שלושה צבעים
[תלת גוונין]
469. וישכֵּן מקדם לגן עדן את הכרובים ואת להט החרב המתהפכת, המלאכים, השליחים בעולם, שמתהפכים לכמה אופנים, פעם לנקבה ופעם לזכר, פעם לדין ופעם לרחמים. והכול הוא בעניין אחד. אותו מלאך באופנים רבים.
וכל צבעי העולם, הנוקבא, לבן אדום ירוק, הם במקום זה, כמ"ש, כמראה הקשת אשר יהיה בענן. ששלושה גוונים הם מראה הקשת, הנוקבא. וכמו שיש במלאך כל אלו הצבעים, כן הוא מנהיג לכל העולם.
470. האהובים העליונים בעלי התבונה, אותם הנשמות השייכים לקו ימין, הסתכלו. בעלי דין ידועים במקל חובלים, השייכים לקו שמאל, שמשם כל הדינים, קִרבו לדעת. מי מכם, בעלי העיניים בתבונה, השייכים לקו האמצעי, שזכו לחכמה המקובלת ע"י תבונה, ויודעים, שכאשר עלה ברצונו להוציא שלושה צבעים הכלולים יחדיו, לבן אדום וירוק, ג' קווים: ימין לבן, שמאל אדום, אמצעי ירוק, שלושה צבעים משולבים יחד ומתחברים, אז מניפה תחתונה, הנוקבא, נצבעה ויצאה מתוך הצבעים האלה.
471. והצבעים הללו, לבן אדום ירוק, נראים בנוקבא, היא המראָה להסתכל, שבה בלבד נוהגת ראייה, כשנראית כעין הבדולח. כפי שהיכה בתוכה ז"א, לפי הזיווג דהכאה דז"א, שהזדווג בה בשלושה צבעים שלו, כן נראה בנוקבא מבחוץ, שאֵלו שלושה צבעים סובבים אותה, לימין שלה ולשמאל שלה ולאמצע שלה.
וצבע הולך, עולה ויורד. שהצבע הלבן, ימין, הולך להיכלל בשמאל. והצבע האדום, שמאל, עולה, מאיר מלמטה למעלה. והצבע הירוק, אמצע, יורד, המאיר מלמעלה למטה. ממונים, פועלי הדין קבועים בתוכה. להעניש את הממשיכים הארת השמאל מלמעלה למטה.
472. הצבעים, שסובבים את הנוקבא, הכלולים יחד, מעלים אותה לזיווג פב"פ עם ז"א ביום, ויורדת לבחינתה עצמה בלילה, והיא כמו הנר הדולק, שהארתו נראית בלילה, וביום, הארתו נסתרת ואינו נראה. האור נסתר ברמ"ח (248) עולמות, כולם הולכים ומאירים בתוכה מלמעלה למטה, בתוך שס"ה (365) חלקים, שהם גנוזים ומכוסים למטה.
כי ב' זיווגים יש בנוקבא, של יום ושל חצות לילה. ויש מעלה בלילה, שאז מאירה בבחינתה עצמה, הארת חכמה. ויש חיסרון, זיווג דאחוריים, המחוסר חסדים ואינה מאירה משום זה. ויש מעלה בזיווג של יום, שאז מקבלת מזיווג פב"פ עם ז"א. אבל יש חיסרון, שאז מתבטלת בחינתה עצמה כולה לז"א.
הן ביום והן בלילה הנוקבא מקבלת הארותיה מז"א, שנקרא תורה, שכולה ימין ושמאל. תורה (611) עם ב' כוללים של ימין ושמאל בגי' תרי"ג (613), אשר רמ"ח בימין, נתונים לנוקבא ביום. שס"ה בשמאל שלו, נתונים לנוקבא בלילה. רמ"ח מאירים בה מלמעלה למטה. שס"ה רק מלמטה למעלה.
473. מי שמחזר להשיג אותה, ישבור כנפיים המסתירים אותה, והקליפות הנסתרות, ואז יפתח השערים. מי שזוכה לראות, יראה בדעת ובתבונה, כמו הרואה דרך הכותל. מלבד משה, הנביא הנאמן העליון, שהיה רואה אותו עין בעין למעלה, במקום שלא נודע, מחזה ולמעלה דז"א, ששם חסדים מכוסים בלתי נודעים. כל הנביאים קיבלו מנוקבא, מהכותל, ומשה קיבל מז"א, המראָה המאירה.
474. מי שלא זכה, דוחים אותו לחוץ. כמה גדודי מלאכים מוכנים בשבילו, מעותָדים יוצאים אליו ומוציאים אותו לחוץ, שלא יסתכל בעונג המלך. אוי להם לרשעי עולם, שאינם זוכים להסתכל. כמ"ש, ולא יבואו לראות כְּבַלַע את הקודש.
475. כאשר מתדבקים במקום זה, בנוקבא, אז מתוך אורות האלו, שהם שלושה גוונים, מסתכלים נשמות הצדיקים. אלו הצבעים, לבן אדום ירוק, עולים ונכללים יחד. אשרי מי שיודע לכלול ולייחד כולם כאחד, ולתקן הכול במקום שצריך, למעלה למעלה. ואז נשמר האדם בעוה"ז ובעוה"ב.