ללכת אחרי נקודת "משה" שבאדם
שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 03.04.25 – אחרי עריכה
דודי: אני אקריא קטע על "משה הרועה הנאמן". כותב רב"ש:
"ידוע שמשה נקרא בלשון הזה"ק "משה רעיא מהימנא [משה הרועה הנאמן]". ופירש אאמו"ר זצ"ל, שהוא היה מפרנס את עם ישראל עם האמונה. ואמר, שלא חסר להאדם שום כוחות, בכדי שיהיה בידו לקיים תו"מ בכל השלימות, אלא בחינת אמונה. וכפי שיעור האמונה שיש לו, בשיעור זה הוא מסוגל לתת כוחות עבודה."1
הנולד משה מתגלה האמונה, שעל ידי זה שרואה שיש חיסרון האמונה זה גורם להמשיך אמונה, וזה נקרא שבו נולד משה.
דודי: האם משה מייצג את כוח האמונה?
לכן קוראים לו "רעיא מהימנא".
דודי: מה הבורא מייצג?
הבורא לא צריך לייצג כלום.
דודי: האם הקשר לבורא הוא דרך משה?
כן.
דודי: דרך תכונת השפעה, תכונת אמונה.
כן.
דודי: ואם אין באדם אמונה, אז איזה קשר יש לו לבורא?
אין.
דודי: אין לו. מה מחייה אותו?
הבורא לאט לאט נותן לאדם.
דודי: ואם אין משה, אז מי מנהל את העם?
משה הוא הרועה הנאמן. אם אין משה, אז אין רועה.
דודי: בלי משה, מה העם עושה? איך העם מתנהל? מי מנהל אותם? משהו מנהל אותם.
מושי: מי היום מנהל את העם? מי היום משה?
דודי: אם אין משה, אז מי מנהל את העם? הרי משהו מנהל אותו.
כלום.
מושי: הבורא מנהל? לא? אז אין מי שמנהל היום?
לא.
דודי: אם מדברים על רועה נאמן בדימוי של רועה צאן, אז יש צאן, וברגע שיש כוח אמונה, יש משה, אז הוא מוביל אותם אל הבורא. אם אין משה, אם אין רועה נאמן, אז מה קורה עם כל הצאן, האם הם מסתובבים כמו כבשים?
כמו שאתה רואה.
רואי: מי זקוק למשה?
אדם שהבורא רוצה לקרב אותו מרגיש שהוא זקוק למשה.
רואי: האם משה הוא כוח פנימי שבאדם, כוח מבחוץ, מה זה?
כן, כוח פנימי שבאדם.
רואי: איך האדם מזהה את משה שבו?
לפי החיסרון שבלב.
רואי: מה חסר?
חסר מישהו שמושך אותו.
שמעון: כשמישהו מרגיש שחסר לו משה, האם זו הנקודה שבלב שמתעוררת?
כן.
דודי: אז מי מנהל את משה שבאדם?
את משה שבאדם מנהל הבורא.
דודי: מה האדם צריך לעשות פה? כי אם יש בו משה, אז הוא מונהג, הוא מובל, הוא הולך אחריו.
כן.
דודי: אם אין בו משה, אז הוא מסתובב כמו בהמה.
כן.
דודי: מה תפקיד האדם פה?
האדם צריך לברר איך הוא חי, מי מנהל אותו, מי מנהיג אותו, ולְמה הוא רוצה להשתחוות.
דודי: אם יש בי נקודת משה קטנה, כלומר נקודה שבלב, אז איך אני מגדיל אותה, הופך אותה למשה, לכוח שימשוך אותי מעל כל הבהמיות והגשמיות הזאת?
זה בתנאי שתתפלל, שתברר את הנקודה שבלב שלך, ואז תתחיל להרגיש שבאמת זה מה שחסר לך.
דודי: אתה מדבר על אדם פרטי. האם לעשירייה גם יש את נקודת משה?
כן.
דודי: מהי הנקודה המשותפת הזאת?
כל הנקודות שבלבבות של בני אדם, כולן יחד מתרכזות בנקודה כללית שנקראת משה.
דודי: אלו כל הנקודות שקיימות בעולם.
כן.
דודי: ובתוך עשירייה, אם אני רוצה להתחיל בתוכה, מה אני מחפש?
אתה צריך לדבר על זה עם החברים, ויחד אתם צריכים לחשוב על זה.
רואי: האם למשה יש ביטוי גם גשמיות או רק בפנימיות?
היה דבר כזה בגשמיות.
רואי: בהתפתחות הרוחנית של האדם, האם יש לו דמות שהוא מגדיר אותה כמשה עבורו?
כן.
רואי: מי זאת הדמות הזאת?
הנקודה שבלב.
רואי: זה בפנימיות.
שיהיה בפנימיות.
רואי: האם בשביל האדם הרב נקרא משה?
לא, הוא רב.
דודי: אבל הוא מוביל, הוא מנהיג את האדם ומכוון אותו לפעול נכון עם הנקודה שבלב שלו.
יש ויש.
מושי: האם שאלת את רב"ש אם הייתה דמות משה בהיסטוריה? כי אותנו כל הזמן שואלים התלמידים. כתוב, שלא מדובר על שום גשמיות בתורה, זה מעל זמן, תנועה, אבל האם כן היה או לא היה. כי אנשים שואלים, בעיקר מסורתיים. קשה להם לקבל שלא היה משה בגשמיות. אתמול היה לי שיעור ומישהי אמרה, "אני חונכתי על זה, אני מאמינה שהיה נחש והוא דיבר". אמרתי לה, "את מאמינה שיכול להיות דבר כזה שנחש דיבר עם חוה?". יש לה שכל, היא אמרה "לא יכול להיות, אבל אני לא יכולה שלא להאמין בזה כי כך חונכתי". זאת אומרת אדם מתפוצץ מבפנים, כי זה נגד ההיגיון. אז אמרתי לה, "אין בעיה, תאמיני, זה לא מפריע לך להתקדם ברוחניות, בסופו של דבר הכול טוב".
האם הייתה דמות כזאת בהיסטוריה כמו משה?
כן, ודאי.
מושי: וגם אברהם?
כן, כולם.
מושי: כי אין לזה הוכחות חוץ ממה שכתוב בתורה, אבל בתורה לא כתוב שום דבר על גשמיות.
מה אתה צריך, איזה הוכחות?
מושי: הוכחות ארכיאולוגיות, מטבע עם הפרצוף שלו, כל מיני דברים.
דודי: היסטורית היה משה?
כן.
דודי: מובן.
(סוף השיחה)
-
רב"ש, כרך ג', מאמר "מהו, רועה העם הוא כל העם, בעבודה".
↩