אותות המשיח

476. וזכרתי את בריתי יעקוב. למה יעקב עם ו'? ו', מדרגת החכמה במקום שיעקוב שורה בו, ת"ת דאצילות, קו אמצעי. והמילוי ו' שביעקוב מורה על החכמה שבפרצוף. ת"ת ויסוד כאחד הם וו. ע"כ כתוב יעקוב עם ו', לרמז על חיבורו עם היסוד, שהוא שלמותו. פסוק זה נאמר על גלות ישראל, שיהיו נפקדים מהגלות, בו', באלף השישי, כלומר, שיעקב, בני ישראל, ייגאלו בו'.

477. הפקידה בעניין הו' היא שישה רגעים וחצי עת. ו', ת"ת, בריח התיכון, המכונה בריח הדלת, המבריח בתוך הקרשים מקצה אל הקצה. ובזמן שישים שנה לבְריח הדלת באלף השישי, יקים אלקֵי השמיים פקידה לבת יעקב. ומזמן ההוא עד שיהיה לה זכירה, יימשך שש שנים וחצי, זמן המשכת הפקידה. ומזמן ההוא יימשך שש שנים אחרים, זמן המשכת הזכירה. והם 72 שנים ומחצה.

כי כל הארה מתגלה בקטנות ובגדלות. תחילה בקטנות, ו"ק, המאיר רק מלמטה למעלה, אור נקבה. גילוי זה נקרא פקידה. ואח"כ נגלה הגדלות, אור הג"ר, המאיר מלמעלה למטה. וגילוי זה נקרא זכירה, אור זכר. שהנקבה פניה למעלה, והזכר פניו למטה.

ולפיכך בלידת יצחק כתוב תחילה, וה' פקד את שרה, שזה אור נקבה, הנקרא פקידה, שעוד אינה ראויה להוליד. עד שנמשך לה הזכירה. וע"כ כתוב פעם שנייה, ויעש ה' לשרה כאשר דיבר, שהוא זכירה. כי כתוב כאן עשיה, ועשיה בחינת זכר. כי אור נקבה אין בה עשיה, כי אישה קרקע עולם היא.

וכן בגאולה העתידה, שהו' יקים את ה"ת באור הגדול השלם, כמ"ש, והיה אור הלבנה כאור החמה. מתחילה תתגלה הפקידה של אור גדול זה, ואח"כ הזכירה.

הפקידה הנמשכת בעניין הו', תאיר רק שש רגעים, חג"ת נה"י, המאירים בה מהתכללות הזכר. ומבחינתה עצמה אין לה רק חצי עת, חצי המלכות, רק מחזה ולמעלה שבה, ולא מחזה ולמטה, מטעם היותה עוד בבחינת הפקידה, אור נקבה, שאינו מאיר מלמעלה למטה. וע"כ חסר בה חצי עת מחזה ולמטה.

ומשום זה תימשכנה שנות הפקידה, שש שנים וחצי מ-60 שנה עד 66 וחצי, ואז תתגלה מו' אור הזכירה, אור זכר, ואז יתגלה מלך המשיח, שהוא זכר, ו', והארתו תימשך שש שנים אחרות.

478. ב-66 שנים יתגלה מלך המשיח בארץ הגליל, והוא משיח בן יוסף. וע"כ מקום גילוי שלו ארץ הגליל, נחלת יוסף.

וכאשר כוכב שבצד מזרח יבלע שבעה כוכבים שמצד צפון, ושלהבת אש שחור תהיה תלויה ברקיע שישים ימים, ומלחמות יתעוררו בעולם על צד צפון, וב' מלכים ייפלו באלו המלחמות.

479. ויתחברו כל העמים על בת יעקב, לדחותה מן העולם, שעל אותו הזמן כתוב, ועת צרה היא ליעקב וממנה ייוושע. הנה אז יִכלו כל הנפשות מגוף, וצריכים לחזור ולהתחדש. וכמ"ש, כל הנפש הבאה ליעקב מצריימה, כל נפש שישים ושש.

כי מטרם הגאולה השלמה העתידה, היו גאולות ממצרים ומבבל מכוח אורות וכלים דאמא. אבל המלכות עצמה מצד עצמה לא הייתה לה עוד שום גאולה. שזה עניין הקשת שמאירים בה רק ג' גוונים, לבן אדום ירוק, חג"ת, וגוון שלה שחור אינו מאיר, שהמלכות אין לה מעצמה ולא כלום. אלא שצריכה לקבל מז"א בעלה, שהוא משפיע לה מאורות ומכלים דאמא.

אבל הגאולה השלמה, פירושה, שהמלכות עצמה תיבנה בכלים ובאורות של עצמה, ולא תהיה צריכה עוד לקבל מז"א אורות וכלים דאמא, כמ"ש, והיה אור הלבנה כאור החמה.

כמו שבגאולות הקודמות של המלכות, נבנתה המלכות בג' קווים, ואח"כ נבנית בחינתה, כלי הקבלה של ג' קווים, כן בגאולה הכוללת העתידה, צריך אור הגאולה לתקן את המלכות בזה אחר זה בג' קווים, ואח"כ בחינתה עצמה, המקבלת מג' קווים. ואח"ז תהיה לה כל השלמות הראויה לזיווג השלם, שהם חמש בחינות תיקון.

מכאן סדר זמנים:

תיקון א', מ-60 עד 66 וחצי, יתוקן קו ימין שבה באור הפקידה.

תיקון ב', מ-66 עד 73 שנים באור הזכירה יתוקן קו שמאל שבה, וע"כ יתגלה אז משיח בן יוסף בארץ הגליל. וכל האותות באותו הזמן באים מכוח הדינים, הנוהגים בהארת השמאל.

תיקון ג', מ-73 שנים עד 100 שנים, יתוקן קו אמצעי שבה, וע"כ יתגלה משיח בן דוד.

תיקון ד', בחינתה עצמה, לקבל כל מה שיש בג' הקווים, ממאה שנים עד סוף האלף השישי, בזיווג של הו' בה"ת. וכל הנשמות הישָנות, שיצאו מימות בריאת העולם עד סוף האלף השישי, יקבלו אז התחדשות בשלמות.

תיקון ה', האלף השביעי, שנשלמה המלכות בתכלית שלמותה, ויהיה יום אחד להקב"ה לזיווג אחד להולדת נשמות חדשות, שעוד לא היו כלל מיום בריאת העולם עד האלף השביעי.

ב-66 שנים יתגלה מלך המשיח בארץ הגליל, והוא משיח בן יוסף, המתגלה בנחלתו. וזמנו 7 שנים עד 73 שנים. כי הוא בא לתקן באור הזכירה את מחצית המלכות שעוד חסרה באור הפקידה, שזמנה שש שנים וחצי, מטעם היותו אור ו"ק. ועתה שהגיע אור הזכירה, ג"ר, נגלה משיח בן יוסף תחילה, כדי לתקן את כל קו השמאל, 7 שנים, שמורה שהמלכות תיתקן כולה, אפילו מחזה ולמטה.

כי בגאולות הקודמות נתקן קו השמאל שלה רק מכוח עלייתה לאמא, שקיבלה קו שמאל דאמא. אבל עתה יתוקן קו השמאל שבה עצמה במקומה למטה, ואינה צריכה עוד לקו שמאל דאמא.

ולכן נאמר, כאשר כוכב שבצד מזרח יבלע שבעה כוכבים שמצד צפון. כי מד' רוחות חו"ב תו"מ, נמצאת בינה מצד צפון ות"ת מצד מזרח. עניין הזכירה הוא, שאור הו', ת"ת, כוכב שבצד המזרח, יתקן את המלכות בקו שמאל מבחינתה עצמה. שמבטל בזה את צד שמאל דאמא, צד צפון, שהיה בבניין המלכות עד הנה. והוא מובן כמו שבולע לתוכו את שבעה כוכבים דבינה, שהם שבע ספירות חג"ת נהי"מ הכלולים בקו שמאל.

ושלהבת אש שחור תהיה תלויה ברקיע שישים ימים. דינים, הבאים לעולם בהארת השמאל, מכונים שלהבת אש. עד עתה הייתה שלהבת האש בגוון אדום, מבינה ולא ממלכות. כי ד' הגוונים, לבן אדום ירוק שחור, הם חו"ב תו"מ, שאדום הוא בינה.

אבל עתה, שהמלכות השיגה אורות וכלים מבחינתה עצמה, וקו השמאל נמשך לה בכלים שלה, שהוא גוון שחור, נמצא ששלהבת האש הבאה בהארת השמאל היא בגוון שחור. ולכן נאמר, ששלהבת אש שחור תהיה תלויה ברקיע.

ומספר שישים ימים, זה שישים גיבורים, שכך מכונה הארת השמאל. שאע"פ שהוא אור ג"ר, מ"מ אינו אלא ג"ר שבו"ק, שכל קצה כלול מעשר, והם במספר שישים, וימים הם ספירות.

ומלחמות יתעוררו בעולם על צד צפון. כי מכוח הדינים שבהארת השמאל יימשכו מלחמות בעולם. ומשום שהמזרח יבלע אז את הצפון, יימשכו גם הדינים כן, ממזרח לצפון. וב' מלכים ייפלו באלו המלחמות, אחד מאוה"ע ואחד מישראל, משיח בן יוסף.

ויתחברו כל העמים על בת יעקב, לדחותה מן העולם. כי אחר נפילת משיח בן יוסף, יתגברו האומות מאוד וירצו לדחות את ישראל מעולם. ועל הזמן הזה כתוב, ועת צרה היא ליעקב וממנה ייוושע.

כלומר, שאלו הדינים והצרות לא יבואו בתורת עונשים, אלא כדי שיהיו אח"כ כלים לישועה השלמה. כמ"ש, וממנה ייוושע. שמחמת הדינים והצרות שיהיו אז, יתרוקנו כוחות הנפשות שהיו פעם בגוף, כלומר לא לבד הנפשות מאותו הדור, אלא הנפשות מכל הדורות שמיום בריאת העולם עד אז, שהיו פעם בגוף כולן, ייחלשו ויִכְלה כוחם, שצריכות ומוכרחות להתחדש.

480. ב-73 שנים, אחר שבע שנים לגילוי משיח בן יוסף, כל מלכי העולם יתאספו לעיר הגדולה רומי, והקב"ה יעיר עליהם אש וברד ואבני אֶלגביש, ויאבדו מהעולם. ורק אותם המלכים שלא באו לרומי, יישארו בעולם, שיחזרו אח"כ לעשות מלחמות אחרות. ובזמן ההוא יעיר מלך המשיח בכל העולם, ויתאספו אליו כמה עמים וכמה צבאות מכל קצווי העולם. וכל בני ישראל יתאספו במקומותיהם.

כי כאן נתקן קו אמצעי, שעניינו הוא להכניע השמאל. באופן, שייכלל בקו ימין, וכן ימין בשמאל, ואז נשלמת המדרגה מכל הצדדים. וב-73 שנים, אחר שבע שנים לגילוי משיח בן יוסף, כל מלכי העולם, כל אלו שכוחם הוא משמאל, יתאספו לעיר הגדולה רומי, שהוא הראש לכל כוחות השמאל. והקב"ה יעיר עליהם אש וברד ואבני אֶלגביש, ויאבדו מהעולם, ע"י הארת קו אמצעי התבטלו כל הדינים, וכוחות השמאל אבדו מהעולם.

ורק אותם המלכים שלא באו לרומי, יישארו בעולם. אותם הנמשכים מקליפות הימין, שלא באו לרומי, שהיא שמאל, יחזרו אח"כ לעשות מלחמות אחרות. כי בעת התיקון הרביעי יגיע זמן של כוחות הימין להילחם בישראל.

ובזמן ההוא יעיר מלך המשיח, משיח בן דוד, הנמשך מקו אמצעי, וע"כ מגיע זמנו להתגלות עם תיקונו. ואז מתחיל קיבוץ גלויות, והם מתקבצים במקומותיהם ללכת לירושלים. אבל עוד אינם הולכים מטרם ביאת התיקון הרביעי, תיקון המלכות, שתקבל הארת ג' הקווים בתוכה, ואז מתקבצים כל ישראל ובאים לירושלים.

481. עד שנשלמו השנים והגיעו למאה שנים לאלף השישי. אז יתחבר הו' בה"ת, שישפיעו תיקוני ג' הקווים אל ה"ת, המלכות, התיקון הרביעי. ואז כתוב, והביאו את כל אחיכם מכל הגויים מנחה לה'. ואז יהיה קיבוץ גלויות.

ועתידים בני ישמעאל, שהם הראש לכל כוחות הקליפות מימין, כמו רומי לכוחות השמאל, בזמן ההוא להתעורר יחד עם כל עמי העולם שלא באו לרומי, לבוא על ירושלים למלחמה, כמ"ש, ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה. וכתוב, יתייצבו מלכי אֶרץ ורוזנים נוסדו יחד על ה' ועל משיחו. וכתוב, יושב בשמיים ישְׂחק.

482. אחר שכל כוחות הס"א הימין והשמאל יאבדו מהעולם, יתעורר ו' הקטנה, יסוד דז"א, להתחבר עם ה"ת ולחדש הנשמות הישָנות, כל אותם שהיו בגוף מעת בריאת העולם עד אז, כדי לחדש העולם, המלכות, כמ"ש, ישמח ה' במעשיו. וכתוב, יהי כבוד ה' לעולם, כדי שתתחבר ה"ת עם ו' כראוי.

ישמח ה' במעשיו, להוריד מעשיו, שהם הנשמות שהתחדשו לעולם, שתהיינה כולם בריות חדשות. ויתחברו כל העולמות כולם כאחד.

483. אשריהם כל אלו, שיישארו בעולם בסוף האלף השישי, להיכנס בשבת, האלף השביעי. כי אז הוא יום אחד לה' לבדו, להזדווג עם ה"ת כראוי, וללקוט נשמות חדשות להשפיע לעולם. כלומר, נשמות שלא היו עוד בעולם, שיהיו בעולם, ביחד עם הנשמות הישנות, שנשארו מתחילה, שהתחדשו, כמ"ש, והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים, קדוש ייאמר לו כל הכתוב, לחיים בירושלים.