הלבנה מיעטה עצמה

[סיהרא אזעירת גרמה]

675. כבש אחד ושני כבשים בני שנה תמימים, הם כנגד ג"ס ראשונות. שבעה כבשים בני שנה, הם כנגד שבע ספירות תחתונות. שבעה כבשים הם שבעה ימים, שבע ספירות, של הלבנה, המלכות. בני שנה, בניה של הלבנה, הנקראת שנה. שהיא אחת מאלו שנים קדמוניות, אחת מע"ס הכוללות, שעתיק וא"א הם כתר, או"א וישסו"ת הם חו"ב, ז"א הוא ת"ת הכולל ו"ס חג"ת נה"י, והאחרונה המלכות. הרי שהמלכות אחת מע"ס הכוללות, שהן שנים קדמוניות.

676. כתוב, ובראשי חודשיכם. האם יש כמה ראשים ללבנה? הרי אין ראש ללבנה אלא השמש, ז"א, שהוא ראש אליה. אלא יש שני ראשים בכל חודש, יעקב ויוסף, ז"א ויסוד, שמתחדשים להאיר ללבנה, למלכות. וע"כ צריכים לחדש אותה בקורבנות.

677. פרים בני בקר שניים. אלו הם שאמרה הלבנה, איך ישתמשו שני מלכים בכתר אחד, שהם ז"א ומלכות מבחינת שני המאורות הגדולים, שאח"כ מיעטה עצמה תחתיהם, שירדה למטה מחזה דז"א. ואיל אחד, זהו איל של יצחק, גבורה. ואברהם לאן הלך? למה לא נזכרת כאן מידת אברהם, חסד? משום שהתעורר שם עשיו, שעיר ר"ח, שיש בו חלק לס"א. ונקרא שעיר, כמו עשיו איש שעיר.

ע"כ נאסף אברהם, אור החסד, כדי שלא יראו אותו, שלא תהיה יניקה לס"א מאור החסד. אבל יצחק, קו שמאל, נמצא שם, משום שאהבתו הייתה אליו, כמו יין על שְׁמָרָיו. כי עשיו פסולת קו השמאל, ואור השמאל נקרא יין, והפסולת שמרים.

יעקב, ז"א, קו האמצעי, נמצא שם כדי לשבור פניו של עשיו, כי קו האמצעי ממעט ג"ר דשמאל, הפנים של עשיו. יוסף, יסוד, שור של ז"א, שנמשך מקו שמאל דז"א, הנקרא שור, נמצא אל רחל, להשפיע אל המלכות, רחל.