כל הברכות למדרגה הזו

[כל ברכאן להאי דרגא]

504. כל הברכות העליונות נמסרו למדרגה הזו, למלכות, לברך לכל. ואע"פ שאין לה אור מעצמה, כל הברכות וכל החדווה וכל טוב, כולם נמצאים בה, וממנה הם יוצאים. וע"כ נקראת כוס של ברכה. ונקראת ברכה ממש, כמ"ש, ברכת ה' היא תעשיר, שברכת ה' היא המלכות. וע"כ כתוב, ומָלֵא ברכת ה' ים ודרום ירָשָה.

505. משום זה יש למלכות שריד בכל הספירות, שכולן נכללות ממנה, והתמלאה מכולן, ומכולן יש בה, שכולן נכללות בה, והתברכה מכל הברכות העליונות, ונמסרו הברכות בידה לברך.

יעקב בירך לבניו של יוסף, ממקום שכל הברכות נמסרו בידו לברך, כמ"ש, והיֵה ברכה, שיזכה למלכות, שהיא ברכה. ואז מכאן והלאה נמסרו הברכות בידו. כי כל הברכות בידי המלכות הן.

כשנאמר למלכות, לכי ומעטי את עצמך, והתמעטה, ויצאה מאצילות לבריאה, מאז אין לה חיים משלה. ומה שהייתה נכללת מקודם בספירות דאצילות, יצאה מהן, ולא נשאר ממנה כלום בכל הספירות. וע"כ כתוב, שדוד אין לו חיים. אמנם אח"כ נתקנה ע"י ז"א, שבנה אותה משבע ספירות חג"ת נהי"מ שלו, שזה שבעים שנה שנתן אדה"ר לדוד.

ונמצא עתה, אע"פ שאין לה מעצמה כלום, מ"מ שוב השיגה בניין פרצופה בשלמות, אלא ע"י ז"א. ומשום זה חזרה ונכללה בכל הספירות דאצילות, וכל הספירות חזרו ונכללו בה, משום זה יש למלכות שריד בכל הספירות, כי חזרה ונכללה בהן. ומכולן יש בה, שכל הספירות חזרו ונכללו בה כמקודם המיעוט.

506. כעין שנבנתה בשבע ספירות דז"א, אנו מברכים ומשבחים לשם הזה למלכות, וע"כ באלו הימים אומרים הלל.

בהלל ג' מדרגות: חסידים מצד ימין, צדיקים מצד שמאל, וישראל מכל אלו הצדדים. כי ישראל כלולים מכולם, כי הוא קו אמצעי, הכולל ב' הקווים ימין ושמאל. שהם כנגד ג' הקווים שהמלכות מקבלת מז"א, אע"פ שאין לה מעצמה כלום. וע"כ התעלה שבחו של הקב"ה, המלכות, מכל הספירות. וכן בכל מקום שישראל משבחים אל הקב"ה מלמטה, שמעלים מ"ן, מתעלה כבודו בכל הספירות.