הזוהמה של הציפורניים
[זוהמא דטפרין]
404. הזוהמה של הציפורניים תעורר זוהמת הנחש. ומשום זה צריכים לגנוז אותן. ומי שמעביר אותן לגמרי, ששורף אותן, כאילו מעורר חסד בעולם. אין האדם צריך לתת זיכרון למינים הרעים. כי 1405 מינים רעים נאחזים בזוהמה שהטיל הנחש החזק, וכולם מתעוררים באותה הזוהמה של הציפורניים.
עניין זוהמת הציפורניים שהטיל הנחש בנוקבא, גילוי המנעולא, אשר עימו נפגמים כל האורות דנוקבא, דמלכות. ג' מספרים: קכ"ה מיני טומאה, כ"ד מיני טומאה, ו-1405 מינים רעים. הם כנגד ג' אורות שבג' שמות של הנוקבא, אלקים, אדנ"י, את"ה, שהס"א יונקת ונאחזת בהם, כמ"ש, זה לעומת זה עשה האלקים.
מהשם אלקים דקדושה עד אלוהים אחרים, מתפשטים ק"כ צירופי אלקים דקדושה, שאחריהם מתחילים אלוהים אחרים. מַסכה בגי' קכ"ה, שהם ק"כ צירופי אלקים וחמש אותיות אלקים, שהס"א יונקת מהם.
ועוד, חמש אותיות אלקים הם חמש ספירות כח"ב תו"מ. וב' התכללויות נוהגות בהן. שבהתכללות א' נכללות חמש ספירות כח"ב תו"מ זו מזו, והן כ"ה (25) ספירות. ובהתכללות ב' נכללו כח"ב תו"מ בכל אחת מכ"ה הספירות, והן קכ"ה ספירות. חמש מערכות של כ"ה ספירות, שהמערכה הראשונה היא מכתר, והמערכה השנייה מחכמה, והמערכה השלישית מבינה, והמערכה הרביעית מת"ת, והמערכה החמישית ממלכות.
בשם אדנ"י יש כ"ד צירופים, והנחש נאחז ויונק מצירופים אלו, שהסתלקו מהנוקבא מכוח זוהמתו. כ"ד צירופי אדנ"י אלו, הם י"ב (12) שבז"א, חו"ב תו"מ שבכל אחד ג' קווים, שהם י"ב. וכן יש אותם י"ב במלכות, חו"ב תו"מ שלה, ובכל אחד ג' קווים. וכשנכללים זה מזה, יש כ"ד בז"א, וכ"ד במלכות. והנחש נאחז ג"כ בכ"ד דז"א, באותו שיעור שנכלל מהמלכות.
המלכות נקראת גם בשם את"ה, שזה מורה על שיעור המוחין שבה. כי המוחין הם חו"ב, ימין ושמאל. וחו"ג, ימין ושמאל שבדעת. המלכות עיקרה מקו שמאל, וע"כ אין לה בשלמות, אלא רק בחינת מוחין דבינה, חו"ב תו"מ דבינה, שהיא שמאל. וכיוון שספירות הבינה הן מאות, ע"כ יש לה ת' (400). אמנם יש לה ג"כ הארה מחכמה, שספירותיה אֶלף, וע"כ יש לה אלף ת' (1400). והדעת כוללת ה"ח מימין, וה"ג משמאל. והמלכות, אין לה אלא ה"ג שבשמאל בלבד. וע"כ נקראת המלכות בשם את"ה. ובעת שהנחש מטיל זוהמה, שמגלה מנעולא הגנוזה במלכות, אז מסתלקים ממנה מוחין אלו. והנחש נאחז במקום החיסרון. וע"כ יש אלף ת"ה (1405) מינים רעים.
405. ואפילו מי שרוצה יכול לעשות בציפורניים כשפים לבני אדם, משום אלו המזיקים התלויים בהן. ומי שמעביר אותן, ששורף אותן, הוא כאילו מרבה חסד בעולם. ודינים רעים אינם נמצאים, ותתבטל הזוהמה ההיא, וציפורניה הרשומות בזוהמה. ומי שדורך ברגליו או במנעליו על הציפורניים, יכול להינזק.
וכמו בשיירים אלו של שארית זוהמה שלמעלה, כך האישה שקיבלה והתחברה בנחש, והטיל בה זוהמה, על אחת כמה וכמה. אוי לעולם המקבל ממנה בשעה זו, שמקבל מהזוהמה ההיא. משום כך כתוב, ואל אישה בנידת טומאתה לא תקרב. שלא לקבל מהמלכות, בשעה שהנחש מתחבר בה בעוון התחתונים, ומטיל בה זוהמה.