השֵׁם אֵל
91. השֵׁם אֵל בכל מקום הוא חסד, כמ"ש, האל הגדול. וזוהי הארה של חכמה עליונה, כי חסד, לעת גדלות ז"א, עולה ונעשה לחכמה עליונה. והרי כתוב, ואל זועם בכל יום, שעוזב הכתוב כל אלו השמות שמוֹרים על חסד, ואוחז בדין. א"כ, אין הדברים אמיתיים. ועוד כתוב, אֵל גיבור. האם נעמיד השם אל בדין או ברחמים?
92. הרשעים הופכים הרחמים לדין, שאין בכל הספירות העליונות של המלך הקדוש שהרחמים לא יהיו כלולים בדין, והדין ברחמים. והרשעים הופכים הרחמים לדין. וע"כ, אע"פ שהשם אל הוא חסד, הרשעים הופכים אותו לדין.
93. כתוב, אֵל גיבור, שלרשעים נהפך לדין. אבל הכתוב, אל זועם בכל יום, משמע שבכל יום ויום עומד בדין, בין שבני העולם צדיקים, בין שאינם צדיקים. אלא, אל זועם בכל יום, פירושו, שלפעמים השם אל הוא דין, ולפעמים הוא רחמים. אם בני העולם זכאים, הרי עומד השם אל, שהוא חסד. ואם אינם זכאים, הרי נקרא גיבור. ועל זה עומד בכל יום, שבכל יום יש זכאים ואינם זכאים. וע"כ לאינם זכאים, אל זועם בכל יום.
94. אבל התירוץ הטוב הוא, אֵל, הוא הארת חכמה עליונה, חסד. ועמד בקיומו בכל יום, כמ"ש, חסד אֵל כל היום. ולולא השם אל הזה, היה מתעורר בעולם, לא היה יכול העולם לעמוד, אפילו שעה אחת, מפני דינים קשים המתעוררים בעולם בכל יום.
כמ"ש, אלה תולדות השמיים והארץ בהִבָּרְאם. אל תקרא בהִבָּראם, אלא באברהם, חסד. כי בהתעוררות אברהם עומדים שמיים וארץ. וכשמתעורר אברהם, החסד, בעולם, כל הדינים הנמצאים בכל יום ויום, דוחה אותם לחוץ ואינם עומדים לפניו.
95. ואל זועם בכל יום. כתוב, זועם, כי בכל יום ויום שהדין נמצא, דוחה אותו לחוץ, והוא עומד ומבשם העולם. כמ"ש, יומם יצווה ה' חסדו. ולולא זה, לא היה יכול העולם לעמוד אפילו רגע אחד. וע"כ הכול עומד ומתקיים בגלל אברהם, חסד.
96. ושכתוב, אל גיבור, אין הפירוש שהשם אל הוא גיבור, אלא זה מרמז על האבות, חג"ת, לאמונה העליונה הקדושה, בינה, כמ"ש, פֶּלא יועֵץ אֵל גיבור אבִי עַד שַׂר שלום. פֶּלא, זו חכמה עליונה, שהיא פליאה ומכוסה מכל, כמ"ש, כי ייפָּלא ממךָ דָבָר. אשר פֶּלא הוא מלשון העלם.
יועץ, זה הנהר העליון הנמשך ויוצא ואינו נפסק, בינה, וזה יועץ לכל ומשקה לכל. כי כל המוחין של זו"ן ובי"ע מבינה יוצאים.
אֵל, זהו אברהם, כמ"ש, האל הגדול, שהוא חסד. גיבור, זה יצחק, גבורה. אבי עַד, זה יעקב, שאוחז לימין ולשמאל, ונמצא בקיום השלם. כי אבי עד, הוא לשון שלמות. שַׂר שלום, זה צדיק, יסוד, שהוא שלום העולם, שלום בית, שלום המלכה.