צדיק ונוֹשָׁע
230. כל העמים עליונים, וישראל תחתונים מכולם, משום שהמלך שלח את המלכה ממנו, והכניס שפחה במקומה. כמ"ש, תחת שלוש רגזה ארץ, תחת עבד כי ימלוך, תחת שנואה כי תיבָּעֵל, ושפחה כי תירש גבירתה. השפחה היא המלכות הנוכריה של הס"א, שהקב"ה הרג את הבכור שלהם במצרים. כמ"ש, עַד בכור השפחה אשר אחַר הרֵחיים. אחר הרחיים הייתה יושבת בתחילה, ועתה שפחה זו תירש גבירתה. שבמקום להשפיע אל המלכות הקדושה, לוקחת שפחה זו דס"א כל השפע ומשפיעה לעמים, שהם מהצד שלה.
231. מלך בלא מלכה אינו נקרא מלך. מלך שהתדבק בשפחה, באָמה של המלכה, איפה הכבוד שלו? וקול עתיד לבשר אל המלכה ולומר, גילי מאוד בת ציון הריעי בת ירושלים, הנה מַלכֵּך יבוא לך, צדיק ונוֹשָׁע הוא. כלומר, הצדיק, יסוד, הוא שנושע, משום שהיה רוכב עד עתה במקום שאינו שלו, במקום זר, שהוא השפחה, והניק אותו. ועתה חזרה אליו המלכה.
232. ועל זה כתוב, עני ורוכב על חמור. כי עני היה בתחילה. ורוכב על חמור, שהוא הכתרים התחתונים של העמים עכו"ם, שהקב"ה הרג הבכורות שלהם במצרים, שהם נקראים חמור. כמ"ש, וכל בכור בהמה.
צדיק ונושע הוא, משום שעד עתה היה שורה הצדיק, יסוד, בלא צדק, מלכות. ועתה שהזדווגו יחד צדיק וצדק, צדיק ונושע הוא, כי אינו יושב עוד בס"א. כתוב, הצדיק אבד ואין איש שׂם על לב. היה צריך לכתוב, נאבד, אלא אבדה המלכה, והצדיק התדבק במקום אחר, שנקרא שפחה.
233. כתוב, וצדיק יסוד עולם. יש מי שאומר, על שבעה עמודים העולם עומד. ויש מי שאומר, שעל עמוד אחד, יסוד, שעליו כתוב, וצדיק יסוד עולם. הכול דבר אחד הוא. כי שבעה עמודים, שבע ספירות חג"ת נהי"מ, ובהם יש עמוד אחד שנקרא צדיק, יסוד, והשבעה עומדים עליו, והעולם מתקיים על ידו. וכשמתקיים העולם על ידו, הוא כאילו מתקיים על כל השבעה. כי היסוד כולל בעצמו כל שבע הספירות חג"ת נהי"מ. וע"כ כתוב, וצדיק יסוד עולם.
234. שפחה זו עתידה לשלוט בארץ הקדושה שלמטה, כמו שבתחילה הייתה שולטת המלכה. כמ"ש, צֶדק יָלין בה, המלכות, הנקראת צדק. ועתה, ושפחה כי תירש גבירתה, בכל, הן למעלה והן למטה. ועתיד הקב"ה להשיב את המלכה למקומה כבתחילה. ואז, שמחת המלך ושמחת המלכה. שמחת המלך, משום שהשיב אותה ונפרד מהשפחה. ושמחת המלכה, משום שחזרה להתחבר במלך.
235. כתוב, והייתה זאת לכם לחוקת עולם לכפר על בני ישראל. זאת, המלכות, בכל מקום היא נקראת חוקת עולם, שפירושו, גזרת המלך. כי הכניס כל חוקותיו במלכות, וסָתם אותם, כמי שסותם הכול באוצר אחד, והיא חוקת עולם ודאי. בזאת, במלכות, רשם וחקק כל האוצרות שלו וכל הנסתרות שלו.