משה אהרון ושמואל

404. אהרון זכה לכהונה ולנבואה, מה שלא זכה כוהן אחר. האם זכריה לא היה כוהן ונביא, כמ"ש עליו, אם ייהרג במקדש ה' כוהן ונביא? אלא הנבואה הייתה לצורך שעה ולא לדורות. לכן כתוב, ורוח אלקים לבשה את זכריה בן יְהוֹיָדָע הכוהן, ויאמר להם, למה אתם עוברים את מצוות ה' ולא תצליחו. כלומר, לצורך שעה בלבד.

והרי ירמיהו, כתוב בו, בטרם אצורך בבטן ידעתיך, הרי שהיה כוהן ונביא, וכן אחרים, ולאו דווקא אהרון? אלא כולם לא זכו לנבואה ולכהונה כאהרון, כי אהרון זכה בנבואה עליונה על כל שאר הכוהנים, וזכה בכהונה עליונה, על כולם, כי היה כוהן גדול.

405. משה זכה לנבואה ושימש בכהונה עליונה, בשבעה ימי מילואים. וכן שמואל זכה בשניהם, כמ"ש, וייקח שמואל טלה חלב אחד ויעלהו עולה. כמו משה שהיה קורא והקב"ה ענה לו מיד, אף שמואל כתוב בו, הלוא קציר חיטים, היום אקרא אל ה' וייתן קולות. אבל לא עלה למדרגה עליונה כמו משה. כמו אהרון שהיה משמש לפני הקב"ה, אף שמואל היה משמש לפני הקב"ה, אבל לא עלה בשימוש העליון, להיות כוהן גדול כמו אהרון.

406. שלושה הם, שהיו נביאים נאמנים ושימשו בכהונה: משה, אהרון, שמואל. ואין לומר, ששמואל לא המשיך בכהונה, אלא אחר היה ששימש בכהונה, והוא ירמיהו, שהיה כוהן. שכתוב, מן הכוהנים אשר בענתות. מן הכוהנים היה, אבל לא שימש בכהונה. ושמואל בימי עֵלִי שימש, כמ"ש, והנער שמואל משרת את ה' לפני עלי. ומשה שימש זמן אחד, כל אלו שבעה ימי מילואים.

407. שמואל זכה למדרגת נער, מוחין של פנים קטנות מהכרובים, שכתוב, והנער נער. ושמואל משרת את פני ה', נער חגור אפוד. ומשום שעומד במדרגה זו, ודאי הוא כמשה וכאהרון, כי מי שלוקח מדרגת נער וזוכה בו, זוכה באלו מדרגות העליונים, שזכו בהם משה ואהרון.