מצא את היֵמים במדבר
261. מצא את היֵמִם במדבר. כתוב היֵמִם, חסר י', הרומז על מיעוט. כי אלו הן בריות משונות, מבני בניו של קין, מאחר שקין גורש מעל פני האדמה, כמ"ש, הן גרשת אותי היום מעל פני האדמה ומפניך אסָתר.
וכתוב, ויישב בארץ נוד. כי קין הוא הארת השמאל, אבל היו בו ב' בחינות. כי לפני שגורש מעל פני האדמה, היה בבחינת אור הזכר, שמתגלים בו דינים קשים. ולאחר שגורש, היה בו רק אור הנקבה של הארת השמאל, שמתגלים בו דינים רפויים בלבד. שאלו היֵמים שמצא ענה במדבר, הם מתולדות קין לאחר שגורש מעל פני האדמה. וע"כ הם נקראים יֵמים, ולא אימים, מפני שאין בהם דינים קשים.
262. מִבני בניו של קין, בצד רוחות, סערות ומזיקים הם נמצאים. כי כשהיה צריך להתקדש יום השבת בין השמשות, נבראו מהצד ההוא רוחות, הנמצאות מעופפות בלי גוף. ואלו אינם מיום השבת ולא מיום השישי, להיותם מבין השמשות. ונשארו אלו שני ימים בהם בספק, ומשום זה, אין להם קיום, לא מיום זה ולא מיום זה.
263. והלכו בני בניו של קין, והתפשטו והתלבשו באותו הצד שלו. ולא התלבשו בו להתקיים בקיום ממשי. כי ע"כ נקראים יֵמִם חסר י', מפני שאין להם קיום לא מיום ו', ולא מיום השבת, משום שנבראו בין השמשות. ונראים לבני אדם, אע"פ שהם רוחות, כי פעם אחת ביום הם מתלבשים בגוף.
וענה, מצא אותן הרוחות, הנקראות יֵמים, ולימדו אותו להביא ממזרים לעולם. כלומר, לחבר חמור וסוס, שייצא מהם פרד. והן הולכות בין ההרים ונמצאות מלובשות בגוף פעם אחת ביום, ואח"כ מתפשטות ממנו ונשארות בלי גוף.
אלו הרוחות נמשכות מהארת קו שמאל. ויש הפרש גדול בין הארת השמאל שבבחינת יום השישי, להארת השמאל מבחינת יום השבת. כי מבחינת יום השישי, שהוא קו אמצעי, הנכלל ממסך דחיריק, דינים דנוקבא. אבל מבחינת יום השבת, אין בו מסך כלל. ואלו הרוחות, כיוון שנבראו בין השמשות, ספק יום ו' ספק יום השבת, נמצאות פגומות, ואינן יכולות לקבל, לא מיום השישי ולא מיום השבת. כי הספק פוגם בהן ולא יוכלו לקבל. ועכ"ז מקבלות הארה מקו שמאל, המאיר בעת הזיווג של זו"ן, ובכל יום ויום.
ונמצאות מלובשות בגוף פעם אחת ביום, ואח"כ מתפשטות ממנו ונשארות בלי גוף. כי ג' הקווים, המאירים בזיווג זו"ן, מכונים ג' פעמים, להיותם נמשכים מג' הנקודות חולם שורוק וחיריק, המכונים ג' מקומות. ופעם אחת, הוא קו שמאל, הנמשך ממקום השורוק.
264. ענה זה, ממזר היה, שבא צבעון על אימו והוליד ממזר. והוא בא ע"כ מרוח הטומאה שהתדבק בו, ומשום זה מצא אותן הרוחות, והיו מלמדות אותו משום זה, כל מיני בחינות שבצד הטומאה.
265. וכמה אחרים, היוצאים זה מזה, כולם באים מאותו צד שמאל, והולכים במדבר ונראים שם, משום שהמדבר הוא מקום חרב, מקום מושב שלהם. כי החורבן נמשך תמיד מצד שמאל. ועכ"ז, כל אדם ההולך בדרכיו של הקב"ה, ומתיירא מפני הקב"ה, אינו מפחד מהם. הלכו ונכנסו בהר. כלומר שהמשיכו הארת השמאל בנוקבא, ולא יָראו.
266. כעין זה, כל אלו ההרים החרבים הם מקום בית מושב שלהם. וכל אלו העוסקים בתורה, עליהם כתוב, ה' ישמורךָ מכל רע.