
O próprio Criador toma e a despedaça.
Entende, com martelo e cinzel, não sei como.
Em resumo, com martelo pneumático, não importa como.
Ele quebra essa estátua em um grande número de partes.
Sua criação favorita.
Sua única e amada obra.
Ele a despedaça em bilhões de partes.
*Entrevistador:*
Como?
Para quê?
Se alguém visse isso de fora.
E nós não entendemos o porquê.
Ele criou um mundo tão mau, tão terrível.
Criou o homem tão horrível, tão desprezível.
E isso é chamado de Criador, grandioso, perfeito, eterno?
Ele criou algo totalmente oposto a Si.
E ainda se deleita com o fato de que sofremos aqui?
Como isso pode ser?
Eu nunca faria algo assim.
Nem desejaria isso a meu pior inimigo.
Um estado como o que vivemos.
Defeituosos, pequenos, humilhados.
Sempre correndo atrás de algo para tentar nos preencher.
Esse é um estado terrível.
*Rav:*
E se falamos de um Criador eterno, perfeito, uma Força que pode tudo,
e Ele cria algo assim, isso acontece porque
nos vemos nesse estado quebrado.
E não entendemos que precisamos nos reunir.
Que este estado é o melhor.
Se começarmos agora a nos reunir gradualmente
iremos nos reunir em semelhança ao Criador.
E, além disso, entenderemos quem é o Criador através desse trabalho.
*Entrevistador:*
Ou seja, o ato de reunir é importante?
*Rav:*
Claro.
*Entrevistador:*
E por que fazemos isso para uma criança?
*Rav:*
Para começarmos a entender o propósito geral dEle.
O que aconteceu?
Por que Ele decidiu criar o perfeito dessa forma, reduzi-lo ao nível mais oposto possível ao estado inicial de perfeição, mas nos dar a oportunidade de, gradualmente, criar essa perfeição por nós mesmos.
É disso que fala sobre esses companheiros?
*Rav:*
É exatamente isso, sim.
As pessoas que desejam elevar-se ao nível do Criador, sentem em si mesmas a pergunta sobre o sentido da vida, o sentido do sofrimento.
Por que isso é necessário?
Qual é o sentido geral da nossa vida?
Sua essência?
Em que ela consiste?
Por que ela é necessária?
E é quando surge neles essa pergunta urgente:
"A vida não é agradável", eles são obrigados a encontrar uma resposta.
Eles começam a sentir que tudo o mais não tem sabor na vida.
Todo o resto é um mergulho em drogas, em álcool, não importa no quê, apenas para esquecer essa banalidade do estado quebrado.
E então, para essas pessoas específicas, chega a mensagem de que existe um método para alcançar a perfeição, chamado de "sabedoria da Kabbalah".
Este método foi ocultado por milhares de anos.
O livro foi escrito há dois mil anos.
E nele estava escrito que seria revelado após dois mil anos.
Quando estivermos maduros o suficiente, com a consciência de que nosso mundo e nossa existência são corrompidos, e que não podemos fazer nada por nós mesmos, e estamos numa total falta de saída, absoluta, é nesse momento que este livro virá ao homem e dirá: você tem certeza de que desistiu de tudo, levantou as mãos? Então, eu lhe mostrarei o caminho.
*Entrevistador:*
E este livro... por que ele é necessário?
Pois já foi escrito o livro da Bíblia.
A primeira parte dela, escrita por Moisés, é considerada como a base de tudo.
Mas o que há nela?
Nós não entendemos nada dela.
*Rav:*
Mas se você abrir o "Zohar", lá está escrito: "O Zohar é um comentário cabalístico sobre a Bíblia."
O que significa "comentário cabalístico"?
Moisés escreveu, de fato, um livro fundamental.
Mas este livro está codificado.
Ele contém um único, mas muito, muito profundo código.
Está escrito no que é chamado de "linguagem dos ramos".
A Kabbalah explica o que isso significa.
A Kabbalah ajuda a ler o livro de Moisés, a Bíblia, e a compreender o que está implícito.
Porque a Bíblia...
é percebida como uma obra puramente literária,
narrando a história de alguma antiga tribo.
É assim que ela é vista.
É assim que ela é percebida.
Ela foi escrita nesse estilo, como uma narrativa.
Mas, na verdade, a Kabbalah nos ensina a ver por trás disso os níveis superiores, as forças…
…que em nosso mundo causam tais ações.
E nos elevamos ao nível dessas forças, elevamos esse sistema de forças que governa nosso mundo.
Nos elevamos ao seu nível, nos integramos nesse sistema, tanto, que podemos, ativamente, por meio dele, governar nosso mundo.
Corrigir a nós mesmos e todo o mundo.
E este livro, o livro que foi escrito por Rabi Shimon Bar Yochai e seus alunos,
este grupo de pessoas, os 10 que escreveram esse livro…
*Entrevistador:*
Eles têm alguma relação com o que Moisés escreveu?
*Rav:*
Vou te explicar.
O livro que Moisés escreveu era como um guia.
Ele é chamado de Torá.
Da palavra "Or", que significa Luz, e "Hora'ah", que significa instrução.
Uma instrução.
Esse livro foi um guia para aquelas pessoas, para os contemporâneos de Moisés.
E eles o utilizaram por cerca de mil e quinhentos anos.
Até a destruição do Segundo Templo.
Até o completo desligamento da percepção do mundo espiritual.
Quando esse completo desligamento do mundo espiritual aconteceu, percebeu-se que o livro de Moisés, embora seja o mais elevado, o mais poderoso em seu impacto, estava distante de nós.
Não conseguimos por meio dele alcançar a correção de nós mesmos.
Não conseguimos por meio dele reunir nossas partes em uma única imagem.
Essa estátua, por exemplo, não conseguimos montá-la novamente.
Esse livro está muito codificado.
Ele não pode ser um guia para as almas que caíram do nível em que estavam ao saírem do Egito para o nível em que estavam quando ocorreu a destruição do Segundo Templo.
No nível da destruição do Segundo Templo, quando caíram, elas precisavam de outro guia, de outra instrução.
E então foi escrito o Livro do Zohar.
E foi dito, além disso, que este livro não foi escrito para a geração que caiu do nível espiritual para o nosso nível, mas para a geração que viria após o exílio, que passaria por todas as metamorfoses, por todos os sofrimentos.
Ou seja, para a nossa geração.
Nossa geração, quando se revelar a globalidade do mundo, a globalidade das almas, o egoísmo absoluto do ser humano, o afastamento total uns dos outros, quando as pessoas não quiserem mais formar famílias, ter filhos…
*Rav:*
Quando começarem a surgir sentimentos de renúncia a este mundo,
uma indiferença total a tudo, mergulharão nas drogas, atingirão
um nível de depressão que será a maior doença do mundo, e assim por diante.
Quando o ser humano alcançar esse estado de beco sem saída em sua evolução,
achando sempre que era o ápice de algo bom, e
de repente se descobre completamente exaurido.
Nada resta, as mãos caem, você
não sabe o que fazer com você mesmo e com este mundo.
Nesse momento, este livro será revelado, ele
será adequado precisamente para essas almas,
não a Bíblia nem outros livros, mas este livro, por sua força, será
preparado para aquelas almas que, dois mil anos após a sua escrita, descerão a
nosso mundo, e ele estará pronto para ser uma instrução para elas.
*Entrevistador:*
Entendido.
Por que então?
Ele foi escrito no século II d.C.
*Rav:*
Porque esses eram sábios que estavam na percepção do mundo espiritual
naquela época, há dois mil anos, no mais elevado nível.
Eles estavam no nível da correção completa da alma.
*Entrevistador:*
E quem era Rabi Shimon Bar Yochai?
*Rav:*
Ele era o principal entre eles, o mestre, os outros eram seus alunos.
Ao todo, eram 10 pessoas, cada uma representando
uma característica espiritual única.
Eles se uniram entre si.
E nessa conexão entre eles, criaram esta imagem
de Adam, completamente semelhante ao Criador.
E por isso foram capazes de criar um sistema de
elevação para nós, as almas mais baixas, desde a
mais baixa das etapas, passando por todas as etapas, até a mais elevada.
Este sistema que eles criaram, ele existe.
Ou seja, eles criaram um plano de reconstrução
a partir dos pedaços, mostrando como
podemos gradualmente reuni-los e colá-los
por meio da influência da luz superior.
*Entrevistador:*
Ou seja, devemos fazer assim.
*Rav:*
Existem pessoas que desejam reunir suas partes juntas, e esse desejo de unir
essas partes invoca também o Criador, a força
superior, a força da luz, que cria a cola entre elas.
E assim, elas começam a se colar gradualmente.
Esse é o correto processo de interação entre os pedaços e o Criador.
*Rav:*
Em cada etapa da reconstrução dessa estátua, a imagem do ser humano.
Isso é o que o Livro do Zohar explica.
Como podemos nos conectar gradualmente, passo a passo, para atrair
a influência da luz superior, ou seja, a força superior que nos une.
E assim, reconstruir-nos e alcançar
um estado completo e absolutamente perfeito.
*Entrevistador:*
E esse desejo das partes de se destruírem mutuamente?
*Rav:*
Elas descobrem, ao longo de seu trabalho, sua verdadeira essência.
O quão distantes estão umas das outras.
O quão desconectadas elas estão.
O quão profundamente se odeiam.
A tal ponto que...
Ainda não conseguimos imaginar o nível de egoísmo que existe em cada um de nós.
Ou seja, é um egoísmo monstruoso.
Não há mãe, pai, esposa, filhos.
Nada e ninguém existe.
Estou pronto, pelo menor dos meus prazeres,
por um prazer absolutamente insignificante, a destruir todos.
Sem qualquer remorso, sem qualquer consideração.
Simplesmente assim... Ou seja, não tenho
nenhum outro tipo de conexão com os outros.
Não consigo enxergar os outros, exceto como um meio para obter meu menor prazer.
Essa é a nossa natureza, de cada um.
Quem nega isso simplesmente ainda não compreende como foi criado.
Alcançar o início desse estado negativo é essencial, como está dito:
"Eu criei o egoísmo e criei a Torá para sua correção."
*Entrevistador:*
Se isso não fosse mencionado agora, pareceria estranho.
Se estou me movendo em direção ao Criador, deveria sentir cada vez mais amor.
E definitivamente não deveria sentir o desejo de destruir meus companheiros.
*Rav:*
Você começa a revelar cada vez mais egoísmo dentro de si, e, graças a isso, você se eleva acima dele.
Por um lado, você precisa de um grande egoísmo,
e por outro lado, de uma maior influência da luz,
e assim você constantemente se eleva acima dele.
Ele cresce, e você constantemente se eleva acima dele.
Assim, começando pelos pés da estátua, você sobe até a cabeça.
O material aumenta, o egoísmo aumenta,
e você cada vez mais o conecta.
Ou seja, eu me oriento, entendo, me oriento entre essas forças,
uma delas é egoísta, e a outra é como uma ajuda vinda de cima, do Criador,
e essas duas forças opostas ajudam...
Você se encontra nessa estátua, conectado com todas as almas em um único todo,
em um único organismo, onde tudo está interligado,
tudo é absolutamente coletivo, e a identidade pessoal desaparece,
mas ela permanece de uma forma que você se sente absolutamente conectado com todos.
*Entrevistador:*
Um paradoxo.
Eu sou grande, por assim dizer, certo?
*Rav:*
Por um lado, você sente sua individualidade,
e sua individualidade consiste em estar completamente diluído com todos em um todo.
Além disso, vocês são conectados pelo Criador,
e Ele os preenche, e está sempre existindo com vocês.
No final, há um todo único que inclui você,
todas as almas junto com você, e junto com todos vocês, o Criador.
E tudo isso está tão interligado que, por um lado, há esse paradoxo,
em que você pode distinguir: isto sou eu, esta é uma alma, este é o Criador,
e por outro lado tudo está absolutamente conectado.
E nesse momento você começa a se sentir igual ao Criador, cada um de nós.
Ou seja, a individualidade não desaparece, ela, na verdade, se revela ainda mais.
É uma percepção muito específica, iremos alcançá-la.
*Entrevistador:*
Existe um exemplo, havia um ator, um grande ator, Mikhail Chekhov, parente de Anton Chekhov.
Ele tinha seu próprio ensinamento no que diz respeito à atuação.
Não era o sistema de Stanislavski, mas o dele.
E ele dizia que, sob certas circunstâncias, quando você sobe ao palco,
depois de estar suficientemente preparado, ao entrar em cena, ele tinha um termo para isso.
Você se torna grande.
"Eu sou grande."
Isso ocorre quando um certo crescimento espiritual e artístico acontece,
e ele chamava isso de "eu sou grande."
Às vezes, no palco, há a sensação de que você se expande para o público inteiro,
como se estivesse dentro de si revelando todas essas partes.
Para isso, você deve absorver os desejos deles.
Você precisa atraí-los para si, incorporá-los em você.
E então você sente que está influenciando eles, e que está dentro deles.
E eles, embaixo, respiram junto com você.
Respiram, sim.
Isso pode ser comparado.
Ele sentiu isso, por assim dizer, dentro de sua profissão.
Agora, esse ódio e desejo de destruir, sobre o qual falamos aqui, ele permanece?
*Rav:*
Sim.
*Entrevistador:*
E como?
E como?
*Rav:*
Essa desconexão permanece, e sobre ela é construído um vínculo.
E, além disso, um amor imenso.
Um amor absoluto, mas ele deve existir sobre o ódio.
Caso contrário, ele não existe.
Uma característica não pode existir sem a outra.
*Entrevistador:*
Isso é incrível, sim.
*Rav:*
O Criador é uma única qualidade.
A qualidade de doação e amor.
A criação deve existir separada do Criador, caso contrário, ela deixa de existir.
Se nos dissolvemos completamente Nele, então já não existimos.
Como fazer para que existamos e sejamos completamente iguais e semelhantes a Ele?
Por isso existem em nós duas qualidades.
Nossa qualidade inicial é o egoísmo absoluto.
E sobre ele é aplicada a qualidade da doação e do amor absolutos, altruísmo.
Uma cobre a outra.
Mas uma não pode existir sem a outra.
Ou seja, somos criados a partir de duas qualidades opostas.
Doação e recepção.
E essas duas qualidades se complementam.
Portanto, internamente existe um ódio absoluto — o egoísmo.
Que, em sua expressão externa, se transforma em amor e doação aos outros.
Então, o ser humano permanece um ser humano,
uma criação, mas completamente igual ao Criador.
Isso não é algo fácil de perceber.
Não entendemos que o egoísmo é chamado de "ajuda contra você".
Ele parece existir contra você.
Mas na verdade, ele não é contra, está diante de você.
Ele está dentro de mim.
Ele parece ser meu oponente.
Na verdade, quando você começa a trabalhar com a sua correção, percebe que tem algo a corrigir.
Algo para superar.
E graças a isso, você pode compreender, alcançar e construir a si mesmo.
Portanto, ele é a matéria a partir da qual você constrói essa estátua.
Sem esses pedaços egoístas, não haveria nada para reunir.
Mas você não trabalha, de fato, com o egoísmo em si.
Você trabalha para unir esses pedaços juntos.
Você trabalha na conexão entre almas corrompidas.
*Entrevistador:*
E no nosso mundo há tantas pessoas diferentes.
Tão diferentes em mentalidade.
Externamente, diferentes em tudo.
Como é possível que pessoas tão diferentes, tão diferentes em todo o mundo,
em todo o planeta, de repente...
Bem, talvez não de repente, mas gradualmente, desejem estar juntas?
*Rav:*
Mas o mesmo acontece em nosso organismo.
Existe algum elemento, alguma célula em nosso organismo,
que seja completamente igual às outras?
Nós talvez ainda não compreendamos isso plenamente.
O semelhante e o diferente.
Se fosse completamente semelhante a outra, seria a mesma.
Ela existe porque pode contribuir para o organismo de uma forma única.
Com sua função, sua doação.
Células do cérebro, células do coração, células do fígado, rins e assim por diante.
Elas são semelhantes umas às outras?
São materiais completamente diferentes.
*Entrevistador:*
E como as pessoas sentirão isso?
*Rav:*
Por isso, devemos primeiro aceitar, como condições absolutamente necessárias,
que cada pessoa é única, e precisamos
proteger, preservar sua individualidade e singularidade.
E permitir que ela se desenvolva espiritualmente de forma individual.
Esse é o primeiro ponto.
O segundo.
A disseminação da Kabbalah deve ser também
absolutamente voluntária e livre.
Quanto mais a pessoa começa a entender,
sentir que é realmente um sistema,
uma técnica, um método de correção do mundo, de elevação ao próximo nível,
a dimensões superiores que agora devemos alcançar.
Cada um deve perceber isso de acordo com seu próprio desenvolvimento.
Há pessoas que buscam isso de forma direta.
Há outras que aceitam, mas com certa indiferença.
E há aquelas que rejeitam, não conseguem aceitar isso de forma alguma,
sentem algo oposto, até mesmo odioso nisso.
Tudo depende do estágio de desenvolvimento em que cada pessoa se encontra.
E todos devem passar por esse caminho,
e de forma alguma deve haver pressão sobre ninguém,
apenas explicar a todos que esse método existe,
um método que fala sobre o sentido da vida,
sobre como, durante nossa vida,
podemos nos elevar a um nível superior de existência.
E nosso mundo, de certa forma, gradualmente,
à medida que nos afastamos dele, desaparece,
e se transforma em um mundo espiritual.
E assim emanamos para um estado completamente diferente.
*Entrevistador:*
O fato de que uma quantidade significativa de pessoas, relativamente grande,
está envolvida com essa ciência, influencia aqueles outros que atualmente...
*Rav:*
Claro, porque estamos em um sistema único,
estamos mutuamente conectados, como se estivéssemos em um corpo espiritual único.
Portanto, influenciamos diretamente uns aos outros, naturalmente.
E é por isso que, de repente, recebo mensagens do Japão,
da China, do Irã, do Chile e assim por diante.
Ou seja, de pontos absolutamente diferentes,
opostos do planeta, onde as pessoas
começam a sentir esse vazio da vida atual
e veem na Kabbalah a única possibilidade, o único meio de mudar isso.
Espero que nossos espectadores, aqueles que estão nos ouvindo agora,
entendam que a Kabbalah oferece algo extraordinário, impressionante.
E que, de forma alguma, obriga ninguém a nada.
Você pode continuar sendo quem você é em sua profissão, em sua vida.
*Entrevistador:*
Na sua religião, certo?
*Rav:*
Na sua religião, claro, em suas ocupações, em seus momentos de lazer.
Não importa em que, nos seus hábitos.
*Rav:*
Isso não tem qualquer relação com isso.
Apenas comece a entender, comece a perceber,
comece a se familiarizar com o fato
de que você possui uma parte adicional,
que faz de você um ser eterno e perfeito.
*Entrevistador:*
Professor, muito obrigado.
Espero que aprendamos a amar uns aos outros através da ciência, a ciência da Kabbalah,
e deste livro, o "Zohar", que estamos lendo com vocês,
tentando entendê-lo, e que comecemos a criar amizade
entre nós, revelando assim a força superior que nos preencherá de felicidade.
Tudo de bom, obrigado, professor.
Adeus a todos.
________________________________________________