האידרא זוטא קדישא

גולגולת דעתיקא

[גלגלתא דעתיקא]

35. הגולגולת, הכתר של ראש הלבן, של ראש א"א, שכולו לבן, שהוא שליטת החסד, אין בו התחלה וסיום לגילוי החכמה, שהם חכמה עילאה וחכמה תתאה, היות שהשפעת החכמה והשפעת החסדים מאוחדות בו, לאור אחד של חסדים.

איחוד השפעותיו מתפשט ומאיר ממנו. וממנו יורשים הצדיקים 400 עולמות חמודים לעוה"ב. מאיחוד ההשפעות, שהוא ראש הלבן, נוטף טל, שפע, כל יום, לז"א, המקום שנקרא שמיים. ובטל הזה עתידים המתים לשוב לתחייה לעת"ל. כמ"ש, וייתן לך האלקים מטל השמיים, מטל ז"א, הנקרא שמיים. ומתמלא ראשו. ומז"א נוטף לשדה תפוחים, למלכות. וכל שדה התפוחים מאיר מהטל הזה.

בראש א"א, ראש הלבן, יש י"ג (13) מיני לבנוניות, י"ג מיני חסדים, שהם ג' קווים, שבכל אחד חו"ב תו"מ, עם הכולל אותם. והם ג' הוויות, ב' הוויות מימין ומשמאל דראש, והוי"ה אחת באמצע שלהם לאחורי הראש.

והטל שנוטף מראש א"א לז"א, הוא מד' אותיות הוי"ה שבאמצע, שכנגד ז"א, קו אמצעי. ואלו ארבע אותיות הוי"ה, הן חו"ב תו"מ, שמבחינת בינה שספירותיה מאות, הן 400. וכיוון שהצדיקים מקבלים טל זה לא מגלגלתא דא"א עצמו, אלא מעוה"ב, בינה, ע"כ הם נבחנים אצלם ל-400 עולמות. ולכן נאמר, וממנו יורשים הצדיקים 400 עולמות חמודים לעוה"ב, מבינה הנקראת עוה"ב. אבל בגלגלתא דא"א עצמו, כל ספירה היא במספר אלף ריבּוא (10,000,000).

36. עתיקא קדישא, א"א, נסתר וגנוז. והחכמה העליונה הסתומה של א"א נמצאת בגולגולת, בכתר דא"א. בעתיקא הזה לא נגלה אלא הראש לבדו, ג"ר דא"א, המכונות ראש. אבל ז"ת דא"א מלובשות באו"א ובזו"ן דאצילות, ואינן מגולות, משום שהוא הראש לכל הראשים, כי כל פרצופי האצילות מתקשרים בו, שאו"א מלבישים חג"ת שלו, וזו"ן מלבישים נה"י שלו. אבל שאר הפרצופים דאצילות אינם מלובשים בתחתון שלהם, אלא ג"ס תחתונות בלבד, שהן נה"י. אבל כח"ב חג"ת שלהם מגולים.

חכמה עליונה, שהוא ראש, סתום בראש א"א, ונקרא מוח העליון, מוח הסתום, מוח שוכך ושוקט. ואין מי שישיג אותו חוץ ממנו עצמו.