כצאת השמש בגבורתו

62. משום שבני אלקים, המלאכים, עומדים על הכוכבים, וכשהצבאות האחרים המשבחים בלילה, גומרים שירתם, בני אלקים אלו תוקעים תרועה, ומתכנסים כל המחנות השולטים בלילה, אל מקומם.

63. אז כל הכוכבים השולטים ביום, בבוקר, רועדים ומפחדים ומעלים שירה, כי עתה, הגיע זמנם לשבח לאדונם, בעת ששומעים אותה התרועה. כמ"ש, ברון יחד כוכבי בוקר, ויריעו כל בני אלקים.

64. אמר רבי יצחק לרבי נהוראי, תמה אני כשהייתי מסתכל בשמש, כי כשיצא, יצא אָדום. ואח"כ חזר להיות לבן, למה הוא כך?

65. השמש כשיוצא, יוצא בגבורה, כאדם גיבור, ובוקע י"ג (13) חללי חלונות שברקיע.

66. ואין בכל כוכבי השמיים והמזלות שיהיה נקרא גיבור, חוץ מהשמש. מהי הגבורה שעושה? אלא כשנגמר היום ובא הלילה, נסתמו כל החלונות והחללים שברקיע. בשעה שבא היום, והשמש יוצא, הוא מתעטר ונחקק באותיות של השם הקדוש, ובגבורה ובכוח של השם הקדוש, נכנס בכל הרקיעים, ובוקע בכל החלונות, ונשרפים בלהבותיו, ופותח אותם ויוצא לחוץ.

67. ומאין לנו שהשמש נקרא גיבור? שכתוב, יָשׂישׂ כגיבור לרוץ אורַח. וכתוב, כצאת השמש בגבורתו. כגיבור שנכנס למלחמה ומנוצח, הוא אדום. כשניצח, חוזר לצבעו הראשון. כך השמש כשיוצא נדלקים בו שלהבותיו. והוא אדום מרוב גבורתו, ואח"כ חוזר לצבעו הראשון.

השמש, הוא ז"א, הקו האמצעי, המייחד ימין ושמאל זה בזה, ואח"כ מעמיד השמאל בשליטת הימין. וביום שולט הימין, וע"כ הוא אור. ובלילה שולט קו השמאל, שהוא חושך, כשאינו תחת שליטת הימין.

ולפיכך כשמגיע הלילה, מתקלקל התיקון של הקו האמצעי, שייחד ימין ושמאל זה בזה, והעמיד השמאל בשליטת הימין, אלא קו השמאל מאיר בלי שליטת הימין, וע"כ נעשה חושך. ומשום שבכל לילה מתקלקלת פעולת הייחוד של ימין ושמאל שע"י הקו האמצעי, ע"כ כשנגמר הלילה צריך הקו האמצעי, השמש, לחדש פעולת הייחוד של ימין ושמאל דקו אמצעי, ע"י הדינים דמסך דחיריק שבו, שממעט ג"ר דחכמה שבקו שמאל ומייחד אותו עם הימין.

כשהשמש, ז"א, יוצא לממשלתו, ממשלת היום, להאיר בחסדים שבקו ימין, יוצא בגבורה כאיש גיבור, שיוצא במסך דחיריק ללחום כגיבור עם קו השמאל, ולמעט ג"ר דחכמה שבו, כדי לייחד אותו עם הימין. ובוקע י"ג חללי חלונות שברקיע, כי ע"י ייחוד ימין ושמאל שהקו האמצעי עושה, יוצאים ג' קווים ומלכות המקבלת אותם, שבכל אחד מד' אלו יש ג' קווים, וד"פ ג' הם י"ב, ועם הכולל הם י"ג.

ונבחנים, שהשמש, הקו האמצעי, מאיר דרך י"ג החלונות האלו. ומתוך שבכל לילה, כשמגיעה שליטת השמאל, מתקלקלת פעולת הייחוד של ימין ושמאל, ע"כ הם נסתמים בכל לילה. וכשנגמר הלילה, צריך השמש, הקו האמצעי, לחזור ולבקוע בהם, ולפתוח אותם.

מהי הגבורה שעושה השמש? אלא כשנגמרה שליטת קו ימין, היום, ובא הלילה, שליטת קו השמאל, נסתמו כל החלונות והחללים שברקיע, כי אז מתקלקל הייחוד של ימין ושמאל, שעשה הקו האמצעי, וי"ג החלונות, שנעשו ע"י ייחודו, נסתמים. וכיוון שי"ג חלונות רקיע נסתמו, נעשה חושך.

בשעה שבא היום, כשהגיע הזמן של ממשלת קו ימין, והשמש, הקו האמצעי, יוצא לפעולתו, לייחד הימין והשמאל, ולהשליט אור הימין, הוא מתעטר ונחקק באותיות של השם הקדוש, כי ד' אותיות הוי"ה רומזות על ג' קווים ומלכות המקבלת אותם.

ובגבורה ובכוח של השם הקדוש, נכנס בכל הרקיעים, בי"ג רקיעים, היוצאים מג' קווים וממלכות, ובוקע בכל החלונות, שבוקע את הסתימות שנעשו בחלונות הרקיע מחמת שליטת השמאל. ונשרפים בלהבותיו, שממעט ג"ר דשמאל בשלהבות הדינים שבמסך דחיריק, ופותח אותם, שאז חוזר ומייחד הימין והשמאל, שפותחים שוב י"ג חלונות הרקיע, ויוצא לחוץ, שאז יוצא אורו דרך י"ג החלונות להאיר לחוץ.

סדר הייחוד של ג' קווים, הוא שבתחילה נותן שליטה להארת קו השמאל, ואח"כ מייחד אותו עם הימין, ונכלל גם הימין משמאל. ולבסוף, אחר שנכללו זה בזה, נשאר בשליטת הימין.

ונמצא, שמתחילת הייחוד מנוצח הימין ע"י שליטת השמאל, אלא לבסוף מנצח הימין את השמאל. כגיבור שנכנס למלחמה ומנוצח, הוא אדום, כי בתחילת המלחמה מקבל השמאל שליטה על הימין, והימין מנוצח, וע"כ השמש אדום בתחילת יציאתו כמו קו השמאל. אבל לבסוף נשאר השמאל בשליטת הימין, והימין מנצח, וע"כ חוזר השמש למראה לבן, כמו קו הימין.

משום שבני אלקים, המלאכים, עומדים על הכוכבים, וכשהצבאות האחרים המשבחים בלילה גומרים שירתם, בני אלקים אלו תוקעים תרועה ומתכנסים. כי המלאכים הנמשכים מקו שמאל אומרים שירה בלילה, וכשהם גומרים שירתם, שמגיעה ממשלת היום, קו ימין, אז באים המלאכים המשמשים לקו האמצעי, הנושאים את מסך דחיריק, הממעט קו השמאל, ופעולת המיעוט הזו, נבחנת לתקיעת תרועה.

בני אלקים אלו תוקעים תרועה, שאז מתמעט קו השמאל, ואותם המלאכים הנמשכים ממנו, מתמעטים גם הם ופוסקים מלומר שירה. ומתכנסים כל המחנות השולטים בלילה, אל מקומם. כלומר, שפוסקים שירתם.

אז כל הכוכבים השולטים ביום, שהם המלאכים הנמשכים מהקו האמצעי, רועדים ומפחדים, מחמת התרועה, הדינים דמסך דחיריק דקו האמצעי. אבל ע"י זה מתייחדים הקווים זה בזה ונשארים תחת שליטת הימין. ומעלים שירה, שהגיע זמנם לומר שירה. כמ"ש, ברון יחד כוכבי בוקר.

כשמגיע זמן שירתם של המלאכים השולטים בבוקר, הנמשכים מהקו האמצעי, אז, ויריעו כל בני אלקים, שבני אלקים תוקעים תחילה תרועה, כדי למעט את קו השמאל ולייחד אותו עם הימין. שע"י זה מאיר אור הבוקר וכוכבי בוקר אומרים שירה.

68. שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד. פסוק זה נכון, בשעה שאמרו בני יעקב לאביהם, שמע ישראל. או משה לישראל, שאמר להם, שמע ישראל. אבל עתה, כל העולם אומרים שמע ישראל. לאיזה ישראל אומרים?

69. יעקב אבינו לא מת, והקב"ה חתם אותו בכיסא כבודו, שיהיה תמיד עדות על בניו, שמייחדים שמו של הקב"ה, בכל יום פעמיים כראוי. וכשהם מייחדים שמו של הקב"ה, אומרים, שמע ישראל, תהיה עד עלינו שאנו מייחדים שמו של הקב"ה כראוי.

70. באותה שעה לוקחים את יעקב בארבע כנפיים פרושׂות לארבע רוחות העולם, ומעלים אותו לפני הקדוש העליון, ומברך אותו בשבע ברכות. פתח הקב"ה ואמר, אשרי הוא האב שהוליד זרע זה בארץ. אשריהם הבנים שמעטרים כך את אביהם. באותה שעה פותחים ואומרים כל צבאות השמיים, בשכמל"ו.

71. ויעקב מתעטר בי"ג נהרות אפרסמון הטהור, ועומד תמיד על בניו, כעיר מוקפת חומה לפני הקב"ה, ואינו נותן שדין קשה ישלוט עליהם, וע"כ כל בני העולם לא יוכלו לכלות אותם. כמ"ש, אל תירא עבדי יעקב.

72. כדמיון שיש י"ב שבטים למטה, שהם בני יעקב, כך יש יעקב עליון בשמיים, ז"א, וי"ב שבטים עליונים, י"ב בחינות שבמלכות, המקבלים מי"ב צירופי הוי"ה שבז"א. וכדמיון שישראל מייחדים שמו של הקב"ה למטה, כך מייחדים מלאכים קדושים למעלה. והכול באופן שלמעלה.