בסוד האותיות

2

שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן 01.08.23 – אחרי עריכה

דודי: זו התוכנית השנייה שלנו "בסוד האותיות", תוכנית שעוסקת בסוד האלפבית העברי על פי חכמת הקבלה.

בתוכנית הקודמת דיברנו על האות א' שמסמלת את כל המציאות, א' מלשון "אלופו של עולם", כלומר הכוח העליון. הפעם אנחנו עוסקים באות ב'. מה מסמלת האות ב' על פי חכמה הקבלה?

בעיקר ברכה. הבורא שהוא ברא את המציאות, פונה אל המציאות, מנהל אותה, מסדר אותה, הוא מביא אותה ל"ברכה'', למצב שבסופו של דבר כל הנבראים ירגישו שהם נמצאים באור הבורא שמנהל אותם ומביא אותם לשלמות.

דודי: מהי "ברכה" על פי חכמת הקבלה?

''ברכה'' היא שכל המציאות, כל הרצון, כל המחשבה של הבורא מתגלה בנברא, והנברא מקבל את זה ומתמלא בזה.

דודי: האם הברכה זו פעולה מצד הבורא שבורא?

כן.

דודי: איפה הברכה מתקבלת בנברא?

בתוך הכלי של הנברא. כי הנברא הוא עשר ספירות, עשר מדרגות, והמדרגות האלה באות מהבורא, מהִדרגה הגבוהה ביותר, וממנו והלאה הן מתחילות להיבנות בהדרגה, עד שהן נבנות ומגלות בהתרחקות מהבורא יותר ויותר תכונות המנוגדות לבורא, אבל בעצם זה מסביר לנו מה הן תכונות הבורא עצמו. כך אנחנו מבינים את הבריאה ובאמת יכולים להשתמש בה בכל החוקים, בכל העניינים שלה.

דודי: איך האות ב' קשורה לכל תוכנית הבריאה?

האות ב' היא אות מאוד מאוד מיוחדת, כי באות ב' יש כוח מאוד גדול, כי היא פתוחה מצד אחד וסגורה מצידה השני, ולכן היא מביאה לנו את עניין הברכה. בסופו של דבר זה הכוח הגדול ביותר שיכול להיות בעולמנו כלפי הנבראים מצד הכוח העליון, מצד הבורא. לכן אנחנו מאוד מברכים את האות הזאת. התורה מתחילה באות ב' ב"בראשית".

גלעד: מאוד מעניין שזו אות, צורה גיאומטרית, ויש מאחוריה את כל ההסבר העמוק הזה.

על כל אות אפשר לכתוב ספר שלם.

גלעד: איך באמת מצורה גיאומטרית, מכמה קוים, יש לה מהות המסמלת דבר עמוק? מה הקשר למבנה שלה?

כי אלה לא סתם קוים. קו הוא כוח שמתפשט מימין לשמאל, משמאל לימין, מלמעלה למטה, ממטה למעלה, חוץ מהעיגולים, והקווים האלה אומרים לנו על השפעת הכוח עליון עלינו, על הרצון לקבל, שאנחנו מקבלים מהבורא השפעה, ואיך אנחנו מגיבים על זה.

גלעד: כשאני מסתכל על האות או כותב אותה, האם הכוח הזה יכול להשפיע עלי? איך מתקשרים לכוח של האות ב'?

אנחנו לא נמצאים בדרגות כאלה שהקשר שלנו עם האותיות יכול להשפיע על מבנה היקום ועל כל מיני תופעות שבו. אבל אם אדם עובד על עצמו ומתקרב לכוחות עליונים, אז הוא כבר יודע מה קורה אחרי כל סימן וסימן, אות זה סימן, ואז על ידי האותיות וצורתן וכל מיני פעולות איתן הוא מסוגל להפעיל את הכוחות האלה במציאות.

גלעד: האם לכל קו באות ב' יש תפקיד אחר?

כן, ודאי שכל אחד מהקווים מרמז לנו על פעולה של כוח שנמצא באותיות, ולכן אנחנו מתייחסים לזה בצורה מאוד מיוחדת וספציפית בעדינות. מזה אנחנו גם מתחילים ללמוד מה הבורא רוצה מאיתנו, באיזו צורה הוא פונה אלינו, איך התורה כתובה, שכל האותיות האלה הן גילוי הבורא לנברא.

גלעד: אולי תנסה בשרטוט להסביר על האות ועל הצורה שלה (ראו שרטוט מס' 1).

שרטוט מס' 1

דודי: מה מסמל כאן כל חלק בשרטוט?

נקרא מה כתוב על זה ב"הקדמת ספר הזוהר".

דודי: בספר הזוהר, במאמר "אותיות דרב המנונא סבא" כתוב כך " נכנסה אות ב'. אמרה לו, ריבון העולם, טוב לפניך לברוא בי את העולם, כי בי מברכים אותך למעלה ולמטה. כי ב' היא ברכה. אמר לה הקב"ה, ודאי בך אברא את העולם, ואת תהיי ההתחלה, לברוא בך את העולם."

עדיין זה לא מוסבר למה, רק אומרים שהאות ב' כוללת בתוכה את כל האותיות. היא מסמלת לנו את כל העולם, שמצד אחד הוא פתוח ומצד שני הוא סגור.

דודי: למה האות ב' פתוחה מצד אחד וסתומה מצד שני?

כמו העולם.

דודי: איפה העולם פתוח ואיפה הוא סגור?

כמו העולם שלנו, הוא פתוח מצד אחד מצד שני הוא סגור.

דודי: למה הוא פתוח, למרחב?

הוא פתוח לכניסה שלנו בו, ומצד שני הוא סגור, אנחנו לא יכולים לעשות עימו יותר.

דודי: ב' היא בצורה של שני גגות וקו אחד שמחבר אותם.

כן, סך הכול זו אות מאוד פשוטה.

דודי: מה מסמלת הצורה הזאת? מה זה הקו העליון, מה זה הקו החוצה?

יש בו גג וקרקע, מצד ימין הוא סגור ומצד שמאל הוא פתוח. וזה בעצם מסמל לנו את החוקים העיקריים של העולם.

גלעד: בתוכנית אחרת ראיתי שרטטת שהקו העליון הוא בינה, הקו האנכי הוא זעיר אנפין, והקו התחתון הוא מלכות. מה המשמעות של השמות ואיך הם מתקשרים זה לזה?

אות ב' כוללת בתוכה את כל המציאות. היא מתחילה מהגג שלה שהוא הבינה, הקו האנכי הוא ז"א והקו התחתון הוא המלכות. בוודאי שלמעלה מזה יש לנו כתר וחכמה שהם הכוחות שנמצאים למעלה מגוף הנברא, ולכן אנחנו לא מקבלים אותם בסימנים של האותיות. הכול מתחיל מבינה (ראו שרטוט מס' 2).

שרטוט מס' 2

גלעד: מה מייצג כוח הבינה?

כוח הבינה הוא התחלת התגלות הנברא.

גלעד: האם הקו האופקי העליון הוא בינה, והאופקי התחתון הוא המלכות?

כן, בין בינה ומלכות שם בעצם נעשו כל הפעולות וכל מה שמתרחש.

דודי: האם הצורה הגיאומטרית משתנה בתקופות מסוימות? כי אנחנו רואים שיש כתבים עבריים קודמים של אלף בית, שהאות ב' לא בדיוק נראית כך אלא בצורות אחרות. האם זאת צורה נצחית?

פחות או יותר זה מה שהיא צריכה להראות לנו.

דודי: שני קטעים מתוך ספר "זוהר לעם", שעוסקים בצורה של האות.

"מפני מה האות ב' פתוחה מצד אחד וסתומה מצד אחד? בשעה שאדם בא להתחבר בתורה, הרי היא פתוחה לקבל אותו ולהשתתף עימו. ובשעה שאדם סוגר את עיניו ממנה, והולך לדרך אחר, הרי היא סתומה מהצד האחר, כמו הב', ולומדים, אם יום תעזבני, יומיים אעזבך. ולא ימצא פתח עד שישוב ויתחבר בתורה פב"פ, ולא ימוש ממנה. וע"כ התורה פותחת, לקרוא לבני אדם ומכריזה וקוראת להם, כמ"ש, אליכם אישים אקרא."

("זוהר לעם". שמיני. מאמר "בתורה נברא האדם", סעיף 4)

ועוד קטע:

"ב' היא צורת שני גגות, וקו אחד המחבר אותם. גג אחד למעלה לשמיים, ז"א, גג אחד למטה לארץ, המלכות, והקב"ה, יסוד, אחוז בהם ומקבל אותם."

("זוהר לעם". שמיני. מאמר "בתורה נברא האדם", סעיף 5)

התחלה זה בינה - הקו העליון, גג. והסוף זה המלכות, הקו התחתון. והזעיר אנפין - כל מה שקורה בין שני אלו, בין שמים וארץ, בינה ומלכות, כך הם פועלים ביניהם. אז לכן הכול יוצא בזעיר אנפין.

דודי: מה המשמעות כלפי אדם פרטי, שנכנס להשגה רוחנית. איך מורגשת בו האות ב', מה הוא מרגיש?

האדם לא מרגיש שום דבר. מה מרגיש האדם בעולם הזה? לגמרי שום דבר.

דודי: וכשיכנס להשגה רוחנית מה הוא ירגיש, מה תהיה ב' בשבילו?

כל אות ואות מתוך 22 האותיות שהוא הולך להשיג, זה יסמן לו את יחס הבורא כלפי הנברא, כלפי הרצון לקבל. וכך הוא ירגיש את זה, יקבל את זה.

דודי: איזה יחס הוא ירגיש?

בהתאם לאותן האותיות שעכשיו מתעוררות בו, ומכוונות אותו.

דודי: האם מתעורר בו יחס מצד העליון בצורת ב', ומה הוא מרגיש בזה?

עדיין כלום. הוא צריך עוד אותיות, הוא צריך עוד סדר המצבים שהוא צריך לעבור. ואז זה יספר לו כאילו מה קורה, על מה הכוח העליון, הבורא רוצה להביא לו, לספר לו.

דודי: אמרת גם, שדרך האותיות מגלים את הבורא.

כן.

דודי: מה זה אומר שאני מגלה את הבורא דרך אות?

הכוח העליון בעצמו נסתר, והוא אף פעם לא מגולה. אין לו צורה, אין לו שום נפח שאנחנו יכולים חס ושלום לתאר אותו באיזו צורה. אבל האותיות, מהפעולות של הבורא, לאט לאט בונות בנו הרגשה, הבנה, השגה, באיזו צורה אנחנו יכולים להתקשר עם הבורא. ובאיזו צורה הוא יכול לדבר אלינו.

גלעד: כתוב בספר הזוהר שהתחלת התורה היא ב', כי התורה היא רפואת העולם. מה זה אומר?

התורה מסבירה לנו את כל חוקי העולם, והיא פותחת לנו את כל חוקי הטבע. ולכן כשאנחנו קוראים בתורה, אז אנחנו בעצם מתחילים להבין איך דומם, צומח, חי, מדבר וכל מיני הצורות האחרות שקיימות בטבע, מתקשרות ביניהן. ואיך הן נפעלות על ידי הכוח העליון, ואיך הן מגיבות על זה. וכך התורה נפתחת לפנינו.

דודי: למה האות ב' או התורה הן רפואה לעולם, במה העולם חולה שבכוח האות ב' לרפא אותו?

אות ב' היא אות מאוד פתוחה מצד אחד וסגורה מצד האחר. ולכן היחס שלה לעולם הוא יחס נכון, טוב, שמביא את העולם לבריאות, לבריאה, לקשר נכון בין העליון לבין התחתון. אות ב' היא מבריאה את העולם. כל מה שקורה בעולם בסופו של דבר יהיה מסודר באות ב'. מקצה העולם ועד קצה העולם, הכול יהיה מסודר בצורה ישירה.

גלעד: אמרת שצד אחד פתוח צד אחד סגור, ולכן זה היחס הנכון.

כן.

גלעד: מה זאת אומרת פתוח, פתוח זה טוב או שזה לא טוב?

פתוח זה טוב לדברים הטובים. וסגור זה גם טוב לדברים הרעים. זאת אומרת, להשפעה ולקבלה ולכן אות ב' היא ברכה.

גלעד: מה זה נקרא פתוח? מה הכוונה שזה פתוח, זו הגישה שלי, יחס פנימי?

גישה, כן. שזה יהיה פתוח לכולם וסגור לכולם, ולכולם זה יהיה מובן למה כאן זה פתוח וכאן זה סגור. בסופו של דבר הכול מגיע לחשבון הסופי.

גלעד: זאת אומרת, גם פתוח וגם סגור זה רק איך משתמשים בזה בצורה נכונה?

איך נכון משתמשים בכל חוקי הטבע, כדי לסדר את הכול. ולראות שבאמת כל המציאות מסודרת בצורה נכונה, מלכתחילה.

גלעד: מה זה נקרא יחס פתוח?

שאנחנו יכולים לפתוח הכול בצורה נכונה, אם אנחנו מבינים מה צריך לסגור בצורה נכונה. ואז אין הגבלה.

דודי: מה אנחנו סוגרים בעצם, למה צריך לסגור משהו בסוף. לא צריך להיות הכול פתוח?

לא, לא, אין דבר כזה. העולם הוא עולם בהסתר ונעלם, והוא לא יכול להיות כולו פתוח עד שאנחנו נבין את הכול העולמות. ועד שאנחנו מושכים אותם אלינו, ומשתמשים נכון בכל מה שיש בהם. ורק בצורה כזאת, שאנחנו מגיעים למצב כזה, אז אנחנו יכולים כן להזדהות עם כל המציאות. ואז העולם לא יהיה סגור.

דודי: הזוהר כותב שב' היא בית. בית עבור מי?

עבור כל הנבראים, עבור כולם. המבנה של האות הזאת, מרמז לנו על זה שלכולם יש מקום.

גלעד: לפי השרטוט. הקו למעלה נראה שהצ'ופצ'יק שלו טיפה עולה. האם זה מכוון שזה קצת עולה?

כן, זה מסמל את הקשר עם חכמה וכתר שנמצאים למעלה מבינה. שמשם הם מקבלים הזנה.

גלעד: האם הבינה רוצה לעלות לחכמה וכתר?

כן. היא מקבלת משם את האור, את המילוי שלה.

גלעד: וזה מעלה את כל האות, גם את זעיר אנפין ומלכות?

לא, הכול סטטי. הקווים האלה הם קווים סטטיים. והגג, הזווית הזאת רק אומר לנו ששם היא מתחברת לחכמה ולכתר.

גלעד: כשתיארת התחלת מלמעלה, הלכת ימינה ואז למטה. יש חשיבות לאופן שבו מציירים את האות, כלומר דווקא מימין לשמאל, או משמאל לימין?

כן. על האותיות יש לנו כל כך הרבה חוקים, וודאי שאני לא אלך לדבר עליהם כאן ולהסביר אותם. אבל כל אלמנט, כל חלק בכל אות ואות מסמל לנו דרכי הורדת השפע מלמעלה. ואיך כל האלמנטים האלו מתחברים ומגיעים זה לזה, כל אות לא נוגעת באות אחרת, אנחנו יודעים איך אנחנו כותבים. ויש כל כך הרבה חוקים, שאני לא יודע ממה להתחיל. מי שרוצה צריך להיכנס לזה.

דודי: מה שאתה אומר, זה כבר מאוד מתקדם בעבודה הרוחנית של האדם. זה לא למתחילים.

כן. יש גם כתב סופרים, וכל מיני ספרים שמסבירים את הדברים האלה. זה מאוד מאוד לא פשוט.

דודי: ועבור מתחילים, איך הם יכולים להרגיש יותר ברכה, להרגיש את האות ב'?

עבור המתחילים אני הייתי ממליץ לקרוא את מאמר האותיות. אותיות דרב המנונא סבא.

דודי: בספר הזוהר.

ומשם הם כבר יוכלו לשמוע, להבין, לראות, את הדברים העקרוניים.

דודי: נראה לי שקיבלנו את תעודת הזהות של האות ב'.

(סוף השיחה)