L’unione degli ebrei e l’antisemitismo- Articolo 2

Nell’articolo precedente, abbiamo descritto la fatica di Abramo nel diffondere la sua rivelazione, ossia che esiste una sola forza nella realtà, chiamata “Dio”, e che questa forza si manifesta in due modi: dazione e ricezione, e tutto nella realtà riflette l’interazione tra le due. Abbiamo inoltre detto che Abramo si rese conto che i suoi contemporanei in Babilonia, che era la sua patria, si stavano allontanando fra loro. Abramo desidera porre rimedio a questo isolamento con gentilezza e misericordia al fine di equilibrare la crescente forza di ricezione con una dazione appropriata. Quando i suoi sforzi vennero rifiutati e fu espulso dalla Babilonia, vagò a occidente verso Canaan. Durante il percorso, migliaia e decina di migliaia, secondo Maimonide, nel Midrash Rabbah, e in molte altre fonti, si unirono a lui e diventando “la casa di Abramo”. Queste persone formarono un nucleo dal quale poi nacque la nazione di Israele. Di speciale c’era che biologicamente non avevano nulla in comune, ma solo la convinzione che la ricezione doveva essere in equilibrio con la dazione e che desideravano lavorare duramente per sviluppare la qualità della misericordia in loro.

In questo articolo vedremo il periodo di Israele in Egitto.

In generale, ci viene insegnato che il periodo in Egitto per Israele fu un incubo, gli ebrei furono ridotti in schiavitù e tormentati fino a quando non ebbero altra scelta che fuggire nel cuore della notte. Eppure si tratta di una rappresentazione estremamente incompleta.

Il libro della Genesi (dal capitolo 47 del libro dell’Esodo) ci racconta che quando Israele andò in Egitto, Giuseppe era già il vicerè del faraone e uno dei suoi uomini più fidati. Il faraone gli aveva addirittura donato il suo sigillo da usare a suo piacimento. Quando la famiglia di Giuseppe cercò riparo in Egitto, il faraone gli diede il terreno più fertile, la terra di Goshen, nella parte orientale del Delta del Nilo. Giuseppe assegnò ai suoi parenti posizioni importanti e prosperarono sotto la sua protezione. Finché erano uniti sotto Giuseppe le cose andavano bene per loro ed ebbero successo, arricchendosi e si moltiplicandosi.

Ciononostante, quando Giuseppe morì, l'unione degli Israeliti cominciò a indebolirsi. Di conseguenza, tutto cambiò. “Gli Israeliti iniziarono ad occultare la loro ebraicità” scrive il Prof. Zvi Shimon della Bar-Ilan University d’Israele. “Erano immersi nella cultura egizia con entusiasmo, frequentando eventi culturali egizi e adottando i loro modi di intrattenimento. Gli sport egizi e il teatro erano passatempi comuni tra i nuovi immigrati ebrei”. Un po’ alla volta abbandonarono il loro impegno verso l'unione e si immersero nel piacere e nel narcisismo. Fu questo, forse, il primo episodio di disunione che portò all’odio verso gli ebrei, molto prima che le definizione fossero inventate.

Purtroppo per gli ebrei, più cercavano di assimilarsi nella cultura egizia, più il faraone e l’intero Egitto gli si rivoltavano contro. Il libro dell Zohar (Shemot) chiede “perché Israele fu mandato in esilio specificamente in Egitto?” La risposta che fornisce lo Zohar è che furono mandati in Egitto perché gli egizi “erano orgogliosi e disprezzavano e detestavano Israele” e quindi non volevano che gli Ebrei si mescolassero con loro. Il Midrash Rabbah (Shemot 1:8) aggiunge una versione della storia più esplicita, puntando il dito direttamente sugli ebrei: “Quando Giuseppe morì, ruppero il patto e dissero “facciamo come gli Egizi.”....Per questo, il Signore trasformò in odio l’amore che gli egizi provavano per loro”. In altre parole, il faraone e gli egizi non si rivoltarono contro Israele perché erano cattiva gente, ma perché avevano abbandonato il retaggio dell’unione, cercando di mescolarsi con gli egizi e separandosi tra loro.

Per questo motivo la Torah scrive che solo dopo la morte di Giuseppe, il faraone si rivoltò contro gli ebrei. Una volta che il faraone diventò “antisemita”, se vogliamo, gli ebrei non ebbero altra scelta che unirsi di nuovo. Questa tendenza, dove gli ebrei evitano l’unione in periodi di prosperità, obbligati poi a unirsi dalla persecuzione di un governante del luogo, si ripete dai tempi dell’Egitto fino ai giorni nostri.

Attualmente, vediamo la fine dello stesso ciclo in America. Gli ebrei hanno avuto successo per diversi decenni, ottenendo ricchezza e potere, ma hanno abbandonato la loro unione. Ora vediamo l’inversione del Paese da apprezzamento e approvazione alla denuncia, critica e infine odio.

Nel prossimo articolo, vedremo gli sforzi di Mosè per unire il popolo tormentato e con ciò liberarlo dagli oppressori.

Per altri articoli su questo tema vi invito a consultare la mia ultima pubblicazione: The Jewish Choice: Unity or Anti-Semitism: Historical facts on anti-Semitism as a reflection of Jewish social discord.

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On Jewish Unity and Antisemitism –Article No. 2התוכן מבוסס על שיחות המועברות על ידי הרב ד"ר מיכאל לייטמן, והוא נכתב ונערך בידי תלמידיו.

19 лист 2020 р.

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