וַיוסף אברהם וייקח אישה

257. וַיוסף אברהם, וייקח אישה, ושמה קטוּרה. קטורה זו היא הגר. כי אחר שנפרדה הגר מאברהם, וזנתה אחר גילוליו של אביה, אח"כ חזרה בתשובה, והתקשרה במע"ט. ומשום זה השתנה שמה, ונקראה קטורה, שרומז, שנעשית קטורה במע"ט. כי קטורה פירושו קשורה. ואז שלח אברהם ולקח אותה לאישה. מכאן נשמע, ששינוי השם מכפר על עבירות, כי ע"כ השתנה שמה לקטורה, כדי לכפר על עוונותיה.

258. ויוסף אברהם. בימיה של שרה הזדווג עם הגר פעם אחת, ואח"כ גירש אותה, מחמת מעשיו של ישמעאל, שצחק על יצחק. ואח"כ נאמר, ויוסף, שפירושו, ויוסף לקחת אותה כבתחילה. כי לקח אותה פעם שנייה על מה שלקח אותה מתחילה. וכפי מה ששינתה מעשיה, כן השתנה שמה. ונקראת עתה קטורה.

259. ויביאה יצחק האוהלה שרה אימו. שהתגלתה צורתה של שרה עם רבקה. ויצחק התנחם אחרי שהתגלתה אימו, והיה רואה צורתה בכל יום. ואברהם, אע"פ שנשא אישה, לא נכנס בבית ההוא של שרה, ולא הכניס אישה ההיא שם, משום ששפחה לא תירש גבירתה. ובאוהל של שרה, לא נראתה אישה אחרת, אלא רבקה לבדה.

260. ואברהם, אע"פ שהיה יודע, שצורתה של שרה התגלתה שם, עזב ליצחק את האוהל, לראות צורת אימו שם בכל יום. יצחק ראה צורתה ולא אברהם. וכמ"ש, וייתן אברהם את כל אשר לו ליצחק. את כל אשר לו, בדיוק, כי סובב על צורה ההיא של שרה, שהייתה באותו האוהל, שנתן אותה ליצחק, להסתכל בה.

261. וייתן אברהם את כל אשר לו ליצחק. נתן לו האמונה העליונה, בינה, כדי שיצחק יתדבק במדרגות חלקו כראוי. כי לולא נתן לו הבינה, לא היה יכול להתדבק בקו שמאל.

כאן נכלל אש, שמאל, במים, ימין. ודאי שהאש לקח את המים, שהשמאל כולל בתוכו את הימין. זה משמע מהכתוב, וייתן אברהם את כל אשר לו ליצחק, זהו מים שנכלל באש. שאברהם, מים, נתן כל בחינתו ליצחק, אש. ובתחילה נכללו יחד אש במים, בשעה שאברהם עקד את יצחק לעשות בו דין, להעלות אותו לעולָה. אז נכללה אש במים.

ועתה נכללו מים באש. כדי שיהיה הכול באמונה העליונה, שהיא בינה. כי ב' קווים ימין ושמאל שבבינה נכללו זה בזה. ואז השיגו שלמותם. ולפיכך גם אברהם ויצחק הנמשכים מב' הקווים ההם שבבינה, צריכים ג"כ להיכלל זה בזה. ע"כ תחילה נכלל שמאל בימין, שזה היה בשעת העקדה. ועתה נתן אברהם את כל אשר לו ליצחק, שבזה נכלל הימין בתוך השמאל.