TRANSCRIÇÃO:

Norma: Olá e obrigada por nos acompanhar a mais um programa O Mundo. Desta vez, e como sempre, falamos com o Dr. Michael Laitman sobre um outro tema muito interessante. Dr. Laitman muito obrigada por nos dar do seu tempo novamente.

Rav: É sempre um prazer para mim, estar aqui. Obrigado!

Norma: Vamos começar então! Dentro da Torá a menção de 42 mulheres. E neste Programa gostaríamos de falar sobre algumas delas dentro dos escritos sagrados, mas especialmente a respeito das suas raízes espirituais. Assim sendo, a primeira pergunta é: Qual é o propósito, ou o papel das mulheres na Torá para a Sabedoria da Cabalá?

Rav: Primeiro que nada está escrito que em cada parte que aparece um homem “Gever”, ao seu lado aparece uma mulher. Mesmo que ela não seja mencionada. Se é mencionada é porque ela tem um papel em si mesmo e desempenha um ação muito clara, elevada e muito importante. Porém, mesmo que ela não seja mencionada, ainda assim aparece ao lado do homem, e em conjunto com ele desempenha as mesmas ações que ele faz. E isso em verdade é muito interessante, como a Torá tem em conta isto que é impossível realizar nenhuma ação se eles não estão juntos: um homem e uma mulher.

Norma: E Dr. Laitman, por que é assim?

Rav: Porque é impossível fazer um sem o outro. A resposta é simples.

Norma: A nossa segunda pergunta, então, é referente ao Gênesis. Eva é a primeira mulher mencionada, e foi criada a partir da costela de Adão “Adam”, e a Torá diz em Gênesis 2:18: “E disse Deus: não é bom para o homem que esteja só, por isso far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele”. Tem algum significado espiritual que Eva tenha sido criada a partir de adão, da costela de Adão?

Rav: Sim, e suponho que seja muito importante mencionar isto. Porque o homem “Gever” é a força da doação e a mulher é a força da receção e não podem existir de forma separada. E o fato de a mulher ter sido criada depois do homem, e que teve origem nele o que significa que é a força da doação e essa é a força inicial principal da natureza e que ao final de tudo, toda a natureza após de tudo ser realizado, tudo ter sido feito, tudo voltará a força de doação, a força de “Gever” Homem. Mas, não se trata aqui de inferiorizar a mulher. Ela na realidade não causou nada, a não ser apenas que ela acrescenta a força da recepção do desejo de receber, o qual se descobre, porque este desejo estava oculta na natureza e se descobre por meio dela e por isso, todo o mundo vai alcançar a plenitude e a perfeição.

Norma: O que simboliza, então, é que são forças complementares, homem e mulher, é isso Dr. Laitman?

Rav: Sim. Um homem e uma mulher são forças que se completam e não pode haver uma criação “Briá” porque criação “Briá” que dizer “Bar” (fora)”, fora da força de outorgamento, do Criador, significando que tem que crescer fora do Criador, dar nascimento a descendentes, que cresçam desenvolvam e voltam á mesma adesão com o Criador, como tínhamos no início. E saímos disso para dizer que todo esse ciclo foi programado de forma antecipada. E aqui na realidade a mulher é essa mesma força ao redor da qual existe e se desenvolve toda a criação.

Norma: Dr. Laitman, como sabemos, na Torá, tudo é apresentado de uma forma alegórica, portanto, o que significa “da costela de Adão”? O que simboliza?

Rav: Não é que seja algo tão simbólico, senão que significa que eles devem ser semelhantes um ao outro, mesmo que a mulher seja o desejo de receber e o homem o desejo de doar. Porém, precisam de estar juntos, um frente ao outro, e nessa harmonia nesta completude um frente ao outro vão ser capazes de sustentar toda a realidade, e deles sairá toda a descendência, milhares e milhares de partes da criação e, precisamente graças a isso, a criação pode ser corrigida gradualmente e em cada uma dessa pequenas partes particulares até que elas voltem novamente a combinação, a conexão integra enorme e plena onde tudo regressa a Adão e Eva.

Norma: Dr. Laitman, o que significa que Eva é uma ajudadora idônea para ele, de acordo com esta citação de Gênesis?

Rav: Ajuda idônea, apropriada significa que ela é uma parte oposta e, equivalente a ele. E esta imagem que é equivalente ao Homem, e por outra parte como oposta a ele, não simboliza coisas opostas ao homem, digamos que não são negativas, mas que na realidade elas aparecem para completar o homem, a Adam. Assim sendo, está escrito “que não é bom para o homem estar só, por isso faremos uma ajudante idônea em seu oposto para ele”, porque sem essa ajuda, não é bom para o homem, mas com essa ajuda o homem pode alcançar o estado completo.

Norma: Dr. Laitmam, Sara é a primeira Matriarca, que junto com Abraão se converteu na pedra angular do povo judeu. Qual é a qualidade de Sara?

Rav: A qualidade de Sara é… é difícil encontrar as palavras…Sara é o fundamento da nação de Israel, ela complementa Abraão. Abraão é o pai da nação, (Abraão) pai da nação, assim como indica o seu nome, e portanto os dois dão abertura a esse povo que anseia completamente devolver a conexão com o Criador e ambos começaram esta nação que na sua totalidade quer, ou aspira, aderir ao Criador. Porque se Adão e Eva causaram a criação do kli corrupto, que foi obrigatório, uma necessidade, para que haja o que corrigir, e elevar a espécie humana para o mais alto nível da Força Superior, então, Abraão e Sara e entre eles, desenvolveram o processo da correção. E foi assim, é assim. Eles são como se fossem um casal ideológico da nação de Israel, e mais tarde, de toda a humanidade.

Norma: Interessante Dr. Laitman, porque de acordo com as escrituras o Criador disse a Abraão para escutar os conselhos de Sara.

Rav: Sim, Sara, são as correções, isso é algo muito importante, porque na realidade Sara trás o desejo de receber que Abraão deve corrigir e portanto toda a criação começa de Sara.

Norma: Sara, Rebeca, Raquel e Léa, são consideradas Matriarcas de Israel, todas elas partilhavam de uma mesma característica, da qual eram estéreis, porque não podiam ter filhos. Isso tem alguma razão especial para ser assim, Dr. Laitman?

Rav: Sim, o fato de elas não poderem ter filhos significa que tinham tal corrupção desde o início da criação, de Adam Harishon o primeiro homem Adão e Eva, que é difícil chegar à correção certa entre as partes masculina e feminina e portanto, todas estas Matriarcas os três Patriarcas foi difícil a eles dar à luz, dar descendentes. O que significa fazer ações corretas até que começaram a dar-lhes uma quantidade maior de almas, ou, pessoas, chamemos-lhe assim, e assim podemos alcançar, chegar a todas as correções até a correção final.

Norma: Dr. Laitman, que características devem ter as mulheres para serem consideradas Matriarcas?

Rav: Que elas sejam leais, entregues à Força Superior, que entendam que têm um papel a desempenhar, que é trazer, avançar a nação de Israel para a sua correção e conexão. E atrair, levar todas as nações do mundo a essa mesma conexão e correção. Que mais? Há muitos papéis para cada Matriarca, para cada uma delas, porém para cada uma delas tem seu lugar. O principal é estabelecer a fundação para o desenvolvimento da parte feminina, que é a parte principal, e que determina e que precisa ser corrigida, apoiada e levada para a correção. E vemos isso, por isso as Matriarcas e vemos isso na nação de Israel, como as mulheres são respeitadas, quão especiais são, e quanto respeito recebem, e que ocupam um lugar, e nunca, na história do povo de Israel a mulher foi considerada em segundo lugar. Ela foi sempre considerada no lugar mais alto, e podia sempre exigir o que pensava que merecia, e sempre o recebeu.

Norma: Dr. Laitman, qual foi a contribuição especial das Matriarcas para a nação de Israel?

Rav: Cada Matriarca, cada mulher, Sara, Rebeca, Raquel e Léa elas dão um exemplo especial para o papel que é desempenhado na função das mulheres. Elas também puxam atrás de si outras mulheres para as seguirem, e mesmo que não saibamos, ou não compreendamos e não sinta o que acontece aqui, mas em verdade, todas as mulheres no mundo em geral, não apenas em Israel, podem encontrar a sua raiz, sua alma numa dessas Matriarcas.

Norma: Como se pode encontrar essa raiz de Matriarca numa mulher hoje em dia, Dr. Laitman?

Rav: É segundo a sensação do coração na medida que cada mulher quer implementar, realizar a função da mulher na família, no mundo e assim digamos que começa a sentir, ou pode sentir, em qual dessas 4 Matriarcas atrai sua raiz.

Norma: Como essas têm contribuído para a criação, a formação e desenvolvimento das gerações?

Rav: Cada uma dessas Matriarcas contribuíram grandemente para o desenvolvimento das gerações. Foram um exemplo. Na prática, influenciaram por si mesmas e por meio dos seus maridos o desenvolvimento das gerações. Elas ajudaram na fundação da nação e também do mundo, até o ponto que o mundo possa ser corrigido e direcionado na correção certa. O papel das mulheres aqui vai muito além do trabalho do homem. A mulher prepara tudo, dá vida aos filhos, dá nascimento a vida, e portanto parece se vê como se o homem é aquele que age, mas na realidade a mulher tem um impacto muito maior do que o homem, e isso é possível verificar até nos dias de hoje.

Norma: Como podemos resumir essas características que podemos tomar como modelo, digamos como legado dessas Matriarcas. Algo que se possa implementar no mundo de hoje?

Rav: No mundo de hoje devemos estudar, precisamos aprender o que se passa. Há muitas histórias, mesmo livros, sobre as Matriarcas. E precisamos de aprender a partir daí como podemos educar as nossas filhas, e o que também podemos retirar daí para educar os rapazes e para todos. Cada uma delas foi como uma mulher, que atuou junto com seu marido, e como está escrito: Nukvá ativa o homem, e assim as mulheres atuaram e se queremos entender o que Abraão, Isaac e Jacó faziam, então devemos olhar para as mulheres, Sara, Rebeca e Léa. Porque elas, precisamente, determinaram os atos, as ações dos homens.

Norma: Dr. Laitman, Miriam foi uma profetiza que profetizou: “Minha mãe terá um filho que irá redimir a Israel”, de acordo com o Talmud, Meguilá 14A fazendo alusão a Moisés (Moshé). Em Êxodo 15:20 diz que Miriam, “a profeta, pegou o pandeiro nas suas mãos e todas as mulheres saíram atrás dela com pandeiros e danças”. Miriam é uma das sétima profetizas de Israel. Tem algum significado especial que uma mulher seja profeta?

Rav: Sim. primeiro que tudo devemos ver que tanto um homem, como uma mulher podem estar em todos os níveis de santidade, níveis espirituais, e não é unicamente algo especial que somente é dado ao homem e que só ele pode alcançar isto. senão que vimos que tivemos profetizas em todas as gerações, e também mulheres sábias. E todos os homens sábios foram até elas para fazer perguntas, e costumavam obter respostas e direções delas e costumavam implementá-las meticulosamente. Ou seja, há um ponto de vista diferente no papel de uma mulher no nosso mundo. Mesmo hoje com todo o nosso progresso, e todo o nosso processo de desenvolvimento, ainda não alcançamos nada em toda a humanidade, daquilo que conta a Torá e de todos os exemplos que nos mostra.

Norma: Dr. Laitman, qual é a grandeza de Miriam, para que todas as mulheres a seguissem na travessia do Mar Vermelho?

Rav: Ela levou-as até à correção. Ela percebeu que a correção da nação de Israel implicava que precisassem de deixar o Egito, atravessar o Mar Vermelho, chegar próximo do Monte Sinai e que era preciso dividir aqui entre homens e mulheres e que as mulheres se conectassem como um corpo, como uma só mulher, como na imagem de Eva frente a Adam, Adão.

Norma: Dr. Laitman, na entrega da Torá, Deus disse a Moshé, ou Moisés, assim falará: à Casa de Jacó, em alusão às mulheres, e também aos filhos de Israel.” Por que é que as mulheres são consideradas a Casa de Jacó?

Rav: As mulheres pertencem à casa de Jacó porque é a força feminina. Jacó é o mais antigo dos Patriarcas. Temos Abraão, Isaac e Jacó. Jacó é a linha do meio, que se encontra frente ao Criador e portanto, o vaso inteiro que precisa de ser direcionado para o Criador, é o vaso preparado pela mulher e portanto, vemos que em Israel, temos um sistema de escolas, um sistema especial de escolas chamado de Bait Yacov, a Casa de Jacó o qual é um simbolismo de que é um vaso, uma Casa, um Kli onde mora a Torá a Sabedoria na linha do meio, significando numa forma que inclui dentro si todas as sabedorias chamada Casa, Bait Yacov, a Casa de Jacó. E aqueles que estudam, que controlam, que governam, que fazem a gestão da Casa de Jacó são as mulheres, precisamente.

Norma: Dr Laitman, Débora foi a única juíza que julgou a Israel no tempo da antiguidade em Juízes 4:4 diz que “ Débora a Profetisa e mulher de Lapidote, estava julgando Israel nesse tempo…” e, em Juízes 4.5 diz que: “os israelitas subiam a ter com ela para resolver disputas, questões…” Portanto deduzimos que o povo de Israel a reconheceu como uma autoridade. Quais eram essas qualidades que ela possuía para ser considerada uma juíza?

Rav: Um juiz em Israel é uma pessoa muito, muito especial, única. É uma pessoa que precisa aguentar todas as tentações, todas as pressões e levar a cabo e a justiça o perseguirá. E portanto, é como ela era, e para uma mulher é muito mais difícil do que para um homem, porque ela possui o coração de toda a nação e ela é como se fosse uma mãe para todos e portanto, para ter um julgamento justo era muito difícil, e ela conseguia fazer isto.

Norma: Dr. Laitman diz os escritos “nesses tempos aconteceu uma guerra e o General Barack pediu a sua ajuda e em Juízes 4:8 Barack lhe diz: “se tu fores comigo, eu irei, mas se não fores, eu não irei”. Por que é que Barack sentiu esta necessidade primordial de apoio de Débora que sem ela, ele sequer podia mover-se?

Rav: Sim, sem o qual não conseguia ganhar. Isso era claro porque o poder de Débora era muito maior do que o de Barack e a todas estas forças em geral. Um Juíz é algo que temos que entender, que é uma pessoa que inclui nela todas as forças dessa mesma geração, e quando faz-se um Juiz Boré o Criador, que está acima dela ou dele, ouve e segue a sua decisão, implementa a sua decisão, e portanto Débora, que decidiu algo, nisso deu ao Criador, como que a autoridade para implementar o que ela decidiu.

Norma: Vemos que este papel como o de profetas, patriarcas, juízes na Torá, são implementados tanto por homens como por mulheres. Qual é a diferença entre um e outro?

Rav: Sim. Isto pode ser um pouco difícil de explicar, mas é mesmo como numa família que é difícil de dividir, estes são para homens, estes são para as mulheres, este é o papel da mulher, este é o papel do homem. Porém é um papel muito especial porque para uma mulher é muito mais difícil do que para um homem, porque o que uma mulher decide, é sempre implementado pela Força Superior. O que é interessante é que o que resulta onde vemos em todos os tipos de lugares nas diferentes fontes, o papel da mulher e as ações que são reveladas através de uma mulher são sempre bem sucedidas. É como se o Criador amasse mais as mulheres do que os homens, está mais próximo delas, compreende melhor o coração delas, e as respeita mais.

Norma: Dr. Laitman, com que mensagem central devemos então terminar este programa no que diz respeito às mulheres na Torá e a sua importância hoje em dia para as mulheres do mundo moderno?

Rav: Precisamos tentar explicar mais e mais o quanto a mulher, de acordo com a sabedoria da Torá, é uma força especial, é uma criação especial, que, apesar de apenas se desenvolver por meio da conexão com a força masculina, mais e mais, a força masculina não pode se desenvolve sem a mulher, e juntos, tal como saíram da imagem do Criador, da mesma forma, nesta complementação mútua, precisam de voltar a ser semelhantes ao Criador.

Norma: Há uns minutos, entendi bem, ouvi o Dr. dizer que o Criador está mais próximo das mulheres. Por que é que é assim?

Rav: Sim. O Criador é como se disséssemos como na nossa linguagem podemos dizer que o Criador gosta mais das mulheres do que dos homens, por que? Porque elas realizam ações mais corrigidas, elas se atraem ao bem do povo, são atraídas a favor do coletivo ao bem dos seres criados, elas estão mais predispostas a isso, apesar de que Eva trouxe a quebra, mas depois disso, as mulheres, mais e mais, são atraídas para a correção.

Norma: Dr. Laitman, infelizmente o tempo se esgotou e passaram rapidamente já vamos terminar o programa, logicamente que suscitaram outras perguntas, mas muito obrigada mais uma vez por ter estado conosco, tudo do melhor.

Rav: Sim, espero que implementemos o que o Criador disse a Abraão, “ouve o que te disse Sara” e através disso vamos avançar para uma boa vida. Muito Obrigado!

Norma: Amém. Todá, Obrigada!