O Poder do Livro do Zohar
Capítulo 4
12 de março de 2010 29:02min
Transcrição:
Texto para Legenda
*Entrevistador:*
Queridos amigos, continuamos nosso caminho no livro do Zohar.
Queremos sentir o poder deste livro.
E novamente convidamos para o estúdio o professor Michael Laitman.
Que vai nos ajudar a senti-lo e dizer…
O que fazer com ele.
*Rav:*
Sim, o que fazer com ele.
Nós fazemos esta ação.
Altamente intelectual.
Abrimos o livro onde ele se abrir.
E... lemos.
"Por que todo tipo de feitiçaria e encantamento
são difundidos apenas entre as mulheres?
Porque, quando a serpente veio a Eva, trouxe impureza para ela.
Apenas para ela, não para o marido dela.
E os encantamentos vêm da impureza da serpente.
Por isso os encantamentos são difundidos entre as mulheres."
*Entrevistador:*
Não queremos ofender as mulheres.
Não se trata das mulheres deste mundo.
Bom, você escolheu, claro.
Talvez devesse contar outra parte.
Vamos tentar, vamos tentar.
De qualquer forma, isso é interessante.
Isso provoca reações em temas assim.
Tópicos delicados, picantes.
Que deveriam ser evitados.
Precisamos ser politicamente corretos.
*Rav:*
Primeiro, mulheres não são mulheres.
Para que não sejamos chamados de chauvinistas.
Nós respeitamos e as amamos.
O quê que amamos?
Mulheres.
Respeitamos, amamos e entendemos que elas são uma parte muito importante da criação.
Mais importante que os homens, porque tudo vem delas.
E a Kabbalah diz exatamente isso.
*Entrevistador:*
Mais importante que os homens?
*Rav:*
A parte masculina é apenas um elo de ligação entre a parte feminina e o Criador.
E toda a criação é a parte feminina.
E todo o nascimento, todos os níveis, a ascensão, toda a realização da criação,
acontecem justamente na parte feminina.
Todas as mulheres, todas as ordens, são as mais importantes.
E as mulheres também acham isso.
Que os homens só existem no mundo para prover para elas.
E, na verdade, a vida está nelas.
E isso é verdade.
*Rav:*
Na verdade, isso é verdade.
Se os homens também entendessem e aceitassem isso, o mundo seria muito melhor.
Muito mais direto.
Mas ainda não estamos tão corrigidos.
Na criação, a parte feminina é chamada de desejo.
Na criação, a parte masculina é chamada de intenção.
O Criador criou o desejo.
E, então, sobre o desejo, foi criada a intenção correta, em prol do Criador.
E, depois, quando essa intenção se corrompeu, o que chamamos de pecado, ela se transformou no oposto.
Ou seja, a intenção de doar foi substituída pela intenção de receber.
Apenas para si, sem amor e sem envolvimento com os outros.
Absolutamente em nada, de forma alguma.
Somente por si e para si.
Por que, então, dizemos que a mulher está corrompida?
Que nela está todo o mal, que nela está todo o veneno, a serpente e assim por diante.
E não no homem.
Porque isso se manifesta na mulher.
Porque está na parte feminina.
Mulheres, eu nem estou me referindo...
Quando falo de mulheres, minha associação é completamente ligada às propriedades espirituais.
Portanto, não deve ser interpretado no nível do nosso mundo.
Tentarei explicar isso com outras palavras.
A parte feminina da criação, após o pecado, tornou-se corrompida.
Porque a parte masculina se corrompeu.
E vemos isso no seguinte.
Eva não era corrompida.
Até que ela transmitiu a Adão essa propriedade de receber.
A propriedade egoísta.
E Adão, essencialmente, foi quem se corrompeu.
E, por causa dele, todo o mundo se corrompeu, incluindo a própria Eva.
Ela foi o elo de transmissão entre a serpente e Adão.
Quando Adão pecou... essencialmente, o pecado estava nele.
E ambos caíram para o nível mais baixo.
E considera-se que eles estão em um estado de pecado constante.
E devem sair dessa condição.
A saída desse pecado, desse estado egoísta, quando a intenção se corrompeu, é realizada principalmente pelos esforços de Adão.
Esforços da parte masculina da criação.
Porque ela lida com a intenção.
E precisa mudar sua intenção de receber para doar.
Enquanto a parte feminina é mais passiva.
Ela aceita essa intenção e trabalha com ela.
E isso vemos como consequência nos caracteres masculinos e femininos.
E na abordagem ao mundo.
*Entrevistador:*
Vamos ler um pouco mais.
*Rav:*
Por favor.
*Entrevistador:*
No geral, esse momento em que abrimos o livro...
*Rav:*
Isso é muito bom.
É assim que devemos abrir livros cabalísticos.
*Rav:*
Porque não importa onde você vai ler.
Todos eles trazem a luz que te transforma.
Por isso, não importa o que você lê.
O principal é a intenção.
Você quer mudar?
Você quer se elevar.
Você quer atrair para si a influência da luz superior.
E ela está em todo lugar.
Essa aparente aleatoriedade ao abrir o livro...
É algo que você entrega ao Criador.
É como lançar um sorteio.
Para Ele, não para você.
Isso é sorteio ou...
Isso é acaso.
Foi assim que o Rabash me ensinou.
É assim que se abre o livro.
Eu quero ler algo.
Talvez obter alguma resposta para o meu estado.
E eu abro o livro ao acaso.
Isso não é adivinhação.
É simplesmente sentir que estou andando junto com o Criador.
E não com forças obscuras.
Não estou ativando mecanismos assustadores.
Nada disso.
Estou apenas atraindo para mim a luz superior em união com o Criador.
E entrego a Ele a possibilidade de agora guiar minhas ações.
*Entrevistador:*
Certo, vamos continuar lendo.
*Rav:*
"Todos os feitiços que Balaão realizou, ele aprendeu com seu pai.
Mas foi nas montanhas orientais, localizadas no país do leste,
que ele estudou principalmente diversos tipos de feitiçaria e encantamento.
Pois nessas montanhas estão os anjos Aza e Azael,
que o Criador lançou das alturas celestiais
porque eles reclamaram da criação do homem.
E lá estão presos por correntes de ferro, transmitindo feitiçarias aos homens.
Por isso Balaão sabia, como está escrito:
'Balaque, rei de Moabe, trouxe-me de Aram,
das montanhas do leste, e lá estão Aza e Azael.'"
Quem são Aza e Azael?
São duas forças da criação que canalizam a luz para nossos desejos egoístas e os fortalecem.
E, por isso, é muito difícil para uma pessoa sair do egoísmo.
Ela percebe nos desejos egoístas um tipo de reforço.
Ou seja, eu posso seguir usando meu egoísmo e sinto nele algum tipo de preenchimento.
E esses preenchimentos egoístas me mantêm constantemente preso, como está escrito.
Eles estão presos nessas montanhas orientais.
O que são as montanhas orientais?
_Har_, montanha, vem da palavra "hirurim", dúvidas.
Quando uma pessoa começa a ter dúvidas, se deve ou não, essas dúvidas surgem
porque, de certa forma, o egoísmo me dá algum tipo de preenchimento.
Embora eu sinta constantemente que não estou preenchido,
não alcanço um estado definido de equilíbrio, conforto, algo bom na minha vida.
Ainda assim, ele me atrai, me seduz com uma certa luz que está nele.
Essa propriedade nos foi transmitida por essas duas forças, chamadas Aza e Azael.
Elas eram propriedades boas no passado.
Essas propriedades estavam associadas a qualidades de doação,
amor ao próximo, ao amigo e à conexão entre as pessoas antes do pecado.
Como está escrito, antes do pecado, todas as pessoas eram como um único povo
e se sentiam absolutamente como um todo unificado,
como células de um corpo, órgãos de um corpo,
sentindo uma conexão completa entre si,
entendendo que, sem o outro, não poderiam sobreviver,
e que precisavam apenas existir juntos.
E essa existência era natural para eles, assim como...
*Rav:*
...uma mãe ama seu filho, era assim que as pessoas amavam umas às outras.
Essas formas de vida para nós parecem totalmente impossíveis, algo incomum.
Mas no início, essas formas existiam em um nível espiritual,
e depois, quando esse nível espiritual caiu no abismo do egoísmo,
essas forças que nos sustentavam no espiritual
se tornaram, naturalmente, esses anjos impuros, egoístas, Aza e Azael.
*Entrevistador:*
Por que isso foi feito conosco?
*Rav:*
Foi feito para que tivéssemos livre-arbítrio.
*Entrevistador:*
Quer dizer que, quando nos amávamos, não havia livre-arbítrio?
*Rav:*
Claro que não.
Tudo acontecia sob a influência da luz, que te mostrava tudo,
todo o universo, mostrando sua dependência completa dos outros.
*Entrevistador:*
E daí?
*Rav:*
Você cumpria o programa da criação de forma completamente automática.
Era como se você fosse um ser inanimado.
Cumpria no nível animal, digamos assim.
Agia instintivamente.
E o que, no final das contas, isso resultava para você?
Agia como um animal.
Certo, corrigido, bom.
Mas ainda assim, era apenas um mecanismo.
Para que você adquirisse a propriedade de doação,
a propriedade de amor ao amigo, ao próximo,
para que isso viesse de você,
para que você entendesse o que existe na criação,
era necessário te colocar entre duas forças opostas.
Para que, com a ajuda dessas forças,
você começasse a escolher entre elas de alguma forma
o que é melhor, o que é pior, para quê, por quê.
Você adquirisse conhecimento, análise, síntese de vários fenômenos.
E então você conheceria a si mesmo e, através de si, conheceria o Criador.
*Entrevistador:*
Isso é para o conhecimento do Criador?
Antes não sentiam o Criador?
*Rav:*
Não.
Ou seja, você se sentia como se estivesse dentro dele, sem senti-lo,
como um bebê no ventre da mãe, como um embrião no útero.
*Entrevistador:*
Mas...
*Rav:*
Cumprindo completamente as suas ordens,
estando totalmente sob seu domínio,
mas ao mesmo tempo sendo ninguém e nada.
Tão anulado que aqueles poucos quilos de um corpo estranho
estão dentro do organismo da mãe
e não são percebidos pelo organismo da mãe como um elemento indesejável,
embora sempre tenhamos uma reação de rejeição a corpos estranhos.
Mas esse organismo não é percebido como estranho,
mas como um corpo amado e desejado dentro do organismo, no organismo estranho.
Você imagina como isso foi feito pela natureza,
absolutamente oposto ao que existe depois em nosso mundo.
Ou seja, esse estado de desenvolvimento no útero é semelhante ao espiritual.
Se pudéssemos, conscientemente, no nível em que estamos agora,
nos anular em relação ao espiritual
e nos entregar completamente a ele,
começaríamos a senti-lo, mas em um nível mínimo,
como uma vida espiritual mínima, semelhante ao desenvolvimento no útero.
Esse estado inicial no útero, quando estávamos completamente envolvidos em amor, mas sem compreender, sem perceber.
Depois, caímos em uma situação oposta, onde sentimos apenas a nós mesmos,
sem nenhuma força externa nos preenchendo com amor.
Entre esses dois estados extremos nos desenvolvemos e, como resultado, recebemos
a revelação do Criador em nossas sensações, nesses dois extremos em que estivemos.
A partir desses dois pontos extremos,
começamos a entender o que significa receber,
o que significa doar, comparando-os entre si, escolhendo entre eles,
em análise e síntese entre eles, começamos a nos sentir
compostos simultaneamente por essas duas propriedades.
O ser humano não é apenas a parte receptora criada pelo Criador,
nem apenas a parte doadora, que são as propriedades do próprio Criador.
Mas, ao começar a compor a si mesmo,
como um construtor que se monta a partir dessas duas propriedades,
ele passa a se desenvolver por conta própria.
Assim como, a partir de uma gota de semente,
se desenvolve um feto no ventre da mãe.
Mas, para nós, esse movimento, esse crescimento, deve ser consciente.
Agora estamos lendo textos como este, sobre Balaão, Aza e Azael,
e estamos lendo isso neste livro.
Algo acontece conosco neste Livro do Zohar.
Estamos lendo textos deste livro.
Quando lemos o Zohar, claramente ou não, não importa,
se o desejamos, atraímos para nós a luz superior.
O Livro do Zohar não é um livro, é um mecanismo que
é ativado pelo seu desejo enquanto você o lê.
Existem mecanismos que você precisa ativar pressionando um botão, com som,
ou talvez até com o olhar, ou com algum tipo de pressão, não importa como,
mas você precisa ativá-los mecanicamente de alguma forma.
Existem mecanismos que são ativados por som, por voz.
Hoje já existem computadores que entendem comandos por voz.
Existem mecanismos que podem ser ativados pelo pensamento.
Existem mecanismos que podem ser ativados pelo desejo.
As forças espirituais nós atraímos com o nosso desejo.
Se o nosso desejo está direcionado a elas.
Mas, para isso, devo me posicionar diante do mecanismo correspondente.
O Livro do Zohar é como um sistema, um mecanismo que está diante de mim,
mas não pelo olhar, nem pelo dedo que segue as linhas, nem pelo que eu digo,
não importa em que idioma está escrito,
mas pelo meu desejo, que não tem idioma ou forma,
mas o desejo de receber luz desse livro,
receber a força que me transforma, me melhora,
que me leva a um estado de conexão,
de unidade com toda a criação, com toda a natureza.
Se eu tiver esse desejo, neste mundo de desejos, eu atraio para mim
a influência dessa força.
É assim que acontece.
*Entrevistador:*
E se eu não tiver desejo e abrir o livro?
*Rav:*
Por que você abriria então?
*Entrevistador:*
Por curiosidade?
Talvez por interesse, por ser um livro antigo, uma obra antiga,
quem sabe me revele algum segredo, algo que eu possa usar de forma prática?
*Rav:*
Sim, sim, não importa.
Mesmo assim, você já tem algum tipo de conexão, algum início com esse livro,
ou seja, você já entende que há algo nele.
Você não sabe o quê, mas todos dizem que ele contém algo interessante,
misterioso, encantador, mágico, talvez segredos e truques, e assim por diante.
Isso é o suficiente.
Deseje receber algo dele.
*Entrevistador:*
Sim, vamos continuar lendo.
*Rav:*
Por favor.
Vamos tentar obter algo mais, algo que nos ajude de alguma forma.
"Aquele que ouve o canto dos pássaros para prever o futuro,
por que isso é chamado de adivinhação e feitiçaria?
Porque isso ocorre do lado da impureza.
Pois o espírito da impureza reside sobre esse pássaro,
informando sobre eventos no mundo,
e todo espírito de impureza está conectado à serpente
e é transmitido ao mundo por ela.
E não há quem esteja salvo dela no mundo,
pois ela está presente em tudo até o tempo em que o Criador,
no futuro, a removerá do mundo, como está escrito:
'Ele destruirá a morte para sempre.'"
*Entrevistador:*
E o que os pássaros têm a ver com isso?
O que há de errado?
*Rav:*
Os pássaros estão acima de nós,
ou seja, representam um desejo mais refinado.
Existem animais, peixes, pássaros, plantas, e assim por diante.
Nosso desejo egoísta pode ser mais forte, denso, rude,
ou mais leve, sutil, elegante.
Os pássaros simbolizam desejos egoístas menores que os nossos.
Mas deles, curiosamente, vem a impureza.
Sim, porque as pessoas que consultam adivinhos já confiam em algo.
Elas não são grandes egoístas.
Os verdadeiros egoístas acreditam em algo
apenas quando estão em uma situação sem saída.
Somente quando o que está em jogo é algo muito importante
e quando já fizeram tudo para garantir o sucesso.
Ainda assim, percebem que há um elemento que está fora de seu controle.
Nesse ponto, recorrem a adivinhos, xamãs e similares.
*Entrevistador:*
Foi algo que eu já presenciei.
*Rav:*
Isso realmente acontece.
*Entrevistador:*
Lembro de uma história nos Estados Unidos,
tenho um amigo, um homem muito rico
que possui vastas terras na Carolina do Norte.
*Rav:*
Sim?
*Entrevistador:*
Sim, ele tem enormes propriedades, mansões imensas.
E há hotéis e outras instalações lá.
Mas aconteceu que viciados em drogas e bêbados
começaram a invadir essas áreas,
fazendo festas e causando distúrbios.
E ele não conseguia resolver o problema.
Nem a polícia, nem os tribunais puderam ajudá-lo.
Então ele recorreu aos xamãs indígenas.
Eu estava visitando-o naquela época.
E o interessante é que ele realmente acreditava nisso.
Este é um homem que ganhou 200 milhões de dólares em alguns anos,
comprou essas terras, e mesmo assim buscou ajuda espiritual.
E assim ele seguiu, eu observei todos esses procedimentos.
Claro, isso tudo, não quero menosprezar, digamos assim.
Mas pessoas mais simples acreditam que algo realmente acontecerá.
*Rav:*
Funcionou para ele ou não?
*Entrevistador:*
Não, não funcionou.
Ele vendeu.
Acabou vendendo.
*Rav:*
Explique, em que casos isso funciona?
Funciona quando a pessoa realmente acredita nisso.
Funciona quando se aplica apenas a ela.
Uma pessoa doente, entende, o efeito placebo.
Quando você toma algo inócuo, achando que é remédio, você ativa...
Forças internas que te rejuvenescem, te curam, e assim por diante.
Ou seja, isso é natural.
*Entrevistador:*
O Zohar.
O que o Zohar diz quando fala sobre feitiçaria?
*Rav:*
Feitiçaria, no Zohar, significa o desejo de subir a um nível mais elevado,
aos "pássaros", por assim dizer.
Não pelo caminho da correção, mas mantendo meu egoísmo,
inventando um sistema que me eleve sem me transformar em altruísta.
Sem me mudar das propriedades de recepção para as de doação,
das propriedades de egoísmo para as de amor.
Sem mudar nada.
Isso é chamado de feitiçaria.
Vou a um feiticeiro quando quero obter algo que não me pertence por direito.
Se fosse algo que me pertence, eu simplesmente seguiria as regras,
iria a um julgamento justo, direto, nada além disso.
Se eu recorro a xamãs, feiticeiros, etc., significa que estou agindo
de uma forma que não é clara, não é pura, incorreta,
talvez até desconhecida.
Mas o desconhecido também significa errado.
Porque devo seguir apenas pelo caminho da escolha consciente.
Por isso, a Torá proíbe a feitiçaria e a adivinhação.
Está escrito: "Não pratique feitiçaria nem adivinhe."
E que todo feiticeiro deve ser destruído.
Ou seja, a pessoa não tem o direito de tentar subir nas etapas espirituais
usando forças indefinidas, imerecidas.
Isso vai contra toda a elevação espiritual.
Na elevação espiritual, você só pode subir adquirindo as propriedades correspondentes.
*Entrevistador:*
Mas isso parece uma espécie de amadorismo, não?
*Rav:*
Sim, mas as pessoas acreditam nisso.
Isso acontece em níveis onde a pessoa está perdida,
não sabe o que fazer, fica completamente confusa, como uma criança pequena.
Crianças acreditam em contos de fadas.
E adultos, quando permanecem assim, acreditam em contos de fadas.
Mas a Kabbalah nos ensina algo totalmente oposto.
Não há milagres no mundo.
"Não pratique feitiçaria nem adivinhe" não porque não pode,
mas porque isso não tem existência.
E você apenas engana a si mesmo desse jeito.
Você deve conhecer todas as propriedades do mundo, todas as suas leis.
E deve usá-las corretamente.
*Entrevistador:*
Mas se o Zohar menciona isso, significa que existe um estado chamado feitiçaria e magia.
*Rav:*
Não deste mundo.
*Entrevistador:*
É algo, uma certa situação espiritual, não é?
*Rav:*
Existe, existe.
*Entrevistador:*
E o que é isso?
*Rav:*
É possível realmente ativar essa propriedade chamada feitiçaria ou magia
e, com isso, alcançar algum sucesso.
*Entrevistador:*
Sim, é possível?
*Rav:*
Existe.
Você pode praticar adivinhação ou feitiçaria,
mas depois terá que pagar por isso.
Isso é como roubar, usar algo que você pegou indevidamente,
mas depois você terá que compensar completamente.
*Entrevistador:*
Não, mas isso exige ser muito experiente... Às vezes, não temos outra escolha.
Nós, eu e você, e todos os outros, estamos sempre roubando de alguma forma.
Sempre enganando de alguma maneira.
Isso é da nossa natureza.
Sempre queremos, com a ajuda dessa propriedade, prever algo,
encontrar algo, mas não pelo caminho mais direto.
O caminho direto é muito difícil.
O caminho direto exige muito.
Seguir o caminho direto significa estar constantemente
em uma análise rigorosa de suas próprias propriedades,
atraindo para si apenas a luz da correção e avançando apenas com sua ajuda.
Mas esse estado, que é chamado de feitiçaria e magia, também não é algo meu,
também vem de lá.
Vem do mesmo lugar.
Sim.
Da raiz.
Da luz.
A luz age, claro.
Ou seja, ela brinca conosco de tal forma que...
há uma lei clara, direta, precisa, científica, e há...
Ela nos dá um espaço onde podemos nos perder e tentar encontrar nosso caminho.
Existe uma propriedade oposta a isso,
chamada "peguem emprestado de mim, e depois me devolvam."
*Entrevistador:*
Sim.
*Rav:*
Assim o Criador se dirige a nós.
Isso é permitido.
Ou seja, se não tenho forças, não preciso recorrer à feitiçaria e adivinhação.
Posso falar com Ele de forma muito simples.
Dá-me forças, oportunidades, conhecimento para que
eu possa agir corretamente, com clareza, e alcançar o objetivo.
E depois eu Te retribuo.
Eu sei que não tenho nem forças, nem conhecimento,
nem vontade própria para me elevar...
*Entrevistador:*
Isso é permitido?
*Rav:*
Sim, é permitido.
Isso não é feitiçaria.
Isso não é feitiçaria.
Você está usando conscientemente a força Dele.
Isso é aprendizado.
Você, como uma criança pequena, pega na mão Dele e pede que Ele te leve ao objetivo.
Isso é normal.
Feitiçaria e magia são quando você tenta "roubar" essas forças e avançar.
Não em conexão com o Criador, mas por conta própria.
E aí surge um problema, porque, no final, essas forças são concedidas a você.
Você pode usá-las.
Nem sempre, porque você não está seguindo as leis diretas da natureza,
mas depois você terá que pagar.
E será muito difícil.
Muito...
Indesejável.
*Entrevistador:*
Tudo o que você está dizendo são coisas muito complexas.
É provavelmente...
Para alguém que está avançando e começando a sentir o mundo espiritual dentro de si.
O Criador de um lado, seus desejos egoístas do outro lado.
Compreender tudo isso.
Ele começa a sentir como pode agir.
E então surge diante dele a escolha: recorrer à magia ou pedir.
Porque no espiritual essas possibilidades são equivalentes.
E é aqui que elas se manifestam.
Mas, claro, aqueles que pedem e buscam o Criador sempre saem ganhando.
Devolver, no entanto, será inevitável.
A magia pode parecer um atalho, como se fosse um salto e pronto.
Enquanto pedir exige que você se anule perante o Criador.
É difícil.
E, por isso, infelizmente, a maioria das pessoas, a cada segundo,
acaba mentindo para si mesmas e para os outros.
E depois precisam pagar por isso.
Esperamos que possamos estar o mais próximo possível do caminho direto, curto e mais agradável.
E continuaremos nos encontrando, lendo o Livro do Zohar.
Muito obrigado.