וימצאֵהו איש

102. וימצאֵהו איש והנה תועה בשדה. וישאלהו האיש לאמור, מה תבקש. הרי יעקב השלם, שאהב את יוסף מכל בניו, והיה יודע שכל אחיו שונאים אותו, למה שלח אותו אליהם? אלא הוא לא חשד בהם, שהיה יודע שכולם הם צדיקים. אלא הקב"ה סיבב כל זה, כדי לקיים הגזרה, שגזר לאברהם אבינו בין הבתרים.

103. נמצא, שצריכים היו בני יעקב למשול על יוסף טרם שירד למצרים. שאילו ירד למצרים, והם לא היו שולטים עליו מתחילה, יכלו המצרים לשלוט לעולם על ישראל, ולא יכלו לצאת משם.

ע"כ, התקיים ביוסף, שנמכר להיות עבד ע"י אחיו, והם שלטו עליו למכור אותו לעבד. לכן, אע"פ שיוסף היה אח"כ מלך, שהמצרים המליכו אותו, נמצאים ישראל שכבר שלטו על כולם. כי מאחר שכבר שלטו על מלכם יוסף למכור אותו לעבד, מכ"ש ששלטו אז על המצרים עצמם. ובזה נחלש כוחם של המצרים, ויכלו להשתחרר מהם.

104. יוסף שהיה ברית עליון, יסוד דז"א, כל זמן שהברית היה קיים, השכינה התקיימה בישראל בשלום כראוי. כיוון שהסתלק יוסף, ברית העליון, מהעולם, כי נמכר לעבד, אז הברית והשכינה וישראל יצאו כולם בגלות.

וכמ"ש, וַיָקָם מלך חדש על מצרים, אשר לא ידע את יוסף, שזה מורה שהתבטל מעלתו ויצא לגלות. והכול היה מהקב"ה, כמו שהיה ראוי להיות.

105. וימצאהו איש, זהו גבריאל. והנה תועה, בכל היה תועה, שבָּטח על אחיו, והיה מבקש האחווה מהם ולא מצא. גם ביקש אותם עצמם ולא מצא. וע"כ, וישאלהו האיש לאמור, מה תבקש.