יעקב ישראל

167. יעקב הבחיר שבאבות והוא כולל כל הצדדים, ימין ושמאל. וע"כ קרא שמו ישראל, כמ"ש, לא ייקרֵא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך. וכתוב, ויקרא את שמו ישראל. ולמה חזר הקב"ה, וקרא לו יעקב הרבה פעמים? והכול קוראים לו יעקב, כמו בתחילה, ומהו שכתוב, ולא ייקרא שמך עוד יעקב?

168. הוי"ה כגיבור ייצא, כאיש מלחמות. אבל למה כתוב, כגיבור, וכתוב, כאיש? הלוא היה צריך לומר, גיבור ואיש?

169. הוי"ה בכל מקום הוא רחמים. הוי"ה הוא שמו של הקב"ה, כמ"ש, אני הוי"ה הוא שמי. ולפעמים נקרא שמו אלקים, שהוא דין. אלא בשעה שמתרבים צדיקים בעולם, שמו הוי"ה, ונקרא בשם הרחמים. ובשעה שרשעים מתרבים בעולם, שמו אלקים. כך, בזמן שיעקב לא היה בין שונאים או בחוץ לארץ, קוראים לו ישראל. וכשהיה בין שונאים או בחוץ לארץ, קוראים לו יעקב.

170. אבל כתוב, ויישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען. שלא היה בחוץ לארץ, ומ"מ כתוב השם יעקב.

171. כמו שהקב"ה לפעמים נקרא הוי"ה ולפעמים נקרא אלקים, לפי המדרגה, כך לפעמים נקרא ישראל, ולפעמים נקרא יעקב. כשיש לו מדרגות ג"ר וראש, נקרא ישראל. וכשהוא ו"ק בלי ראש, נקרא יעקב. ומה שכתוב, לא ייקרא שמך עוד יעקב, שלא יישאר בשם יעקב, אלא שיהיו לו שני שמות, יעקב וישראל, לפי המדרגה.

172. ולא ייקרא עוד את שמך אברם, והיה שמך אברהם. וע"כ נשאר בשם הזה. אבל ביעקב לא כתוב, והיה, אלא כתוב, כי אם ישראל יהיה שמך, שנקרא לפעמים יעקב ולפעמים ישראל. וכאשר התעטרו בניו בכוהנים ובלוויים, והתעלו במדרגות עליונות, אז התעטר בשם ישראל תמיד.