חבצלת ושושנה
330. כתוב, אני חבצלת השרון שושנת העמקים. כמה אהובה כנ"י, המלכות, לפני הקב"ה. שהקב"ה משבח אותה, והיא משבחת אותו תמיד. וכמה שבחים וזמירות התקינה תמיד אל המלך. אשרי חלקם של ישראל, שאחוזים בגורל של החלק הקדוש. כמ"ש, כי חֵלֶק ה' עַמו, יעקב חֶבל נחלתו.
331. אני חבצלת השרון. זוהי כנ"י, המלכות, שנקראת חבצלת, העומדת בפאר היופי בגן העדן, להינטע. השרון, שהיא שרה ומשבחת למלך העליון, לז"א.
ועוד, אני חבצלת השרון, המלכות, צריכה להישקות משיקוי של הנחל העמוק, המעיין של הנחלים, בינה. כמ"ש, היה השרון כערָבה. שרון פירושו ארץ מישור. חבצלת, הנמצאת במישור, צמאה למים, משום שהחמה שורפת אותה.
332. שושנת העמקים, שעומדת בעמוק מכל. שושנת העמקים, כמ"ש, ממעמקים קראתיך ה'. חבצלת השרון, היא ממקום ששיקוי של נחלים יוצאים משם, ואינם נפסקים לעולם, ממקום גילוי של הבינה. שושנת העמקים, שושנה של אותו מקום שנקרא עמוק מכל, הסתום מכל הצדדים, ממקום סתום של הבינה.
333. בתחילה המלכות היא חבצלת ירוקה בעלים ירוקים. אח"כ היא שושנה, בב' צבעים אדום ולבן. שושנת, בשישה עלים. שושנת, שמשנה צבעיה ומשתנה מצבע לצבע. בתחילה, שרוצה להזדווג במלך, נקראת חבצלת. אחר שהתדבקה במלך בנשיקות, נקראת שושנה, משום שכתוב, שׂפתותיו שושנים. שושנת העמקים, שמשונה ומשנה צבעיה, לפעמים לטוב ולפעמים לרע, לפעמים לדין ולפעמים לרחמים.
ב' מצבים יש במלכות:
א. היא בבחינת ב' המאורות הגדולים, במדרגה אחת עם ז"א, שהוא ירוק, ושווה כמוהו, אלא בלי חסדים, ומקבלת אז משמאל דבינה, וז"א מימין שבבינה. היא נפרדת מז"א, דבוקה בבינה, יש לה חכמה בלי חסדים וצריכה להזדווג עם המלך שייתן לה חסדים. אז נקראת חבצלת.
ב. אחר שירדה מבינה והתמעטה, ואין לה מעצמה כלום, אלא מזדווגת עם ז"א ומקבלת הכול ממנו. אז נקראת שושנה. שמשתנה ממצב א' למצב ב'.
חבצלת, העומדת בפאר היופי בגן העדן, להינטע. שבמצב א' המלכות דבוקה בבינה, יש לה חכמה, שהיא כל היופי של המלכות. אמנם שצריכה להיעקר מבינה, להתמעט ולהינטע פעם שנייה, למטה מחזה דז"א, שאז באה למצב ב', שצריכה להישקות משיקוי של הנחל העמוק. כי במצב א' היא חכמה בלי חסדים, והיא צריכה להישקות מחסדים, מים.
חבצלת השרון, היא ממקום ששיקוי של נחלים יוצאים משם, שהיא דבוקה בבחינה הגלויה שבבינה, קו השמאל, שממנה מקבלת החכמה גם אחר שהיא מתגלה כעולם הנגלה. שושנת העמקים, שושנה של אותו מקום שנקרא עמוק מכל, שיונקת מהמקום הסתום שבבינה, קו ימין שבה, הסתום מחכמה, והכול מקבלת מז"א.
בתחילה המלכות היא חבצלת ירוקה בעלים ירוקים, שבמצב א' היא במדרגת ז"א, ירוק, ושווה כמוהו, אלא בלי חסדים. אח"כ היא שושנה, בב' צבעים אדום ולבן, שיש בה חכמה וחסדים, דין ורחמים, שמקבלת מז"א בעלה. שושנת, בשישה עלים, שיש בה ו"ס חג"ת נה"י. שושנה, שמשתנה ממצב א' למצב ב'.