בית שלישי לא כתוב בתורה
[בית שלישי לא כתיב באורייתא]
143. יום אחד בא לרבי אליעזר חכם אחד גוי. אמר לו, זקן זקן, שלוש שאלות אני רוצה לשאול ממך: אחת. שאתם אומרים, שיהיה נבנה לכם בית מקדש אחר. והרי אין לבנות אלא פעמיים. בית ראשון ובית שני כתוב. ובית שלישי לא תמצא בתורה. ומה שהיה בשבילכם לבנות כבר נבנה. ולעולם אין בו יותר. כי שני בתי ישראל, קרא להם הכתוב. וכתוב על בית שני, גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון.
144. ועוד. אתם אומרים, שאתם קרובים למלך העליון יותר מכל שאר העמים. מי שמקורב אל המלך, הוא שמח תמיד בלא צער, בלא יראה, בלא צרות. והרי אתם נמצאים תמיד בצער ובצרות וביגון יותר מכל בני העולם. ואנו, לא קָרב אלינו צער וצרה ויגון כלל, הרי שאנו קרובים למלך העליון. ואתם רחוקים ממנו, וע"כ יש לכם צער וצרה ואבל ויגון, מה שאין לנו.
145. ועוד. שאתם אינכם אוכלים נבלה וטרֵפה, כדי שתהיו בריאים, והגוף שלכם יהיה בריא. אנו אוכלים כל מה שאנו רוצים, ואנו חזקים בכוח ובבריאות וכל איברינו בקיום שלהם. ואתם, שאינכם אוכלים, כולכם חלשים במחלות רעות, ורצוצים יותר מכל שאר העמים. אתם עם, ששונא אתכם ה' מכל וכל. זקן זקן, אל תאמר לי כלום כי לא אשמע אותך, ולא אקבל ממך. נשא עיניו רבי אליעזר, והביט בו, ועשה אותו גל של עצמות.
146. כיוון שנח כעסו, החזיר ראשו ובכה ואמר, ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ. כמה חזק הוא הכוח של השם הקדוש החזק בכל הארץ, וכמה חביבים דברי תורה, שאין לך דבר קטן שלא תמצא אותו בתורה, ואין דבר קטן שבא בתורה, שלא יצא מפיו של הקב"ה. דברים אלו ששאל אותו רשע, אני שאלתי יום אחד את אליהו, ואמר, כי בישיבה של הרקיע, סודרו אותם הדברים לפני הקב"ה, וכך הם.
147. כשיצאו ישראל ממצרים, רצה הקב"ה לעשות אותם בארץ, כמלאכים הקדושים למעלה, ורצה לבנות להם בית קדוש, ולהוריד אותו משמֵי השמיים, ולנטוע את ישראל בארץ נֶטע קדוש, כעין הצורה שלמעלה. כמ"ש, תביאֵמו ותיטָעֵמו בהר נחלתך. באיזה מקום? באותו מקום, שאתה ה' פעלת אותו ולא אחר, כמ"ש, מכון לשִבְתך פעלת ה'.
מכון לשבתך פעלת ה', זהו בית ראשון. מקדש ה' כוננו ידיך, זהו בית שני. ושניהם פעולתו של הקב"ה הם.
148. ומשהכעיסו לפניו במדבר, מתו. והביא הקב"ה את בניהם בארץ. וביהמ"ק נבנה ע"י אדם, וע"כ לא התקיים. כי הם צריכים להיות פעולתו של הקב"ה.
ושלמה היה יודע, שמשום שזהו מעשה ידי אדם לא יתקיים. וע"כ אמר, אם ה' לא יבנה בית, שווא עמלוּ בוניו בו. כי אין לו קיום.
בימיו של עזרא, גרם החטא, והם היו צריכים לבנות ביהמ"ק, וע"כ לא היה בו קיום. ועד עתה, בניין הראשון של הקב"ה עוד לא היה בעולם. ולעת"ל כתוב, בונה ירושלים ה', הוא יבנה ולא אחר. ולבניין זה אנו מחכים, ולא לבניין בן אדם, שאין לו קיום כלל.
149. בית ראשון ובית שני יוריד הקב"ה בבת אחת מלמעלה. הבית הראשון, כנגד בינה, יהיה במכוסה. והבית השני, כנגד המלכות, יהיה בגלוי, כדי שתיראה לכל העולם אומנותו של הקב"ה. ואז תהיה שמחה שלמה ורצון הלב בכל קיומו.
150. בית ראשון, שמכוסה, עולה למעלה על בית שני שמתגלה. וכל העולם יראו ענני כבוד המקיפים אותו הבית שמתגלה. ובתוך אלו העננים יהיה הבית הראשון בפעולה נסתרת, העולה עד גובה כבוד השמיים, בינה. ולבניין זה אנו מחכים.
151. ועד עתה לא היה זה בעולם, כי אפילו העיר ירושלים לא תהיה אומנותו של אדם, כי כתוב, ואני אהיה לה נאום ה' חומת אש סביב. אם בעיר כתוב כך, כש"כ הבית, שהוא משכן שלו. ופעולה זו של הקב"ה הייתה צריכה להיראות בתחילה, כשיצאו ישראל ממצרים, והתעכב עד לאחרית הימים בגאולה האחרונה.