אם בחוקותיי תלֵכו

16. אם בחוקותיי תלֵכו. אם בחוקותיי, זוהי המלכות, מקום שגזרות התורה תלויות בו. כמ"ש, את חוקותיי תשמורו. המלכות נקראת חוק, וגזרות התורה נכללות בה.

ואת משפטיי תִשמרו. משפט, זהו מקום אחר עליון, ז"א, שאותה החוקה, מלכות, נאחזת בו, ומתחברים זה בזה, העליונים והתחתונים. כלומר, החוקות שבמלכות, במשפטים שבז"א.

וכל המצוות שבתורה וכל הגזרות שבתורה וכל הקדושות שבתורה, אחוזות בז"א ובמלכות. משום שתושב"כ, ז"א, ותשבע"פ, מלכות.

17. ע"כ, אם בחוקותיי, הם כל אלו הגזרות והדינים והעונשים והמצוות, שהם במקום שנקרא תשבע"פ, המלכות, שנקראת חוקה.

ואת משפטיי תשמרו, כלומר במקום שנקרא תושב"כ, ז"א, יעקב, כמ"ש, משפט לאלקי יעקב.

וזה אחוז בזה, והכול אחד, וזה הכלל של השם הקדוש, הייחוד של ז"א ומלכות. ומי שעובר על דברי תורה כאילו פוגם השם הקדוש, משום שחוק ומשפט הוא השם של הקב"ה. וע"כ, אם בחוקותיי תלכו, זהו תשבע"פ. ואת משפטיי תשמרו, זהו תושב"כ. וזהו הכלל של השם הקדוש.

18. אם בחוקותיי תלֵכו ואת משפטיי תשמרו, ועשיתם אותם. כיוון שכבר כתוב, תלכו, ותשמרו, למה עוד, ועשיתם? אלא מי שעושה מצוות התורה והולך בדרכיו, הוא כאילו עשה לו למעלה. אמר הקב"ה, כאילו עשה אותי. וע"כ כתוב, ועשיתם אותם, לחוק ולמשפט, ז"א ומלכות. כי מתוך שמתעוררים על ידכם להתחבר זה בזה, שיימצא השם הקדוש כראוי, ודאי כתוב, ועשיתם אותם.

19. כמ"ש, ויעש דוד שֵׁם. האם דוד עשה לו? אלא משום שדוד הלך בדרכי התורה ועשה מצוות התורה, והנהיג המלכות כראוי, כביכול עשה השם למעלה. ולא היה מלך בעולם שזכה לזה כדוד, שהיה קם בחצות לילה, והיה משבח להקב"ה עד שעלה השם הקדוש, המלכות, בכיסאו בעת שעלה אור היום.

ע"כ, כביכול הוא עשה שֵׁם ממש. שהעלה אותה לזיווג עם ז"א. כמ"ש, בצד האחר, וייקוב בן האישה הישראלית את השם ויקלל. ומשום זה כתוב, ויעש דוד שם. וע"כ כתוב, ועשיתם אותם. אם אתם תשתדלו לעשות אותם, ולתקן השם הקדוש כראוי, כל אלו הברכות שלמעלה תימצאנה אצלכם בתיקון שלהן כראוי.