Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 7 ноября 2025 года

Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (в записи от 02.09.2020)

Чтец: В первой части мы будем изучать урок в записи от 2 сентября 2020 года. Урок на тему «Работа в вере выше знания».

(Трансляция урока в записи)

Чтец: (00:24) Урок на тему «Работа в вере выше знания». Мы читаем подборку избранных отрывков и начинаем с 13-го отрывка.

М. Лайтман: Я каждый день получаю несколько вопросов в связи с нашей учебой. Что такое «вера выше знания»? Почему мы должны отменять свой эгоизм? Почему нам нужно отменять свои разум и чувства, и что мы вместо этого получаем, и когда мы это получаем? Хорошие такие, правильные, базовые вопросы, исходящие из того, что люди начинают чувствовать, что есть здесь какая-то цель – изменения в человеке, чтобы сделать из человека что-то другое.

Если мы говорим, что в духовном мире мы не можем пользоваться нашим разумом, а наше чувство, конечно же, эгоистическое, и им мы тоже не можем пользоваться, так что же есть у нас, кроме чувства и разума? Как нам построить это кли, с помощью которого мы почувствуем высший мир, почувствуем Творца? Это ведь является всей сутью высшего мира. Мы почувствуем себя существующими в этом. Как нам выстроить новые чувства и разум на этой более высокой ступени? Это вопрос!

Да, даже в нашем мире мы видим, насколько мы отличаемся от животных, и уж тем более – от растений или от неживого уровня. На каждом уровне развития есть свои чувства, свой разум, своя форма проявления, свое поведение, своя мера свободы движения. Насколько он развивается больше – в соответствии с этим есть у него разум и чувства, и возможность связаться с окружением. А здесь мы входим в новое окружение, и это – силы отдачи, а не силы получения.

Так, четыре вида получения, которые мы видим в нашем мире, – это три уровня «неживой-растительный-животный», а через уровень «говорящий» происходит переход на новый этап, к «неживому-растительному-животному» духовным уровням. А уровень «говорящий» – уровень «человек», «Адам», в высшем мире – это уже уровень, где находятся в слиянии с Творцом.

(03:39) Так мы видим, что переходим из мира в мир в таком виде, что мы должны выйти из нашего чувства, выйти из нашего разума. Но не с помощью того, когда нет у нас никакого чувства или разума, а представить высший мир – это невозможно! Это келим, которые остаются, только не эти келим, а чувства и разум в духовном понимании – те, которые строятся на силе отдачи, силе Бины. А силы Бины у нас нет, но сочетание желания получать снизу и высшего света сверху строит такую форму, которая называется «Бина», которая находится посередине, между Кетером и Малхут. И тогда мы можем выстроить чувство, называемое верой – уровень Бины выше знания, выше нашего эгоизма, желания получать. И так мы строим-строим-строим из всевозможных форм взаимосвязи между нами, и будем делать ещё в этом упражнения.

Я только хочу спросить у вас – и ответьте затем все, – чтобы мы это отсортировали и выстроили. Я вижу, что здесь есть люди, которые относятся к организации мирового Бней Барух. Так я хочу спросить: когда, кроме утреннего урока, мы всё-таки можем поговорить о нашем духовном состоянии, раз или даже два раза в день? Это будет очень близким к объединению наших частных десяток, но всё-таки нам это нужно. Может быть, это даже будет за счет одного подключения десятки в день, чтобы мы снова были все вместе. Скажем, полчаса, не более, но мы сможем связаться сильнее.

Я так говорю, потому что наше развитие этого требует, когда недостаточно того, что каждый из нас связывается с несколькими своими товарищами, а чтобы мы связались все вместе. И желательно, чтобы это происходило одновременно, и – всем вместе, насколько это возможно. Наша дирекция пусть даст вам опросник, и ответьте, когда вам удобно, чтобы мы, в соответствии с этим, установили ещё один раз, кроме утреннего урока, взаимосвязь между нами – так же, как и сейчас. И тогда мы определим, что нам лучше читать, что лучше делать для того, чтобы мы почувствовали объединение сердец выше нас самих.

(07:16) В стремлении человека помочь ближнему, в момент, когда мы выходим из себя по отношению к другому, там мы раскрываем этот уровень. Вера – это отдача по отношению к другому, выше знания, выше моего эгоизма, выше ощущения себя, пока я не почувствую в этом стремлении всех, кроме себя, когда мое «я» как бы не существует, а все другие – кроме меня – существуют. Пока я не почувствую в этих других Высшую силу – Творца.

Так давайте в ближайшие день-два выстроим все эти вещи, чтобы у нас была ещё одна взаимосвязь в течение дня, а пока что продолжим. Было много разных вопросов, которые вы мне задали… Нам стоит продолжать объединяться между собой, чтобы в этом мы старались находиться вместе. С помощью этого будет происходить большее взаимопонимание между всеми, и мы будем чувствовать, что становимся всё более сплоченными. Только в сплочении, только в одном кли раскрывается Единая Высшая сила.

Мы начинаем с простой, механической, виртуальной работы, но эти усилия показывают, насколько мы действительно хотим подняться выше наших сегодняшних чувств и разума и обрести общие чувства и разум. И тогда как сказано, «в своем народе Я нахожусь» – Творец раскрывается в его народе, то есть во всех тех, которые связываются и находятся в стремлении к Нему.

Вопрос (Чтец): (09:39) У нас есть время – с шести до семи вечера, когда наши товарищи проводят урок, а раньше его проводили Вы…

М. Лайтман: Нет, невозможно сразу после урока!

Чтец: Нет, это вечерний урок. Если Вы хотите, чтобы мы встречались вместе в течение дня, то в котором часу это должно быть?

М. Лайтман: Может быть, и в это время тоже. У меня нет никакого предварительного мнения, а только насколько это удобно всем, точнее, большинству. Если есть уже привычка, и вы можете подключиться в это время – пусть это будет время вечернего урока. Если же вам удобнее в дневные часы – пожалуйста! Хотите более поздние вечерние часы – тоже хорошо. То, что вы думаете – вообще не считаясь со мной. Мне как раз лучше будет, чтобы поменьше со мной считались.

Что ещё? Я не вижу вопросов на эту тему, вы это выясните. А пока…

На самом деле, мы продвигаемся! Мне хочется сказать вам «большое спасибо» за ваши усилия и Творцу – за то, что привлекает вас! Я вижу в этом большое продвижение, хорошее!

И – продолжим!

Чтец: (11:11) 13-й отрывок, тема «Работа в вере выше знания».

13. Невозможно удостоиться состояния раскрытия, до того как человек получит состояние «ахораим», которое является состоянием скрытия лика…

М. Лайтман: Это значит, что скрытие всегда предваряет раскрытие. Во всём, в любых видах я должен прежде всего почувствовать скрытие. Почему? Потому что недостает мне – я не понимаю, не знаю и вообще не ориентируюсь, где нахожусь. И чего хочу, я тоже точно не знаю. Я только знаю, что есть какой-то хисарон, который мне пока даже не ясен, и что он делает, и как приводит меня в соответствие духовному уровню, но – есть что-то!

(Читает и комментирует первоисточник) (12:15)

И Бааль Сулам здесь говорит: Невозможно удостоиться состояния раскрытия… Каждый более высокий уровень называется Творцом по отношению к более низкому уровню, где находится человек, это уровень творения. А Творцом, Бо у-рэ, называется не по-настоящему Творец, а та ступень, которая строит более низкую ступень, на которой раскрытие Высшей силы, раскрытие отдачи, объединения больше, чем то, что есть на более низкой ступени. И поэтому она называется Бо у-рэ, Творец.

Так невозможно удостоиться состояния раскрытия, до того как человек получит состояние «ахораим», которое является состоянием скрытия лика… Потому что нет хисарона, потребности, чтобы была у него потребность к более высокой ступени – к раскрытию Творца. Но настоящая потребность – не то чтобы я хотел – и всё! Но – почему и для чего? И во имя чего? И что будет мне и другим? То есть когда он строит хисарон, соответствующий наполнению более высокой ступени. Для чего ты это делаешь? Чего ты хочешь этим достичь? Как будешь относиться к ним ко всем и к Творцу?

Есть три понятия: я, общее кли (все души; это десятка или больше) и Высшая сила (Творец). Как я отношусь к ним? Это называется «Исраэль, Тора (свет, который раскрывается во всём кли) и Творец (сам Источник – Творец)». И я должен стараться установить для этого единую форму – «Исраэль, Тора, Творец – едины», тогда все три эти понятия станут как одно целое. В тот момент, когда они во мне становятся одним целым, называется, что я вхожу на более высокий уровень, чем я сейчас нахожусь.

Еще раз.

Чтец: (14:35) Невозможно удостоиться состояния раскрытия, до того как человек получит состояние «ахораим», которое является состоянием скрытия лика, и скажет, что для него это так же важно, как раскрытие лика, то есть он будет в состоянии радости, как будто он уже удостоился состояния раскрытия лика.

М. Лайтман: То есть не важно мне, раскрывается это во мне или раскрывается в других – когда и я, и весь мир, и вся реальность этого не чувствуют, Творец всё-таки наполняет нас. Он в любом случае нами управляет. Но должно ли это быть в моем ощущении? Нет, я хочу быть выше этого. То есть я должен принять на себя условие, что и сейчас я нахожусь в слиянии с Творцом. И сейчас тоже все мои желания, понятия, стремления и намерения – это всё только для того, чтобы выяснить, как отнести себя к Высшей силе при любых возможностях, которые есть у меня.

Я ничего не требую изменить, кроме моей возможности отнести себя к Высшей силе – то есть находиться в силе веры, в силе отдачи, в силе дарования! И как я это делаю по отношению к Творцу? Он скрыт, вместо этого у меня есть кли – десятка, человечество – через которые я могу выразить себя и также проверить себя, правильно ли я делаю и насколько я поднимаюсь над своими личными расчетами.

Чтец: (16:39) Однако это может удерживаться, и чтобы скрытие было для него как раскрытие, только когда человек работает в свойстве отдачи.

М. Лайтман: Когда он поднимается над собой, когда хочет находиться в свойствах и силах других, выше себя – это именно и называется «выше его знания».

Чтец: (17:12) Тогда человек может сказать: «Какая мне разница, что я ощущаю во время работы…

М. Лайтман: То есть когда я стараюсь, мне раскрывается, что… не получается! И я не понимаю, не чувствую, что должно быть. Не то чтобы я хотел понять и почувствовать – но понять и почувствовать, что я нахожусь выше понимания и чувства.

Чтец: (17:40) …ведь главное для меня, что я хочу отдавать Творцу, и если Творец понимает, что для Него будет большее наслаждение, если я буду работать в свойстве «ахораим», я согласен».

М. Лайтман: Всё, больше – нет! То есть каждое мгновение своего существования я принимаю так, что всё исходит от Творца. И моя цель в каждую секунду – только отнести себя к той Высшей силе, которая управляет всем, настолько, что реальность начнет изменяться в соответствии с Высшей силой. Всё зависит от меры преданности человека.

Вопросы? Ещё раз прочитай, а они подумают, есть ли о чем спросить.

Чтец: (18:46) Ещё раз 13-й отрывок сначала.

13. Невозможно удостоиться состояния раскрытия, до того как человек получит состояние «ахораим», которое является состоянием скрытия лика, и скажет, что для него это так же важно, как раскрытие лика, то есть он будет в состоянии радости, как будто он уже удостоился состояния раскрытия лика.

Однако это может удерживаться, и чтобы скрытие было для него как раскрытие, только когда человек работает в свойстве отдачи. Тогда человек может сказать: «Какая мне разница, что я ощущаю во время работы, ведь главное для меня, что я хочу отдавать Творцу, и если Творец понимает, что для Него будет большее наслаждение, если я буду работать в свойстве «ахораим», я согласен». [Бааль Сулам. Шамати 42. На что аббревиатура Элуль «Я Возлюбленному моему, а Возлюбленный мне» – указывает в работе]

М. Лайтман: Хорошо, посмотрим вопросы, может быть, это нам поможет выяснить лучше этот отрывок. Это отрывок из Бааль Сулама, «Шамати», статья 42 «На что аббревиатура Элуль «Я Возлюбленному моему, а Возлюбленный мне» – указывает в работе».

Вопрос (Петах-Тиква-20): (20:18) А кто это – то самое «я», которое знает и чувствует, что есть эго?

М. Лайтман: Всё, даже весь мир находится во мне, нет кроме меня ничего. Кроме себя я могу раскрыть только, что это Творец, настолько, что я говорю, что только Творец существует.

Вопрос (Флорида): (20:51) Что я должен считать скрытием парцуфа, скрытием лика? Каждый день то, что я вижу и чувствую, – это является скрытием?

М. Лайтман: На самом деле я не ищу скрытия, и я не ищу раскрытия. Я ищу, как относиться к миру и ко всем так же, как Творец. И тогда согласно закону подобия свойств я почувствую истинную форму реальности, что это только Творец. Еще раз послушай то, что я сказал, и ты увидишь, что это тебя направляет правильно.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (21:54) Что это за состояние – быть выше разума и чувств? Имеется ли в виду всё связывать с Творцом, относясь к тому, что это только Творец, или есть что-то еще дополнительное?

М. Лайтман: Нет ничего дополнительного, только стараться относиться к другим, по крайней мере, как к себе – пока что, вначале.

Затем относиться к другим так, что только они существуют, а я существую только для того, чтобы почувствовать их. То есть я отменяю себя: я хочу почувствовать только их. И несмотря на то, что их много, я хочу видеть в них только одну силу, единый разум, единое действие отдачи, любви.

А затем я хочу раскрыть в них эту единую силу, которая существует в них, и что они не существуют, но они только по отношению ко мне так демонстрируют мне Высшую силу, Творца, и то, что нет никого кроме Него. Такие уровни.

Вопрос (Queens): (23:18) Высшая ступень относительно низшей является Творцом. Это вроде бы противоречит тому, что Творец есть Один, Единственный.

М. Лайтман: «Творец – Один, Единый, Единственный», «нет никого кроме Него» – так мы говорим о разных состояниях и многих ступенях. Это только по отношению к постигающему человеку, когда он постигает постепенно. Как мы постепенно познаем наш мир всё больше и больше, и больше, так же это и по отношению к постижению Творца, что только Он существует, но все миры – это скрытие на Него, все ступени – это ступени постижения Его (как Его постичь). Поэтому так это называется – всё по отношению к человеку.

Вопрос (United VG 4): (24:51) Значит ли это, что реакция человека начинается с согласия с происходящим?

М. Лайтман: Нет. Я не согласен с тем, что происходит, что всё это раскрывается в моих получающих келим. Но я хочу через то, что происходит, направить себя. Я согласен или нет – это, может быть, слышится так, что я хочу изменить то, что происходит. Мы не хотим изменять реальность или оставлять ее как она есть. Мы хотим изменить восприятие того, что мы чувствуем, чтобы восприятие в нас было истинным, в котором раскроется единая сила, единая мощь, единое намерение, единый источник.

Вопрос (Hebrew 10): (26:06) Как раз в продолжение Ваших слов. Это уже второй раз, когда мы проходим интенсивный цикл на тему «Вера выше знания». Мы всегда говорим, что истинная реальность раскрывается через призму, называемую «десятка». Это и есть мое новое знание? Как с ним работать, как идти выше этого мнения?

М. Лайтман: Ты не беспокойся. Ты должен просто выполнять то, что мы сейчас говорим. А потом в течение дня говорить об этом, думать об этом, говорить с товарищами, быть еще на одной встрече, которую мы установим. Может быть, и не одна встреча, а две встречи в течение дня, скажем, полчаса, и затем еще полчаса.

Посмотрим, насколько товарищи готовы к этому. А я готов круглосуточно, когда нужно, потому что состояние обязывает. Вы увидите, на самом деле, что состояние обязывает. Также поговорим и о том, что ты сказал.

Вопрос (Петах-Тиква-31): (27:29) В действии скрытия Творца или когда Творец скрыт, я прилагаю усилия, будто Он раскрыт. Это действие бывает в мыслях, а бывает в действиях, когда я убеждаю десятку, что Творец раскрыт. Что сильнее?

М. Лайтман: Я вообще не говорю о раскрытии Творца или скрытии Творца. Я хочу раскрыть кли к этому, а кли к этому – это объединение между нами. Как я могу говорить о том, что я хочу видеть что-то, что отдалено от меня на десять километров? Как я могу? Я должен думать о «бинокле», то есть о кли, об объединении между нами.

Ученик: А где усилия?

М. Лайтман: Усилие – в объединении между нами. Усилие – в кли, чтобы достичь кли. Насколько ты сконцентрируешь всех вместе, чтобы у тебя была точность резолюции, резкость. Тогда вместо многих людей есть у тебя такое рассеяние, когда ты нечетко видишь, что происходит неживой-растительный-животный уровень – ты все больше и больше концентрируешь это, пока не раскрывается одна сила, единый источник. Как в оптических инструментах – это то, что мы должны сделать.

Мы должны говорить о кли. «Высший свет находится в абсолютном покое» – так написано. Нам нужно для этого только кли, наше кли, чтобы было подобно (согласно своим свойствам) свету, хотя оно противоположно свету. Вот и всё.

Ученик: А что такое игра? Я могу играть с десяткой, как будто я вижу так сейчас реальность?

М. Лайтман: Ты должен играть перед десяткой в точности согласно состоянию десятки, чем ты можешь улучшить их состояние, вот и всё.

Вопрос (Петах-Тиква-32): (29:59) Что это за состояние «скрытие Лика»? О чем идет речь?

М. Лайтман: «Скрытием Лика» называется состояние, когда уже есть желание в человеке, какое-то стремление к раскрытию Лика. И в соответствии с этим он должен знать, что если есть у него желание раскрытия Лика Творца (отдачи, любви, дарования), но он чувствует, что есть здесь скрытие этой силы, то это должно привести его к желанию раскрыть Лик. Это все работа Творца над человеком.

Ученик: Это духовное состояние?

М. Лайтман: Что такое духовное состояние? Оно есть в потенциале, а есть в действии, понимаешь? И пока что это в пути, пока не появится настоящее желание, которое так свяжет Малхут и Бину, чтобы мера отдачи была сильнее, чем мера получения. Чтобы Малхут находилась под властью Бины.

Вопрос (KabU 1): (31:23) Нуждаюсь ли я в исправлении до того, как могу оценить ахораим (обратную сторону)?

М. Лайтман: Я не знаю, как отвечать на эти вопросы, потому что нельзя измерить до, после, в момент времени. Просто нужно идти все время согласно тому, что мы учим. Читайте всё больше и больше эти отрывки, пытайтесь все время заучивать их, и вы увидите, что вследствие этого придет продвижение. А не так чтобы делать какие-то расчеты. Быть погруженными в источники!

Вопрос (United VG 1): (32:13) Скрытие происходит в разуме или в сердце тоже?

М. Лайтман: И в разуме и в сердце скрытие.

Вопрос (Киев-1): (32:31) Вот я – обычный эгоист животный, сокращаю себя, включаясь, фактически в эгоизм других товарищей, соединяя их с собой. Как так получается, что интерференция отрицательных зарядов приводит нас к ступени Бины, к положительному заряду? Где это чудо здесь происходит?

М. Лайтман: Это потому что Творец всё это устраивает и не важно, как ты думаешь, как ты сделаешь: так или так. Потому что за тем, что ты думаешь, стоит Он. Но главное, что ты стремишься, выполняешь какие-то действия по отношению к другим, даже только материальные: к объединению, к организации, – это влияет на тебя в духовном виде. Потому что Творец управляет всем – и материальными, и духовными уровнями.

И тогда в таком виде ты просто даешь Ему все больше и больше возможностей раскрывать Себя во всех состояниях. И постепенно ты начинаешь чувствовать, что есть здесь еще новая цель, новая сила, новые отношения, то, чего ты раньше не чувствовал. Это подобно тому, как мы растем в детстве, желая стать взрослыми.

Раньше я не думал, и вдруг начинаю думать об этом, раньше я не чувствовал – вдруг чувствую это. И я иногда даже не осознаю этого, пока расту, как ребенок – был юношей и вдруг повзрослел. Так по природе вещей, это Творец внутри нас раскрывается все больше и больше.

Ученик: Когда я поднимаюсь все-таки в соединении с товарищами – вот мы соединились, и мы поднимаемся – что это за сущность, которая поднимается к Творцу?

М. Лайтман: Вы в этом стремлении строите свою душу, и это место для раскрытия Творца и для раскрытия духовного мира. Все раскрывается у вас только в группе, в объединении с другими.

Ученик: То есть это не я и не Творец – это что-то другое, то, что поднимается между нами?

М. Лайтман: Это не ты и не Творец, это кли, которое называется «Адам» – это то, что создал Творец и разбил, и сейчас помогает нам снова воссоздать его. Это называется Храмом. Это Малхут, которая поднимается в Бину. Малхут называется домом, а Бина называется святость, когда Малхут поднимает себя в Бину. Затем обе они поднимаются в Кетер – это, по сути дела, Третий Храм, средняя линия, когда мы приводим это кли к исправлению и полному наполнению, строим дом.

Вопрос (Киев-1): (35:41) Из исходной позиции, скажем, перед уроком из нулевой точки, первичное усилие здесь во всем этом построении направлено на товарищей или на Творца, или на то, чтобы привлечь силу, чтобы любить товарищей?

М. Лайтман: Самое правильное – это через товарищей к Творцу. Ты не можешь попасть в цель, если нет у тебя себя, группы, – тогда ты стреляешь и попадаешь в Творца. Как в любом огнестрельном оружии должно быть три точки: две в твоем распоряжении – я и группа, а третий – это Далекий от вас, к которому вы хотите прийти, отдавать Ему – это Творец. Только в таком виде. И это правильная подготовка к уроку.

Ученик: Но если у меня нет силы любви – что мне направить на товарищей из пустоты, из нуля?

М. Лайтман: Усилие, усилие свое. Еще день и еще день, еще ты ищешь и еще ищешь – это занимает много времени, потому что мы начинаем буквально с разбитых келим. Мы Последнее Поколение, самые плохие из всех тех, кто пробудились и исправили себя в предыдущих поколениях.

А мы уже относимся к Последнему Поколению и должны создать систему Адам, ГЭ между нами, то есть в объединенных келим. И благодаря этому мы объединяемся с каббалистами предыдущих поколений. Тогда все мы вместе можем быть тем правильным кли для того, чтобы привлечь к нам также все души и все человечество, скажем так, к Концу Исправления – это наша работа, как с высшими, так и с нижними.

Вопрос (USA Northeast): (38:03) По мере того, что мы все больше и больше изучаем тему «Вера выше знания» и исследуем наше желание – приходим к состоянию, когда пробуждается в нас желание. Мы можем с ним работать всё с большим темпом?

М. Лайтман: Да, да, вы будете более чувствительными, более стремящимися, более способными выяснить направление, меры взаимосвязи – так это, как обычно, как и в нашем мире.

Вопрос (Реховот): (39:05) Вы сказали раньше что-то относительно товарищей, что очень захватило меня: что нужно относиться к другим, как к себе, а затем относиться к другим так, как будто только они существуют и все эти уровни, а затем относиться, как будто они – одно целое. Это очень практически. Можно подробнее это объяснить, пожалуйста?

М. Лайтман: Ты должен быть в направлении от «я сегодняшнего» к «я как существующий сегодня в десятке», а затем этап «существует только десятка», а затем этап, что вообще «только одна единая десятка существует». И по мере того, как ты движешься и настраиваешь свой фокус на десятке как на одном целом, и на всей реальности как на одном едином целом, ты постепенно приближаешься к раскрытию Творца, ты формируешь Его через то, что формируешь группу – таким образом мы Его строим.

Творец существует как общая сила, как окружающий свет. Как только мы концентрируемся на наших желаниях, меняем концентрацию наших желаний, то сразу же переводим Его из окружающего света во внутренний свет – это называется «победили Меня сыновья мои», и таким образом мы строим Творца.

Вопрос (Казахстан): (40:38) Последнее время Вы говорите о том, чтобы мы больше переходили на чувства, чем разум, но всю работу в десятке по построению кли я делаю в разуме. И состояние, которое потом приходит, чувство это – оно мое личное. И получается, что в разуме у меня больше духовного, а мое личное состояние воздействует на меня лично и, получается, больше на мое тело воздействует?

М. Лайтман: Не волнуйся, все придет к правильному состоянию, не переживай. Главное – продолжать, только продолжай вместе с нами, старайся повторять на протяжении суток несколько раз, и увидишь, как в тебе выстраиваются духовные вещи.

Вопрос (Италия-4): (41:47) Что Вы имеете в виду, когда говорите: «Поговорите вместе в десятке на ваших встречах, чтобы углубиться в отрывки»? В каком виде мы должны это делать: через семинары или каждый говорит согласно тому, как он чувствует? В каком виде мы должны организовать себя для того, чтобы быть в таком объединении?

М. Лайтман: Главное – это пробудить сердце каждого из товарищей в десятке, почувствовать, что мы все, вся десятка, устремляемся к его (товарища) сердцу. И это вызывает в нем устремление и к связи, и к слиянию, и к тому, чтобы раствориться в сердцах товарищей.

Нужно показать каждому из товарищей, насколько вы его любите. А затем мы придем к состоянию, когда уже будем играть по-другому. Тогда, может быть, мы начнем показывать каждому, что мы им пренебрегаем. Для того чтобы предоставить ему возможность преодолеть то, что он видит, и сказать: «Глаза у них, да не видят. То, что я вижу – не верно, на самом деле лишь любовь царит в группе».

Но это уже продвинутые состояния. А на сегодня пока мы должны каждому показывать только одно – то, что между нами есть любовь, любовь к каждому буквально. Здесь есть много разных видов и проявлений, каким образом мы продвигаемся, то есть все более увеличивающееся объединение.

Вопрос (Москва-7): (43:50) В этом отрывке Бааль Сулам говорит, что человек рад пребывать в скрытии, ведь важно ему наслаждать Творца. А можем ли мы отличить скрытие Лика от обыкновенного животного отключения?

М. Лайтман: Нет. Если это скрытие Лика, то я чувствую, что здесь должно быть хорошее раскрытие, а я вместо него чувствую что-то другое. Скрытие («астара») – это когда я чувствую, что что-то есть, но оно скрыто. А если я вообще не чувствую, что здесь что-то должно быть, то, как я могу сказать, что что-то скрыто? То есть скрытие уже несет в самом себе, содержит в самом себе форму будущего раскрытия.

Вопрос (Москва-7): (45:08) Это уже про другое, про организационную часть. В течение дня у нас был такой формат, «статья дня» он назывался...

М. Лайтман: Ребята, я в это не вхожу. Договоритесь сами друг с другом, у вас есть руководство в Бней Барух, проверьте: можем ли мы более-менее все вместе быть, по крайней мере, еще раз на протяжении суток. Вот и всё.

Реплика: Выйдет сегодня опросник, и там дадут несколько возможностей и днем, и вечером.

М. Лайтман: Я готов, сколько захотите, присоединиться и быть с вами.

Вопрос (Беларусь): (45:55) Как я могу насладить Творца из скрытия?

М. Лайтман: Тем, что ты делаешь такие упражнения, когда неважно тебе: Он скрыт или раскрыт, – главное, что ты из любого состояния, в котором находишься, делаешь что-то хорошее товарищам и Ему. И всё. Пока не совместится фокус, когда ты его настраиваешь – ты должен сочетать два элемента вместе: группа и Творец. Они должны быть по отношению к тебе буквально одним единым целым, когда группа – это кли, а Творец – наполнение внутри кли.

Вопрос (МАК VG 4): (47:01) Подъем начинается, когда сумма векторов всех мыслей, намерений, несмотря на то, что происходит, всегда отдающее больше, чем получающее?

М. Лайтман: Подъем начинается, когда свыше приходит сила, и она поднимает тебя. И то, как она приходит через наши ощущения – этого мы сказать не можем, всякий раз это может быть по-разному. Потому что подъемы в духовном по сути могут очень отличаться, и даже быть противоположны материальному, потому что это такие свойства, когда мы говорим, что мы переходим к более высоким свойствам, более возвышенным, к большей отдаче и к тому, что находится вне меня, и всё это мне не всегда кажется таким.

То есть у меня изначально нет таких келим, келим отдачи, в которых я почувствовал бы, что поднимаюсь. А, как правило, высшая сила несет путаницу и недостаток ощущения, и так далее. Но это хорошо, что ты так думаешь, и все это еще сформируется в пути.

Вопрос (Италия-4): (48:44) Правильно ли, что нужно объяснять эти отрывки, которые мы читаем, или только прочитать и сверх этого уходить в объединение между собой?

М. Лайтман: Почему? Вы можете и толковать, и объяснять, но только опираясь на духовные составляющие, не материальные, и уж тем более не с религиозным пониманием. Попробуйте, попробуйте объяснить, но в том виде, как это делают каббалисты, как мы это делаем.

Вопрос (Москва-3): (49:39) Вы сейчас говорили, что необходимо раствориться в сердцах товарищей. А что это такое?

М. Лайтман: Раствориться в желаниях товарищей – это значит принять всё, что они хотят, все их устремления, всё, что в них есть, как очень важное, более важное, чем моя собственная цель, мои желания, мои устремления. То есть принять их более важными, чем я сам.

Вопрос (Latin 7): (50:28) Что именно я должен раскрыть, и что я должен оберегать, чтобы не раскрывалось?

М. Лайтман: Я должен постараться ощущать в своем сердце, что товарищи изо дня в день становятся для меня более близкими, более важными, и то, что я в них, соответственно, могу померить: приближаюсь ли я к ощущению и постижению Творца.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (51:34) Объясните, что значит «нет никого кроме Него»?

М. Лайтман: Нет, я не могу это объяснить. Это человек постигает в своих исправленных келим. Это является целью всего нашего продвижения и всего нашего развития. Я уверен, что ты сможешь это постичь, и тогда получишь правильное объяснение сам, и у каждого будет свое собственное объяснение в соответствии с корнем его души.

Вопрос (Петах-Тиква-25): (52:11) Если я понимаю, что для Творца хорошо, когда мы работаем в ахораим, и я согласен с этим, то разве я не веду себя автоматически, как в природе – неживой-растительный-животный уровни?

М. Лайтман: Нет. Мы должны работать в скрытии, потому что только таким образом мы постигаем свойство отдачи. Только так! Творец специально создал свет и тьму, чтобы через ощущение тьмы мы могли развить внутри себя устремление и правильное отношение к свету. Иначе мы не знаем, что такое свет. Это означает, что только тьма (непонимание, недостаток ощущения, дезориентация) направляет нас к духовному свету.

Вопрос (Петах-Тиква-25): (53:42) В чем заключается свобода выбора каббалиста?

М. Лайтман: Свобода выбора? Выбирать отдачу над всеми помехами. Когда каббалист делает различные материальные и даже духовные подготовки, если такие имеются, чтобы прийти к слиянию с товарищами, через которых он обнаруживает себя существующим в духовном мире, – это и есть свобода.

У нас свободой называется средняя треть тиферет в парцуфе, которая может отнести себя как к верхней части парцуфа, так и к нижней части парцуфа, и правильно соединить обе эти части.

Бесконечное количество вопросов – это проблема, мы не продвигаемся дальше.

Вопрос (Петах-Тиква-34): (54:59) Как наше общество, товарищество, должно беречь себя и свой распорядок? У нас больше 17-ти лет была статья дня. Русская часть Мирового кли делала открытый мировой ешиват человек на 100.

М. Лайтман: Мне не важно, что ты спрашиваешь, это не по делу, что ты жалуешься на то, что было и что будет. Ты послушай, что тебе говорят, не надо умничать. Хватит на этом. Хочешь, чтобы я вообще закрыл эту группу, чтобы ты не задавал вопросов? Спрашивай о том, о чем мы говорим. Я не хочу слышать претензии, что так было и так будет. Послушай – что нужно делать, и в соответствии с этим изменишься. Если не можешь – свободен.

Вопрос (Реховот): (55:49) Какова роль и правильное использование разума во время скрытия?

М. Лайтман: Постараться понять, что любое скрытие тебе во благо, и ты должен принять решение именно так относиться к нему.

Чтец: (56:11) Мы находимся в 14-ом отрывке, Бааль Сулам, «Шамати» 42-я статья «На что аббревиатура Элуль «Я Возлюбленному моему, а Возлюбленный мне» – указывает в работе».

14. Когда человек приходит в состояние, в котором у него нет никакой опоры, тогда его состояние становится черным, что является самым нижним свойством высшего мира, и из этого возникает Кетер нижнего, а кли Кетер является отдающим кли.

Ведь нижнее свойство высшего – это Малхут, у которой от самой себя нет ничего, то есть у нее нет ничего. И только в таком виде она называется «Малхут». То есть, если он принимает на себя высшую Малхут, находящуюся в свойстве, «что нет у нее ничего», в радости, впоследствии из этого происходит свойство Кетер, которое является отдающим кли и самым чистым кли. [Бааль Сулам. Шамати 42. На что аббревиатура Элуль «Я Возлюбленному моему, а Возлюбленный мне» – указывает в работе]

Еще раз 14-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (57:26)

М. Лайтман: Таким образом человек продвигается. То есть он чувствует эти два состояния: Малхут высшего – это уже более высокий уровень, но пока он ощущает его как тьму. Он продолжает, принимает его для себя, и тогда уже раскрывается, что это не просто тьма, а именно Малхут высшего, – так он входит на более высокий уровень.

По-видимому, это понятно. Почитай 15-й.

Чтец: (59:18) 15-й отрывок, РАБАШ. Статья 12-я (1991) «Свечи эти святы».

15. Главное – это молитва. То есть, человек должен молиться Творцу, чтобы помог ему идти выше знания. А его работа должна быть в радости, как будто бы он уже удостоился духовного знания. И тогда какой радостной была бы его работа! Так же он должен просить Творца дать ему на это силы, чтобы мог идти выше знания тела.

То есть, хотя тело несогласно на работу ради отдачи, он просит Творца о том, чтобы смог работать в радости, как это подобает тому, кто служит великому Царю. И он не просит Творца показать ему Свое величие, чтобы тогда работать в радости. А хочет он, чтобы Творец дал ему радость в работе выше знания, чтобы это было важно человеку, как будто у него уже есть знание. [РАБАШ. Статья 12 (1991). Свечи эти святы]

Еще раз 15-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (01:00:57)

Вопрос (Италия-3): (01:02:28) Как десять разных желаний могут стать как одно? Вокруг чего они это делают?

М. Лайтман: Они дополняют друг друга, чтобы отдавать Творцу. Им неважно, что они отличаются друг от друга, – как раз, все они разные. Разница между сфирот в одном парцуфе – это разница просто полярная. Если бы не было единой цели, то никогда бы они не сблизились друг с другом, потому что каждая сфира также делится на десять, а дальше еще на десять и еще на десять.

То есть нет ничего ни в одном из них, что было бы соединенным с другим, если бы не единая цель, которая соединяет всех. Никогда не было бы связи, допустим, между клетками в теле, если бы не было единой мысли, чтобы они действовали вместе для достижения единой цели. Иначе все клетки тела были бы просто, как какая-то гора биологического материала, биологических частиц, не более того.

Вопрос (Италия-4): (01:04:03) Я чувствую, что мы находимся в особое время, и у товарищей есть новое ощущение, мы начинаем чувствовать любовь к товарищам, к Вам и к Творцу. Говорит ли это о том, что мы достигаем преимущества над нашим эгоизмом?

М. Лайтман: Это означает, что Творец вам светит. Прежде всего именно это. Творец в вас светит, и вы должны выяснить, каждый сам по себе и все вместе друг с другом, каков должен быть результат того, что Он вам светит. То есть начать «играть» с Ним (со светом, который светит) в этом направлении.

Не нужно копаться в психологии или в формах объединения, а все усилия должны быть направлены на то, как мы связываемся сейчас с Творцом. Он нам светит, – а мы увеличиваем нашу силу во все большей связи с Ним. Только в направлении Творца должны быть все устремления, всё исследование, весь поиск, весь фокус. И даже не внутри десятки, а через десятку – к Творцу.

Вопрос (United VG 3): (01:06:08) Идти в святости – это когда я растворяюсь в товарищах?

М. Лайтман: Да. Если я включаюсь в товарищей, то я уже направлен на святость.

Вопрос (French): (01:06:25) В 14-м отрывке Вы сказали, что нужно видеть группу и Творца как одно целое. Должны ли мы включать в мысль и женскую часть кли? Вы можете объяснить?

М. Лайтман: Нет, мы не говорим сейчас о женщинах. Мы говорим о связи между нами и о связи между нами и Творцом. Женщины – потом, мы не занимаемся этим сейчас.

Чтец: Хорошо. Мы сейчас перейдем к следующей части урока «Предисловие к Учению десяти сфирот (ТЭС)», но сначала споем вместе.

Песня: (01:07:47)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

הגדרת ההומניות על פי חכמת הקבלה

הגדרת ההומניות על פי חכמת הקבלה

הגדרת ההומניות על פי חכמת הקבלה

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם