לרב"ש היה קו מיוחד
שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 26.12.25 – אחרי עריכה
מיכאל: קטע של בעל הסולם מ"הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה".
"כל העולמות העליונים והתחתונים וכל אשר בתוכם לא נבראו אלא בשביל האדם. כי כל אלו המדרגות והעולמות לא באו אלא כדי להשלים הנשמות במדת הדבקות שהיה חסר להם מבחינת מחשבת הבריאה, כנ"ל. שמתחילה נצטמצמו ונשתלשלו מדרגה אחר מדרגה ועולם אחר עולם עד לעולם החומרי שלנו בכדי להביא את הנשמה בהגוף של עוה"ז, שהוא כולו לקבל ולא להשפיע, [...] ואח"ז בכח הנשמה המתלבשת בו הולך ועוסק בתורה ומצוות שאז משיג צורת ההשפעה כיוצרו לאט לאט בדרך המדרגות ממטה למעלה דרך כל אותם הבחינות שירדו בעת השתלשלותם מלמעלה למטה, שהם רק מדות ושיעורים בצורת הרצון להשפיע, [...] עד שזוכה להיות כולו להשפיע ולא לקבל כלום לעצמו, ואז נשלם האדם בדבקות אמיתי בו ית', כי רק בשביל זה נברא."1
הקטע שקראתי על העולמות היה חזק מאוד, ממש. הוא בפסקה אחת הוא הסביר את כל חכמת הקבלה, השתלשלות מלמעלה למטה, תורה ומצוות, לעלות.
אתה קראת את ה"הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה".
הקדמה לפתיחה קראתי.
מיכאל: האם קראת את זה עוד לפני שהגעת לרב"ש, או שלא הכרת כאלה דברים?
כן.
מיכאל: ידעת שיש "פתיחה לחכמת הקבלה" ו"תלמוד עשר הספירות" עוד לפני שהגעת.
כן.
מיכאל: ונמשכת לזה, או שלא כל כך הבנת את הדברים האלה?
נמשכתי לזה, למדתי. קראתי כמה פעמים וזהו, וכך נמשכתי.
מיכאל: אבל לא התפעלת כמו שאחר כך כשהגעת לרב"ש, והוא הסביר לך את כל הדברים שהם קשורים לאדם.
לא. ההסברים שלו הם לא היו שוברים את הראש.
מיכאל: האם הוא קשר את זה לאדם?
כן.
מיכאל: שזה בתוך האדם כל העולמות.
כן.
מיכאל: הוא קשר את זה, כן?
ודאי.
רואי: האם הכרת את בעל הסולם לפני שהגעת לרב"ש?
איך להגיד לך, הכרתי את בעל הסולם לפני שהגעתי לרב"ש, כן.
רואי: וכשהגעת לרב"ש, האם הבנת שאתה מגיע לבן שלו, או רק אחר כך זה התברר לך?
איך להגיד לך, אז זה היה קצת אחרת מהיום. הייתי מגיע לרב"ש, ופתאום הם אומרים, "בואו נעשה ככה וככה". ומתוך מה שהם לומדים, מה שמדברים, אז אתה תופס משהו שחסר לך, זה הכול.
רואי: אבל רב"ש תמיד לימד את בעל הסולם.
בדרך כלל רב"ש מדבר בדרכו של בעל הסולם, כן.
רואי: האם הוא היה מלמד אתכם את המאמרים שלו, או שהוא היה נותן לכם רק לקרוא?
לא, הוא לא היה מלמד את מה שהוא כותב.
רואי: האם הוא היה מושך אליו באופי שלו, או שהוא היה תמיד קושר לבעל הסולם את התלמידים?
לבעל הסולם.
רואי: תמיד.
כן.
מיכאל: ואתם לא אמרתם לו, "הנה כתבת מאמר על החברה, נגיד מאמר "חשיבות החברה", בוא נלמד איתך ביחד, תסביר לנו". הוא לא היה מסביר, הוא היה נותן וזהו, ואתם קראתם לבד.
זה לא נהוג ככה לדבר.
מיכאל: לא נהוג?
לא נהוג ככה לדבר.
רואי: מצד התלמיד או מצד המורה לא נהוג?
מצד התלמיד.
מיכאל: מה זאת אומרת? לא הבנתי. לא הבנתי, לא נהוג?
זה לא היה נהוג לדבר כך לפני רב"ש. אני לא יודע איך להגיד לך.
תגיד במקומי.
אילן: אני מרגיש שהייתה יראת כבוד כזו, יראה כלפי בעל הסולם, כלפי רב"ש.
כן.
מיכאל: הכוונה, למה לא לומדים את זה, למה לא לומדים את זה, אתה לא יכולת ככה לשאול אותו.
לא, שאלתי לפעמים, אבל בדרך כלל לא.
מיכאל: אולי אתה לא הבנת. אני פשוט שואל, כשהוא כתב מאמר חברתי, על החברה.
רב"ש.
מיכאל: רב"ש כתב.
כן.
מיכאל: אתה אמרת שאתם לא למדתם את המאמר הזה.
נגיד.
מיכאל: לא למדתם. אז השאלה, האם יכולת לשאול אותו "רב'ה, למה לא לומדים את זה"?
כן, יכולתי לשאול.
מיכאל: אז למה לא למדתם איתו? יכול להיות שהוא היה מסביר והיית מקליד.
אבל זה לא היה נהוג ככה לשאול גם כן.
מיכאל: עכשיו הבנתי, זה לא היה נהוג.
כן.
ולאד: כשאנחנו שומעים את הקלטות של הרב"ש, הוא כל הזמן מדבר. אם מישהו רצה לשאול, מילה אחת, והוא ממשיך, ממשיך, מדבר מה שהוא רוצה, בלי להתייחס אפילו, כך מורגש.
כן.
ולאד: נכון? הייתה לו פשוט תכנית שלו.
היה לו קו מיוחד, ולפי זה הוא היה הולך.
ולאד: כל הזמן.
כן.
רואי: מה שהוא כתב, הוא גם דיבר את זה? כלומר, הוא גם דיבר על עבודה פנימית? כי הוא כותב בפרטי פרטים על העבודה הפנימית של האדם, האם הוא היה כך מדבר או רק כותב?
לא, לא, לא, כך היה מדבר.
רואי: בשיעורי תע"ס, האם הוא פתאום היה מדבר ככה, הייתם לומדים תע"ס ופתאום, או שזה היה בשיחות אחרות?
בשיעורי תע"ס הוא היה מדבר כמו שאנחנו צריכים לשמוע.
רואי: על תע"ס?
כן.
רואי: אז מתי הוא היה מדבר על עבודה פנימית?
בזה גם כן.
רואי: גם בזמן השיעורים.
כן.
(סוף השיחה)
-
בעל הסולם, אות ט', "הקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה".↩