Convenção "Convenção Mundial de Cabalá" - "Descobrindo a Vida na Dezena"
Lição 4: Uma Oração de Muitos
1. Likutey Halachot [Regras Diversas], "Regras da Sinagoga", Regra Um
A ascensão da alma e sua completude ocorre principalmente quando todas as almas se fundem e se tornam uma, pois então elas ascendem à Kedusha [santidade], uma vez que a Kedusha é uma. Portanto, a oração, que é considerada a alma, depende principalmente da unidade das almas. Por isso, a prece é principalmente em público e não a sós, assim a pessoa não estará separada e sozinha, pois isso é o oposto da Kedusha.
2. Baal Hasulam, "Não é hora de reunir o gado"
Este é o significado de uma oração em público, que a pessoa não deve excluir-se do público e pedir para si mesma, nem mesmo para trazer contentamento para o seu Criador, mas apenas para todo o público [...]
Quem se afasta do público para pedir especificamente por sua própria alma não constrói. Pelo contrário, inflige ruína sobre sua alma, como em (Midrash Rabbah, Capítulo 7, Item 6) “Todos os que são orgulhosos”, etc., pois não pode haver alguém que se retire do público a não ser com um traje de orgulho. Ai dele, pois ele inflige ruína em sua alma.
3. RABASH, Artigo No. 217, "Corre, Meu Amado"
Quando ele evoca misericórdia sobre si mesmo, resulta que está envolvido em receber para si mesmo. E quanto mais ele ora, não apenas não está preparando o Kli [vaso] de equivalência, mas, ao contrário, faíscas de recepção se formam dentro dele.
Acontece que ele está indo na direção oposta: embora deva preparar vasos de doação, ele está preparando vasos de recepção. “Apegar-se aos Seus atributos” é especificamente “Como Ele é misericordioso, você é misericordioso”.
Portanto, quando ele ora pelo público, por meio dessa oração ele se envolve em doação. E quanto mais ele ora, nessa medida ele forma vasos de doação, pelos quais a luz de doação, chamada de “misericordiosa”, pode ser revelada.
4. Noam Elimelech, Likutei Shoshana
Deve-se sempre orar por seu amigo, já que não se pode fazer muito por si mesmo, pois “ninguém livra a si mesmo da prisão”. Mas ao pedir por seu amigo, ele é atendido rapidamente. Portanto, cada um deveria orar por seu amigo e assim, cada um trabalha no desejo do outro até que todos são respondidos.
5. RABASH, Artigo No. 15 (1986), "Uma Oração de Muitos"
Se ele tiver força para pedir tal oração, se concordar com tal oração, então certamente enfrentará um verdadeiro teste. No entanto, se ele sabe que o que está dizendo é apenas da boca para fora, o que ele pode fazer quando vê que o corpo discorda de tal oração, de ter doação pura sem um indício de recepção?
Aqui existe apenas o famoso conselho - orar ao Criador e acreditar acima da razão que o Criador pode ajudá-lo e a todo o coletivo.
6. RABASH, Artigo No. 15 (1986), "Uma Oração de Muitos"
Se houver algumas pessoas no coletivo que possam alcançar o objetivo de Dvekut com o Criador, e isso venha a trazer mais contentamento ao Criador do que se ela mesma fosse recompensada por aproximar-se ao Criador, ela se exclui. Em vez disso, ela deseja que o Criador ajude essas pessoas porque isso trará mais contentamento acima do que o seu próprio trabalho. Por esta razão, ela ora pelo coletivo, que o Criador irá ajudar todo o coletivo e dar-lhes-á esse sentimento - que recebam satisfação por serem capazes de doar ao Criador para trazer-Lhe contentamento.
E uma vez que tudo requer um despertar de baixo, ela dá o despertar de baixo, e outros receberão o despertar de cima, para quem quer que o Criador saiba que será mais benéfico para o Criador.
7. RABASH, Artigo No. 5 (1991), "O que é, ‘As Boas Ações dos Justos São as Gerações’, no trabalho?"
Pedimos ao Criador para nos dar força para que possamos realizar todas as nossas ações para Você, ou seja, para o bem do Criador. Caso contrário, ou seja, se Você não nos ajudar, todas as nossas ações serão apenas para nosso próprio benefício. Isto é, “se não”, que significa “Se Você não nos ajudar, todas as nossas ações serão apenas para nós mesmos, para nosso próprio benefício, pois somos impotentes para vencer nossa vontade de receber. Portanto, ajude-nos a sermos capazes de trabalhar para você. Portanto, Você deve nos ajudar”. Isso é chamado de “Faça para o Seu bem”, que significa fazer isso, dá-nos o poder do desejo de doar. Caso contrário, estamos condenados; permaneceremos no desejo de receber para nosso próprio bem.
8. Baal HaSulam, Carta nº 52
“Enquanto eles falam, eu escuto”, ou seja, a medida da escuta do Criador depende precisamente da medida do desejo que aparece durante a oração. Quando alguém sente um desejo excessivo, naquele momento ele deve saber que o Criador o está ouvindo com atenção.
Claramente, quando ele sabe disso, ele derrama seu coração com mais força ainda, pois não há um privilégio maior do que o Rei do mundo estar atento a ele. Isso é muito semelhante ao que nossos sábios disseram: "O Criador anseia pela oração dos justos", pois o desejo do Criador de uma pessoa se aproximar Dele desperta grande poder e anseio na pessoa de almejar pelo Criador, por "Como em água de rosto para o rosto, assim é o coração de homem para o homem”.
Resulta que o dizer a oração e o ouvir a oração vão de mãos dadas até que se acumulam na medida completa e ele adquire tudo.