אתה הַחִילות להראות

13. איזו התחלה היא כאן, שאמר, אתה הַחִילות? אלא ודאי משה היה התחלה בעולם, להיות שלם לגמרי. אמנם יעקב היה שלם קודם למשה, שהאילן, ז"א, נשלם בו למטה כעין של מעלה. כי היו לו י"ב (12) בנים, כנגד י"ב גבולים דז"א, וע' (70) נפש, כנגד ע' ענפים שבאילן העליון, ז"א. אבל מה שהיה למשה, לא היה לאדם אחר.

כי התעטר ביתר שלמות, בכמה אלפים ורבבות מישראל, בתורה, במשכן, בכוהנים ובלוויים, בי"ב שבטים, בי"ב נשיאים הממונים עליהם, בע' סנהדרין. והוא נשלם בגוף שלם, ת"ת, הכולל ימין ושמאל, כי אהרון היה לימינו, נחשון לשמאלו, והוא ביניהם.

14. משום זה כתוב, אתה החילות להראות את גודלך, מימין, אהרון. ואת ידך החזקה, משמאל, נחשון. וע"כ משה היה התחלה בעולם ולא יעקב. ומיהו הסיום? מלך המשיח הוא הסיום, כי אז תימצא שלמות בעולם, מה שלא היה כן לדורי דורות. בעת ההיא תימצא שלמות למעלה ולמטה, ויהיו כל העולמות בזיווג אחד. אז כתוב, ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.

15. ויאמר ה' אליי רב לָך, אַל תוסֶף דבֵּר אליי עוד. אמר הקב"ה למשה, משה, רב לך שהתחברת בשכינה, מכאן והלאה אל תוסף. רב לך באור השמש, שהיה אצלך. אל תוסף, כי הגיע זמן הלבנה, יהושוע, והלבנה אינה יכולה להאיר עד שייאסף השמש. אבל, וְצַו את יהושוע וחַזקהו ואַמצהו. אתה, השמש, צריך להאיר אל הלבנה.

16. כתוב, ואתם הדבקים בה' אלקיכם, חיים כולכם היום. וכתוב, אשרי העם שכָּכה לו, אשרי העם שה' אלקיו. אשרי העם, שהקב"ה בחר בהם מכל העמים עכו"ם, והעלה אותם לגורלו, ובירך אותם בברכתו בברכת שמו. כמ"ש, כי הם זֶרע בירך ה'. בירך ה' ממש, ברכת שמו.

17. כל שאר העמים שבעולם, מסר אותם הקב"ה לשרים ממונים השולטים עליהם. וישראל, אחז אותם הקב"ה לגורלו ולחלקו להתאחד בהם ממש, ונתן להם התורה הקדושה, כדי להתאחד בשמו. וע"כ כתוב, ואתם הדבקים בה', ולא בממונה אחר כשאר העמים.