באתי לגני
26. באתי לגנִי אחותי כלה, אָרִיתי מוֹרי עִם בְּשָׂמי, אכלתי יַעְרי עם דִבְשׁי, שתיתי ייני עם חֲלָבי, אִכלו רֵעים, שְׁתו ושִׁכְרו דודים. פסוק זה אין ראשו סופו ואין סופו ראשו. כתוב, אכלתי יערי עם דִבשי, שתיתי ייני עם חלבי. ואח"כ כתוב, אכלו רֵעים. מי שמזמין אחר לאכול, הוא בעת שהמזון מונח לפניו, אבל אחרי שכבר אכל, איך יזמין אחר לאכול עימו? וכאן כתוב, אכלתי יערי, וכן, שתיתי חלבי, הרי שכבר אכל?
27. אלא אשריהם ישראל, שהקב"ה רצה לטהר אותם, ובחר בהם מכל שאר העמים. ומשבחר בהם, רצה להרחיק אותם מכל המקטרגים שבעולם. ביום שהוקם המשכן למטה, באותו יום הוקם עימו משכן אחר למעלה. שכתוב, הוקם המשכן, סתם, משום שכולל גם המשכן שלמעלה, המלכות. והיום ההוא היה שמחתו של הקב"ה.
28. כיוון שהוקם המשכן, כתוב, ולא יכול משה לבוא אל אוהל מועד. כשראה הקב"ה כך, אמר, ע"י משה הוקם המשכן והוא לחוץ, מיד כתוב, ויקרא אל משה. אמר לו: משה, חנוכת הבית היא בסעודה, כמ"ש, אדם כי יקריב מכם קורבן לה'. ע"כ התחיל לדבר עימו מקורבנות, שהיא סעודה, כמ"ש, לריח ניחוח אִשֵׁה לה'. זהו שכתוב, באתי לגני אחותי כלה. והפסוק הזה סובב על הקורבנות.
29. באתי לגני, גן העדן העליון. אחותי כלה, כנ"י, המלכות. כי ביום שהוקם המשכן, הזדווגו זיווגים בכל הו"ק דז"א, המרומזים בכתוב, באתי לגני. והזדווגו זיווגים בגן העדן העליון דז"א ומלכות, משום שכולם התברכו מהשיקוי של הנחל, בינה, ונקשרו כל אחד בחברו. כמ"ש, אריתי מורי עם בשמי, אכלתי יערי עם דִבְשי, שתיתי ייני עם חלבי. כולם הושקו ורוו מהמעיין של הנחל, יסוד הבינה.
30. אכלו רעים, שתו ושכרו דודים. כל המדרגות שלמטה בבי"ע, וכל הענפים, כולם מתברכים וניזונים, כשז"א ומלכות, המרומזים בכתוב, באתי לגני, מתברכים למעלה. מתברכים ומתבשמים בריחו של הקורבן.
31. בשעה שירדה כנ"י, המלכות, להשרות המשכן שלה בארץ, כלומר במשכן, הקב"ה אמר למלכות, באתי לגני. משום שנמצאו ברכות ושמחה בכל העולמות, והמלכות מתבשמת, שתצאנה ממנה ברכות לכל. כי כשמתברכים ו"ק דז"א, המרומזים בכתוב, באתי לגני, כל העולמות יחד מתברכים למטה ולמעלה, וישראל מתברכים מכולם.
וכתוב, באתי לגני אחותי כלה. שאין הקב"ה מזדווג עם כנ"י, המלכות, אלא בזמן שו"ק דז"א, המרומזים בכתוב, באתי לגני, רווים משיקוי הנחל שאינו פוסק, הבינה.
32. אחותי כלה, מלכות, אדנ"י. אריתי מורי, זהו חסד, מדרגת אברהם, שכתוב עליו, אלך לי אל הר המור, הר המוריה. עם בְּשָׂמי, זהו נצח, מדרגת אהרון, שכתוב בו, ואתה קח לך בְּשָׂמים ראש. והם זיווג זרוע ימין, חסד, ביָרך ימין, נצח. כמ"ש, נעימוֹת בימינך נצח. ושתי ברכות הן כנגדם בתפילת שמונה עשרה:
א. מגן אברהם, זהו חסד.
ב. עבודה, שהיא ברכת רְצֵה, זהו נצח.
33. אכלתי יערי. זוהי גבורה, הנקראת פחד יצחק. עם דִבְשי, זהו הוד, מדרגת דוד. והם הזיווג של זרוע שמאל, גבורה, עם ירך שמאל, הוד. שתיתי ייני עם חלבי, זהו גוף וברית, שהם ת"ת ויסוד, כלומר יעקב עם שלמה. אכלו רֵעים שתו ושכרו דודים, הם י"ב שבטים בי"ב ברכות של תפילת שמונה עשרה, עם תוספת של ברכת המינים, שהיא, ולמלשינים אל תהי תקווה. מי אוכל אותה? זה שכתוב בו, באתי לגני אחותי כלה.
34. ויש שמחַלֵק הו"ק דז"א אחרת. אריתי מורי עם בְּשָׂמִי, הם גוף וברית, ת"ת ויסוד. יערי עם דבשי, שוק הימין עם שוק השמאל, שהם נו"ה. ייני עם חלבי, זרוע שמאל עם הימין, שהם חו"ג, ייני הוא גבורה וחלבי הוא חסד.