הקדמה
בריאת העולם במדת הרחמים
צדיא וריקניא - 1
מעשה בראשית
צדיא וריקניא - 2
נעשה אדם
בנין האדם ויצירתו
תולדות השמים והארץ
מלך לשדה נעבד
בריאת אדם הראשון
חטא עץ הדעת
ויחל נח - ויטע כרם
ענין חטא דור המבול
עניין הסתלקות הקדושים
זכו אחישנה לא זכו בעתה
וירא
דבר אמת
וגם לגמליך אשאב
תולדות
שמש ולבנה - עשו ויעקב
נמרוד החל ועשו כלה
ויאהב יצחק את עשו
ויצא
לא עת האסף המקנה
שם המקום מחנים
וישלח
יעקב שהתקין עצמו לדורון לתפילה ולמלחמה
ענין בקש יעקב לגלות את הקץ
תבת משה
סוד שובבי"ם ת"ת
ומשה היה רועה את צאן יתרו
שאלות משה במראה הסנה
ארץ מתגלגלת, ומזלות קבועים
אהי' שלחני אליכם
שלשת האותות
גשמיות ורוחניות
לחם מן השמים
וידי משה כבדים
ויסעו מרפידים
מצות עשה, אנכי הוי' אלקיך
לחפשי חנם
שכינתא בתחתונים
ביום השביעי שבת וינפש
ושמרו בני ישראל את השבת
כבוד המלך
אור המנורה
אלדד ומידד
האיש משה ענו
תיקון המרגלים
ענין ציצית
סוד ציץ ופרח ושקדים
קרח
קרח ועדתו
יום הביכורים
היום נמשך אחר הלילה
בכור ופשוט - הלילה אחר היום
תכלית הידיעה
את ה' אלקיך תירא
ענין בשר תאוה
בנים אתם להוי' אלקיכם
סוד זווג קוב"ה ושכינתיה
ספריית כתבי מקובליםchevron_left
בעל הסולם/פרי חכם - על התורה
chevron_left
קרח ועדתו
 

קרח ועדתו

נמצאים חסידים שהם מגלגול קרח ועדתו, ואינם זוכים בימיהם לרבי אמיתי, לכן הגם שמאמינים ברבם, אבל כיון שהוא רבי שקר, נקראים סובלי אש הגיהנום כידוע. וזה סוד הגמרא (ב"ב עד.) "תא אחוי לך בלועי דקרח, והראה לה מקום במדבר וכו' וכל ל' יום מהפכים אותם כבשר הקלחת וצועקים ואומרים משה אמת ותורתו אמת והן בדאים", פירוש, שכל חודש יש להם התחדשות, ומרגישים מי הוא רבי אמת, כי כבר סבלו במשך השלושים יום דחדש, אבל ואנו בדאים שאיננו מקימים מה שמבטיחים, וחוזרים ונדונים והבן.

וז"ס (בראשית כח טו) "כי לא אעזבך עד אשר אם עשיתי את אשר דברתי לך", פירוש , לא אושיע לך קודם, זולת עד שיהא השעה מוכנת לכך, שכל המעשים אשר עשיתי לך כל ימיך, מכולם יתהוו דיבורים של דברי אלקים חיים, שיהיה קולם נשמע מסוף העולם עד סופו, "משה אמת ותורתו אמת והכל אמת", וליכא בעולם שום שקר ודברים בדוים ובטלים, כשם הוי', כקריאתו עליהם, והבן, ולא יאמרו יותר והם בדאים כנ"ל.

וענין גלגול והיפוך כבשר בקלחת, הוא בסוד (דברים לד ו) "ולא ידע איש את קברתו". (עי' ספרי ברכה שנז) כי לתחתונים נדמה להם בראשו, וכשעלו לראשו נדמה להם בתחתיתו. ותמיד הם מתהפכים כנ"ל, ובראש חדש יש להם נייחא, בבחינת הנ"ל, אלא מחוסרי שלימות, לכן מסיימים שאנו בדאים, אבל השלימים יאמרו שגם הם אינם בדאים כנ"ל והבן.