כל התחלה קשה

[כל שירותא תקיף]

173. כשמתה רחל, מי שהייתה צריכה להיתקן בי"ב שבטים, לקחה את הבית, השכינה, כדי שתהיה השכינה מתעטרת כראוי, שתשיג מוחין דג"ר, ותהיה, כמ"ש, אֵם הבנים שמחה. כלומר, רחל מתה כדי ששכינה תחתונה, רחל, ושכינה עליונה, לאה, תהיינה לפרצוף אחד. שאז שכינה תחתונה משיגה ג"ר. ושכינה עליונה, אם הבנים, שמחה בתיקון י"ב השבטים, ומכאן, שלאה לא מתה.

ובבנימין התחילה השכינה לקחת הבית ולהיתקן, כי היא בחינת יסוד מי"ב השבטים, וע"כ היא הראשונה לתיקון השכינה. וע"כ בנימין הוא תמיד במערב, בדגלים. כי יסוד הוא בחינת מערב.

174. בבנימין מתחילה השכינה להיתקן בי"ב השבטים, ובו מתחילה מלכות שמיים להתוודע בארץ, כי המלך הראשון בישראל, שאול, שהוא מבניו, וכל התחלה הבאה להתוודע, בשאלות היא באה, וע"כ יש בה דין של מוות. ואח"ז היא מתיישבת ומתקיימת.

175. כשרצתה השכינה להיתקן ולקחת הבית, בתיקון י"ב השבטים, נעשה הדין ברחל, כי מתה, ואח"ז נתקנה להתיישב. כך כשרצתה המלכות להתוודע בארץ, התחילה בדין ולא התיישבה במקומה כראוי. עד שהתעורר הדין בשאול לפי מעשיו, שנהרג בהרי הגלבוע. ואח"כ התיישבה המלכות בדוד ונתקנה.

176. כל התחלה קשה, ואח"כ באה הרווחה. ברה"ש ההתחלה קשה, שכל העולם נידון, כל אחד לפי מעשיו, ואח"כ הרווחה, סליחה וכפרה ביוה"כ ובסוכות. משום שההתחלה היא בשמאל, ע"כ דיניו קשים. ואח"ז מתעורר הימין, כמ"ש, שמאלו תחת לראשי. ואח"כ כתוב, וימינו תחבקני, וע"כ נעשתה הרווחה.

177. ובאוה"ע הוא להיפך, כי לעת"ל, עתיד הקב"ה להתעורר בשלווה בתחילה על האומות האחרות עכו"ם, ואח"כ יתגבר עליהם בדין קשה. כמ"ש, הוי"ה כגיבור ייצא, כאיש מלחמות יעיר קנאה. בתחילה הוי"ה, רחמים, ואח"כ כגיבור, ולא גיבור ממש. ואח"כ כאיש מלחמות, ולא איש מלחמות ממש. ואח"כ מתגלה הגבורה עליהם, ויתגבר לְכַלות אותם, כמ"ש, יריע אף יַצְריח על אויביו יתגבר. וכתוב, ויָצא ה' ונלחם. וכתוב, מי זה בא מאֱדום.

178. כמ"ש, טוב ה' למעוֹז ביום צרה. אשרי חלקו של אדם המתגבר בהקב"ה, משום שמעוזו של הקב"ה הוא מעוז. טוב ה', כמ"ש, טוב ה' לכל. למעוז, זהו מעוז שיש בו ישועות, כמ"ש, ומעוז ישועות משיחו הוא. ביום צרה, ביום של צרה, שהאומות האחרות מציקות לישראל.