ודמות החיות מראיהם כגחלי אש
401. ודמות החיות מראיהם כגחלי אש בוערות כמראה הלפידים, היא מתהלכת בין החיות, ונוֹגה לאש, ומן האש יוצא ברק. ודמות, צורה אחת מהחיות, שבה מתלבשות כולן, צורת השמאל שבהן, שהתלבשה באש. ויחזקאל לא ראה את הדמות עצמה, אלא צורת המראֶה של המשרתים אותה, גחלי אש.
צורות כל החיות, ג' קווים, התלבשו בצורת השמאל שבהן, פני שור, לגלות החכמה שבקו שמאל. וצורה זו התלבשה בגחלי אש, הדינים המופיעים יחד עם גילוי החכמה. ויחזקאל ראה רק את גחלי האש.
402. גחלי אש אלו נקראים מראיהם, המראָה של החיות, שמסתכלים בהן לראות במראָה. וכמו מראה שרואים בו כל הגוונים, כך השְׂרפים, גחלי אש, כמראָה לראות בהן המראות של החיות. משום שהכול מתלבש זה בזה, זה המראָה של זה.
החכמה הנגלית בקו שמאל של החיות, בפני שור, נגלית יחד עם דינים ועונשים על הרשעים, הממשיכים החכמה מלמעלה למטה. ואלו הדינים נקראים גחלי אש ושרפים. ונבחנים כמשרתים לקו השמאל, מפני שבלי הדינים הללו אין החכמה שבשמאל מתגלה.
גחלי אש אלו נקראים מראיהם, שעליהם כתוב, ודמות החיות מראיהם. כי הם המראָה של החיות, שמסתכלים בהן לראות במראָה, כי בדינים האלו מסתכלים לראות במראָה, בחכמה הנקראת מראָה. כי כשרואים הדינים האלו, רואים ג"כ החכמה שבשמאל, הנקראת מראה.
וכמו מראָה שרואים בו כל הגוונים, כך השרפים, גחלי אש, כמראָה לראות בהן המראות של החיות. כי הדינים הנקראים שרפים הם כמראָה, כי אין הצורות של החיות מתלבשות בצורת השמאל לגלות חכמה, אלא ע"י הדינים, הנקראים שרפים.
ע"כ נבחן, אשר החיות, ג' הקווים, מתלבשים בצורת השמאל, לגלות החכמה שבשמאל. והחכמה שבשמאל מתלבשת בגחלי אש. משום שהכול מתלבש זה בזה, זה המראה של זה. שכשרואים גחלי האש, רואים בתוכה החכמה, וג' קווים של החיות בתוך החכמה. ונמצא שגחלי האש הם המראָה של החכמה. והחכמה היא המראה של החיות. מפני שמלובשים זה בזה.
403. אבל כתוב, ודמות החיות. לא כתוב הצורות שלהן, ולא צריך לכתוב שהן אריה, שור, נשר, אדם, כי כבר כתוב בתחילה כל הצורות שלהן. וכאן כתוב רק על הדמות שלהן, שהיא המראות שלהן.
404. מיהם גחלי אש? הם השרפים. מראיהם, האופנים שהשרפים מתלבשים בהם, להראות צורות החיות, ג' קווים שבהן, והמראֶה שלהן, החכמה שמתגלה על ידיהן בקו שמאל, הנקראת מראה.
405. ההתנוצצות של השרפים והאופנים היא באלו המלאכים, הנקראים לפידים. הם החשמלים התחתונים היוצאים מהחשמל התחתון הסובב את החיות, כלומר שהם יוצאים מזיווג רגלי החיות עם החשמל המקיף אותן.
סוד החשמל התחתון הוא כסוד העליון למעלה באותו החשמל הפנימי, החשמל שממראה מותניו ולמעלה, כמ"ש, כעין חשמל כמראֵה אש בֵּית לה סביב, ממראֵה מותניו ולמעלה. מפני שהכול הוא באופן אחד, מלמטה ולמעלה. עד החשמל התחתון הוא החשמל בגוונים שאינם נראים, אלא במראה, מראָה לִפְנים ממראָה, מראָה זו לפנים מזו.
406. היא מתהלכת בין החיות. היא המלכות, שניתנה בין שני צדדים, הימין והשמאל שבחיות, ונחקקה שם בחקיקה ובצורה. כמו שהשכינה אמרה, שׂימֵני כחותָם על ליבך. כפיתוחי חותם. ומשום שאבן טובה זו, המלכות, הנקראת מרגלית, הולכת בין שני צדדים, ימין ושמאל, הארת חסדים והארת חכמה, יש לה אור להאיר, ולהעלות האור על כל שאר האבנים המנוצצות, על שאר המדרגות.