עיר קטנה

223. בחודש השביעי בעשור לחודש תְענו את נפשותיכם. כדי שישראל יימצאו זכאים לפני המלך הקדוש, ויהיה רצונם אל הקב"ה, ולהתדבק בו, כדי שיתכפרו להם עוונותיהם. וע"כ מי שאוכל ושותה בתשיעי, ומענג נפשו במאכל ובמשתה, נמצא לו עינוי נפש בעשירי כפליים, והוא נמצא כאילו התענה תשיעי ועשירי. את נפשותיכם, כולל הכול, גוף ונפש, ולהיכנע ביום הזה, כדי לכפר על עוונותיהם.

224. כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם. כי ביום הזה מתגלה עתיקא קדישא, שהוא הכתר, לכפר על עוונות הכול.

225. כתוב, עיר קטנה ואנשים בה מעט. עיר, מלכות. קטנה, משום שהיא האחרונה מכל הספירות ותחתונה מכולן. חומותיה הן גדולות, חזקות וקדושות. היא נקראת עיר הקודש. ואנשים בה מעט, מועטים הם הזוכים לעלות לתוכה ולשכון בה. כמ"ש, מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קודשו. וע"כ אנשים בה מעט.

226. ובא אליה מלך גדול וסבב אותה. הקב"ה בא להתחבר עימה ולשכון בה. וסבב אותה, כמ"ש, חומת אש סביב. ובנה עליה מְצוֹדים גדולים, שבנה חומותיה, שלא יינקו ממנה החיצוניים, גדולים וחזקים ונאים ויפים וקדושים. נקראת עיר הקודש, וכל כבוד המלך הכניס בתוכה. וע"כ היא לבדה כלולה מכל עטרות המלך, מהמוחין דז"א. וכל עטרות המלך מתעטרות בה, כמ"ש, אשת חיל עטרת בעלה. כי אין ז"א מתעטר בהארת חכמה, אלא בשעה שמזדווג עם המלכות, משום שאין חכמה נגלית אלא במלכות. משום זה כתוב, ואנשים בה מעט. שאין כל אדם זוכה בה.

227. ומצא בה איש מסכן חכם, ומילַט הוא את העיר בחכמתו. מסכן, כמ"ש, וייבן ערי מסכנות לפרעה, שמתעטר בעטרות חזקות, בעטרות התורה ובמצוות התורה של המלך. ונקרא חכם, משום שזכה בחכמה הזו. מלכות נקראת חכמה תתאה, שבה מקום גילוי החכמה. וחכם, משום שחכם יותר מכל אדם, להתבונן בעבודת אדונו, כדי לזכות בה ולהיכנס בה. ומילט הוא את העיר בחכמתו, שע"י ההתבוננות הוא מציל אותה, שלא יינקו ממנה החיצוניים.

228. ואדם לא זכר את האיש המסכן ההוא. ששום אדם לא זכר לעשות מצוות התורה ולעסוק בתורה, כמו האיש המסכן ההוא, שהתחבר בכל כדי לזכות בה. וממשיך הכתוב, ואמרתי אני, טובה חכמה מגבורה. שבעולם ההוא אינם נותנים רשות להיכנס, חוץ מצדיקי אמת, העוסקים בתורה יומם ולילה, ומתעטרים במצוות התורה בעוה"ז, כדי לבוא עימהם לעוה"ב.

229. וחכמת המסכן בזויה ודבריו אינם נשמעים. כי בני אדם אינם רוצים להסתכל בו, ואינם רוצים להתחבר עימו ולהקשיב לדבריו. כל מי שמקשיב לדברי תורה, אשרי הוא בעוה"ז, ודומה כאילו קיבל התורה מסיני. ואפילו מכל אדם צריכים לשמוע דברי תורה. ומי שמטה אוזנו אליו, נותן כבוד למלך הקדוש, ונותן כבוד לתורה. עליו כתוב, היום הזה נהייתָ לעָם לה' אלקיך.