גולמי ראו עיניךָ
37. היוצא לדרך יתפלל ג' תפילות: תפילה שהיא חובה של יום. ותפילת הדרך, על הדרך שהוא עושה. ותפילה, שיחזור לביתו לשלום. אלו השלוש, אינו צריך ג' ברכות נפרדות, אלא אפילו בברכה אחת יכול לעשות אותו. כי כל שאלותיו של אדם יכול לכלול אותם בברכת, שומע תפילה.
38. כל מעשיו של אדם כתובים בספר, בעולם העליון, הן טוב והן רע. ועל כולם הוא עתיד לתת את הדין. כי כתוב, גולמי ראו עיניךָ. שאותם הדברים שעשה הגולם, הגוף, שאינו מתחשב במה שיהיה בעוה"ב, כולם ראו עיניך, כי עיינת בהם.
וכתוב, ועל ספרך כולם ייכתבו. לתת עליהם דין וחשבון לעוה"ב. לפיכך יקדים אדם תפילתו תמיד קודם למעשהו, ויועיל לו.
39. אין אדם עושה עבירות, אלא מי שהוא גולם ולא אדם. אותו אדם שאינו מסתכל בצרכיה של הנשמה הקדושה, אלא כל מעשיו כבהמה, שאינה מתחשבת ואינה יודעת. והאם נקרא דוד גולם, שאינו מסתכל בנשמה, שהוא אמר אותו הכתוב?
אדה"ר אמר אותו הפסוק, גולמי ראו עיניך. כי גולם פירושו חומר, מטרם שנשלם צורתו. ואמר, קודם שזרקת בי נשמה, שהייתי גולם, ראו עיניך לעשות בצורתי אנשים שיהיו דומים לי. ועל ספרך כולם ייכתבו. שייכתבו בשמותיהם, מי הם. וכתוב, ימים יוּצָרוּ ולא אחד בהם. ימים יוצרו, שיוצרו כצורה זו שלו. ולא אחד בהם, שלא נשאר אחד מהם.
40. למה לא נשאר מאותם הדומים לצורת אדה"ר אף אחד? כל אלו שהיו דומים לאדה"ר, או אפילו דומים לו רק ברמז ולא בבירור, לא מתו מיתת עצמם. וכולם הוכו באותו עניין ממש, שהיו דומים לאדה"ר.
צורתו של אדה"ר ויופיו, הייתה כזוהר הרקיע העליון על כל הרקיעים, וכאותו האור שגנז הקב"ה לצדיקים לעוה"ב. ולפיכך, כל אלו שהיה בהם רמז משהו מצורתו של אדה"ר, הוכו בו ומתו.
41. כי כך דרכיו של הקב"ה. אם נותן עושר לאדם, הוא לזוּן את העולם, ולעשות מצוותיו. לא עשה זה, אלא שמתגאה בעושרו, בו יוכה, כמ"ש, עושר שמור לבעליו לרעתו.
אם נותן לו בנים, הוא כדי ללמד אותם דרכיו של הקב"ה ולשמור מצוותיו. כאמור באברהם, כי ידעתיו למען אשר יצווה את בניו. לא עשה זה, אלא שמתגאה בהם, בהם הוא מוכה.
וכך בדרך זה, כאשר נתן הקב"ה להם מיופי הטוב העליון של אדה"ר, נתן להם לשמור מצוותיו ולעשות רצונו. לא עשו זה, אלא שהתגאו. באותו היופי שהתברכו בו, בו הוכו.
42. כשברא הקב"ה את אדה"ר בעוד שהיה גולם, מטרם שזרק בו הנשמה, קרא לאותו המלאך, הממונה על צורות בני אדם, ואמר לו, עיין וצור בצורתו של זה, שישה אנשים: שמשון, שאול, עשהאל, יאשיהו, צדקיהו, אבשלום. כמ"ש, ויולֶד בדמותו כצלמו, ויקרא את שמו שֵׁת. כלומר שישה, שישה אנשים.
43. מאותו העפר ממש שנברא אדה"ר, לקח הקב"ה לברוא אלו שישה אנשים. וקרא לו שת, שפירושו שישה. כלומר, שקרא והזמין שישה אנשים. כמ"ש, ויולד בדמותו כצלמו. כלומר, מאותו הבצק שנברא הגולם שלו. וע"כ כתוב, גולמי ראו עיניך. שפירושו, שעיינת לעשות דומים אליו.
ועל ספרך כולם ייכתבו. כולם, שלא שמרו מה שנתן להם הקב"ה, וגורשו מהעולם.
44. מצאנו שלשלוש אשמורות מתחלק הלילה, כלומר לשלוש פעמים ארבע שעות. וכל אשמורת, יש לו להקב"ה עניין מיוחד עם האדם. והוא כאשר הנשמה יצאה ממנו, ואותו הגולם, הגוף, נשאר ישן על מיטתו, ואז נשמתו עולה בכל לילה לפני הקב"ה. ויש לו עניין מיוחד עימה בכל אשמורת. אם היא זוכה, שמחים עימה למעלה. ואם לא, דוחים אותה לחוץ.