Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 14 марта 2024 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати, 103. Побужденный сердцем

Чтец: Мы с вами изучаем статьи Шамати Бааль Сулама, и мы сегодня изучаем 103-ю статью «Побужденный сердцем». В книге «Труды Бааль Сулама» это находится на 606-й странице.

М. Лайтман: Пожалуйста.

Чтец: 103-я статья Шамати «Побужденный сердцем».

Побужденный сердцем.

(00:26) В стихе: «От всякого человека, побужденного сердцем своим, берите возношение Мое», – это означает: «важность возношения – от святости». Другими словами, благодаря чему человек достигает свойства «возношение»? Благодаря святости.

Это означает, что если человек «освящает себя в разрешенном», благодаря этому он приходит к свойству возношения, являющегося святой Шхиной, которая называется «возношение Мое». И потому: «От всякого человека, побужденного сердцем своим». Всем сердцем, т.е. если он пожертвовал всем своим сердцем, он удостаивается «возношения Моего», т.е. прилепиться к святой Шхине.

В стихе: «В день свадьбы его, и в день радости сердца его» «свадьба его», – означает снизившийся по уровню, т.е. свойство низости. Ибо, если человек принял на себя служить Творцу в свойстве низости, но вместе с этим эта работа будет для него в радости, – это важная ступень. И тогда он называется свойством жениха для святой Шхины. [Бааль Сулам. Шамати 103. Побужденный сердцем]

Еще раз Шамати 103 «Побужденный сердцем».

Повторное чтение первоисточника (02:09)

М. Лайтман: Да. Я не вижу, что есть вопросы, только ты. Пожалуйста.

Вопрос (Чтец): (04:08) Что значит «всем сердцем»?

М. Лайтман: Всем сердцем – это насколько он чувствует, что это все его сердце, желания, мысли, все, что есть у него в сердце, так он чувствует, что все его сердце обращено к Творцу.

Ученик: Но есть у меня в сердце разные…

М. Лайтман: Что?

Ученик: Всякие вещи, которые, не…

М. Лайтман: Не направлены к Творцу, но это понятно. Так это у каждого человека, пока он не достигает конца своего исправления. Так есть большие части от сердца, от души, которые не согласны с этой работой, или, может быть, в принципе согласны, но не готовы быть телом и душой буквально с Творцом в самопожертвование, когда ничего не хочет, только отдать себя. Есть в этом много состояний, уровней.

Ученик: Так что я даю Ему?

М. Лайтман: Что ты даешь?

Ученик: Что я даю Творцу, если это то, что есть у меня в сердце?

М. Лайтман: Молитву. Это идеальное место, самое хорошее для молитвы. Когда я дал все, и я вижу, что все-таки я не пришел к слиянию, слиться с Творцом, прийти к состоянию, когда я нахожусь буквально «один к одному». И тогда у меня есть место для настоящей молитвы. Это состояния очень-очень особенные. Когда мы ждем этого и, может, даже не осознаем этого, но внутри наших сердец это уже находится, когда мы хотим прийти к этому. Только пока еще это не расцвело в нас (этот хисарон) достаточно. И что поделаешь? То, что не делает разум, делает время. И тогда мы должны только продолжать, и Творец устроит нам спасение.

Вопрос (Киев): (07:36) Что такое «слиться, прилепиться всем сердцем к святой Шхине»?

М. Лайтман: Не знаю, как объяснить это словами. Слова наши очень слабые, нет в них духовной силы, чтобы мы могли сказать, и остальные могли это почувствовать. Тем более это с переводом и со всеми остальными препятствиями. Я не знаю, как сказать. Надо просить Творца, чтобы Он дал в другие сердца ощущение того, что я хотел бы, чтобы было в них.

Ученик: В смысле «в другие сердца»?

М. Лайтман: От сердца в сердце, как мы говорим. Все равно это проходит через Творца. Мое сердце не может ни в какое другое сердце влезть и почувствовать его, и передать ему что-то, а все, что делается, это делается из моего сердца через Творца в другие сердца. Творец, Он находится как бы в центре связи между нами. И только через Него мы можем быть в связи.

Ученик: Как мне связаться с моими товарищами в десятке через Творца?

М. Лайтман: Просить, чтобы Он тебя связал с ними. Ты можешь и так просить быть связанным с ними, но ты увидишь очень скоро, что эта связь более внешняя, чем то, что идет через Творца.

Ученик: Так я связываюсь, то есть, есть мое ощущение от товарищей. А правильно как? Чтобы между нами был Творец еще в этом нашем объединении?

М. Лайтман: Конечно. Всегда и везде Творец должен быть между нами. Тогда у нас будет настоящий контакт.

Ученик: А что добавляется? Я чувствую своих товарищей в десятке, их сердца, их желания, хисарон, стремления. Что добавляется к этому ощущению, когда между нами появляется Творец?

М. Лайтман: Вместо сегодняшней связи между вами, когда вы чувствуете по-людски, как вы близки друг к другу, и радуетесь, прислоняетесь, как бы, друг к другу, ощущаете каждый желание товарищей, да, так такое сближение. То когда ты это делаешь через Творца, у тебя это не сближение, а слияние внутреннее, когда каждое чувство, все чувства, все мысли, все сходится одно к другому, переплетается вместе. И поэтому такое состояние называется зивуг.

Ученик: Так это зивуг с товарищами, либо это зивуг с Творцом и с товарищами?

М. Лайтман: С товарищами, с Творцом, не важно. То есть качественная связь, внутренняя связь, построенная на внутренней связи между двумя частями творения, называется зивуг.

Ученик: Как мои мысли приходят в желание к зивугу с товарищами? Что это за состояние? Как они соединяются между собой?

М. Лайтман: Между вами всегда находится Творец, и Он является соединительной тканью между вами.

Вопрос (Киев): Наши слова, они действительно скупые, и не всегда можно передать в молитве то, что чувствуешь. Как, кроме слов, еще передать эту молитву Творцу?

М. Лайтман: Ничего не надо, ты только сердцем. Открой сердце, и все. Слова ничего не говорят. Ну, человеку надо еще и слова, а Творцу нет.

Вопрос (Кармиэль): (13:02) Почему он говорит, что это снижение по уровню, если это радостный день?

М. Лайтман: Потому что жених – это снизившийся по уровню, потому что он нисходит к невесте и поэтому он так называется. День свадьбы – хатуна, это когда жених нисходит к невесте, для того, чтобы принять ее, и так они начинают совместную жизнь.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (13:55) Здесь написано о состоянии низости, что если человек принимает на себя служить Творцу в состоянии низости, но вместе с этим эта работа будет у него в радости – это важная ступень. Что такое состояние низости и как можно работать в низости?

М. Лайтман: Когда он готов принять на себя всевозможные ограничения и упражнения, и действия только для того, чтобы прийти к доставлению наслаждения Творцу. Нет работы, которую он не может принять, но принимает это с радостью. Хотя это самая плохая, самая грязная работа в жизни, он готов принять ее для того, чтобы доставить наслаждение Творцу.

Вопрос (Ж Турция-5): (15:15) Если бы Вы захотели, Вы могли дать свои знания, все знания сразу, но Вы даете потихоньку в соответствии с нашим уровнем. Какова цель этого?

М. Лайтман: Чтобы вы смогли проглотить. Ты видишь, как дают младенцу еще ложечку, еще немножко водички, немножко молока, еще немного, пока он не вырастет и не сможет получить больше. То же самое с вами. Конечно. У меня нет другой возможности. Понятно?

Вопрос (Ж Италия): (16:10) Любое сердце, которое находится в низком состоянии и хочет работать в радости, получает ли сердце наполнение в этом же желании или в другом желании?

М. Лайтман: В том же желании. Ну, ну.

Ученица: Творец – это все и Творец также находится в любом действии. А где же мы здесь посередине? Где мы находимся здесь, в этой картине?

М. Лайтман: Нас здесь нет. Нет. Это неправильный вопрос.

Вопрос (Ж Бразилия): (17:39) Наша жертва – это передать Творцу нашу эгоистическую природу и просить у Него, чтобы Он превратил нас в своих партнеров, через сокращение и изменение желаний на альтруистические?

М. Лайтман: Правильно. Правильно. Верно.

Вопрос (Ж МАК-51): (18:22) Что это за действие «освящать себя в разрешенном»?

М. Лайтман: Пользоваться тем, чем возможно.

Ученица: Существует ли тогда «освящать себя в запрещенном» или нет?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Ж МАК-48): (19:01) Есть ли разница между слиянием с Творцом и слиянием со святой Шхиной?

М. Лайтман: Это мы еще будем проходить. Пока можно сказать, что нет.

Вопрос (W Latin): (19:32) Как прийти к состоянию жертвоприношения?

М. Лайтман: Это мы будем изучать, но не сейчас.

Вопрос (Ж МАК): (19:54) Получается, если в желании пробуждается решимо и своевременно исправляешь каждое желание в связи с десяткой, то можно прийти к служению Творцу в радости?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И в идеале должны прийти к тому, что ощущение связи с Творцом вытягивает из любого состояния в радость служения Ему?

М. Лайтман: Да.

Ученица: В десятке, исправление общего желания, зависит ли от того, как каждая проходит состояние – в радости или в страданиях?

М. Лайтман: В десятке это зависит от всех вместе.

Ученица: Зависит ли от состояния, что подруга реализует состояние в радости или в страданиях?

М. Лайтман: Зависит.

Ученица: Всегда ли страдания приводят к исправлению, или может желание остаться не отработанным, и тогда общее желание остается тоже нереализованным?

М. Лайтман: Может быть такое.

Ученица: Как помогать подругам подниматься над состояниями, чтобы была привычка работать на Творца в радости?

М. Лайтман: Подавать пример.

Вопрос (Ж МАК-56): (21:20) Что происходит с человеком, который находится в слиянии с подругами, товарищами и Творцом? Что меняется в его восприятии реальности?

М. Лайтман: Он видит все кли духовное в связи с Творцом и движется дальше к цели творения.

Вопрос (Ж МАК-98): (21:52) Как поступать, если тебя унижают, потому что ты стараешься, устремляешься отдавать и возбуждать других, а тебе говорят, что ты недостоин, потому что не так долго здесь, как я? Вопрос, что делать? Оставаться в низости и продолжать в радости, или что-то менять?

М. Лайтман: Соглашаться с этим.

Вопрос (Ж Турция-7): (22:29) В нашей жизни есть состояния нерадостные. Как продвигаться именно благодаря тем, что мы даем товарищам радость и даем им, не задерживаясь в нашем состоянии отсутствия радости?

М. Лайтман: Если мы будем так работать, то мы поднимемся над своей печалью и придем к общей радости.

Вопрос (Ж МАК-67): (23:06) Сказано: всем сердцем своим побужденного. Как правильно работать с состояниями, когда подруги как будто сами себя наказывают от чувства стыда, несоответствия? Вот бывают...

М. Лайтман: А вы им показывайте правильный пример.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (23:39) От чего зависит время нахождения в падении? И как его сократить до минимума? И нужно ли его сокращать? Может быть, надо находить связь с Творцом не только, когда ты в таком подъеме, а и в падении тоже же присутствует Творец? И как здесь …

М. Лайтман: Именно из падения надо подниматься.

Ученица: А от чего это зависит? Что надо делать?

М. Лайтман: Это зависит от человека. Он должен как можно быстрее петь, читать, молиться, что угодно делать, только чтобы подняться из этого состояния.

Ученица: А в падении Творца искать не нужно, да?

М. Лайтман: Вы Его там не найдете.

Ученица: Нет, да? Но я чувствую, что Он здесь, поддерживает вроде бы.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (24:48) В том месте, где я ощущаю, где я не ощущаю свое пренебрежение в моменте, так это значит, что я делаю как бы отдачу на максимум, но открываются новые келим, которые до этого я не ощущала, и поэтому не могла с этим работать?

М. Лайтман: Ну, еще раз, проверяй и проверяй. Главное, главное пониже нос.

Ученица: Так, какая возможность с этим работать? Что значит «пониже нос» в данном случае?

М. Лайтман: Не задавайся.

Вопрос (Ж Литва): (25:40) Учитель, можно спросить про точку в сердце?

М. Лайтман: Ну?

Ученица: Мы говорим, что у тех, у кого она пробудилась, те пришли в кабалу. Но по последним урокам появилось такое ощущение, что точка в сердце пробуждается тогда, когда от контакта со светом она начинает ощущать, в каком мире она находится. И это желание слиться с Творцом, которое есть в ней, притягивает свет, и свет развивает и вытаскивает ее из мира скверны в мир святости. Это есть разные этапы пробуждения точки в сердце?

М. Лайтман: Да, да, это разные этапы.

Ученица: А где я в этом? Я – это точка в сердце, или я должна идти за точкой в сердце?

М. Лайтман: Вы находитесь вместе с точкой в сердце.

Вопрос (Ж Турция-10): (26:52) Иногда быть с подругами и быть близкой к ним, это как видеть падающую звезду, это очень радует. Но кажется, что мне трудно в этом удержаться. Как я могу держаться за эту звезду дольше?

М. Лайтман: Все больше и больше уважать подруг.

Вопрос (Ж МАК-36): (27:33) Я понимаю, что я не имею еще достаточно сил радоваться тому, что я раб Творца. Хотя я понимаю в разуме, что именно от этого должна быть моя радость. Как тогда мое частное исправление, которое я очень часто прохожу в страданиях, влияет на моих подруг?

М. Лайтман: Влияет. Я не могу описать это как. Но влияет.

Ученица: Но это плохо, оно влияет, получается?

М. Лайтман: Нет. В общем, мы развиваемся.

Ученица: Просто время, получается, нужно, да? …

М. Лайтман: Да.

Ученица: …чтобы перейти.

Вопрос (Ж Турция-7): (28:23) Как человек может подключить себя к группе, если его желание получать одолело его желание отдавать, превысило его?

М. Лайтман: Он должен работать над собой для того, чтобы сократить себя, склонить голову, и как можно больше включиться в товарищей, спрятавшись там. И так постепенно, постепенно получит воздействие от них, и тогда сможет также совершать действие и сам, то есть молитву к Творцу.

Вопрос (Ж Турция-9): (29:43) Возможность человека пожертвовать своим сердцем – это уже вознаграждение? Или я должна представлять себе, в чем здесь вознаграждение?

М. Лайтман: Это нам нужно еще выяснить.

Вопрос (Ж Турция-5): (30:15) Если мы чувствуем себя объединенными, мы больше хотим соединиться с Вами и с мировым кли. Вопрос такой: написано в статье объяснение, что человек освящает себя в разрешенном ему. Что значит освящает и что значит в разрешенном ему?

М. Лайтман: Когда он хочет приблизиться к Творцу, согласно общим келим между ним и Творцом, в чем он способен отдавать Творцу.

Вопрос (Италия): (31:23) От сердца к сердцу мы приходим к Творцу. Что такое Творец? Это большое сердце или свет, который дает нам хохму?

М. Лайтман: Это свет.

Вопрос (Latin 13): (31:50) Как добиться успеха, чтобы в нашей духовной группе было больше радости?

М. Лайтман: Над этим вы должны работать. Больше радостных событий, больше песен, больше говорить о величии цели, и тогда придет радость.

Вопрос (Ж МАК-97): (32:31) Правильно ли сказать, что единственным возношением Творцу или подарком Творцу может быть действие отдачи, а единственная жертва – это жертва своего эгоизма?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Хадера-1): (32:56) Когда мы говорим о том, что Творец спускается, приходя к малхут, тогда понятно, что Он – хатан, жених. Но когда мы говорим, что человек нисходит в малхут, мы говорим о том, что он нисходит с высоты своего эгоизма, уменьшает его?

М. Лайтман: Мы не говорим об этом. Мы говорим только относительно Творца.

Ученик: Но человек ведь приходит к малхут?

М. Лайтман: Я тебе говорю, что такого состояния не происходит. Мы только присоединяем себя к Творцу и нисходим с Ним вместе, скажем.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (33:49) Я знаю, что есть условие. Если кто-то что-то делает, он получает здесь формы взаимоотношений, что если он побужден всем своим сердцем, тогда он удостаивается прилепиться к святой Шхине. Что это за отношение, когда человек жертвует всем своим сердцем без желания получить взамен, а Творец дает взамен без связи с тем, что сделали?

М. Лайтман: Но это состояние. Придем и увидим, как это на самом деле вместе работает.

Вопрос (Италия): (34:33) Когда я прихожу к состоянию тьмы, я чувствую полный отрыв от группы. Какое действие я могу сделать для того, чтобы помочь товарищам?

М. Лайтман: Ты должен видеть их состояния. И в любых состояниях, в каких бы они ни находились, ты должен всего лишь видеть со своим кли, со своим видением, чем ты можешь им помочь. Вот и все.

Вопрос (Ж МАК-67): (35:32) Вы сказали: быть примером. Не надо бояться оторваться, пока подруги в стыде, как бы отворачиваются от Творца, скрываются. Не надо бояться работать на всех парах и быть для них примером?

М. Лайтман: Ни в коем случае не надо. Не надо скрываться, бояться, смущаться. Ни в коем случае. Показывайте всем хороший пример.

Вопрос (Турция-3): (36:35) Мое сердце в руках Творца, и обращение сердца зависит от системы Творца. Как я могу соединить свое сердце с этим потоком любви?

М. Лайтман: Ты увидишь, насколько это соединяется. Это внутри там проходит. Море любви. Река любви. И ты можешь получить оттуда сколько ты хочешь. Этого достаточно для того, чтобы исправить все твои желания.

Вопрос (Ж Италия): (37:19) Как сердце чувствует, желает того, в чем никогда не чувствовало наполнения. Это состояние, когда сердце может приближаться к святости?

М. Лайтман: Да, из любых состояний сердце может приближаться к святости. Из любых. Мы должны только просить в любом состоянии, какое бы ни было, чтобы Творец еще больше приблизил нас к Себе.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (38:11) Я «не задавайся», перевожу в делать отдачу на новую порцию света. В отношении отдачи приходящий свет, он как бы сравнивается с отраженным. И как выходит так, что это получение происходит для меня незаметно, что я могу это просто зарегистрировать только после того, как это произошло? И есть ли у меня какая-то возможность вообще в моменте делать…

М. Лайтман: Никакой у тебя возможности нет. Мы об этом будем проходить отдельно. Еще рано нам этим заниматься. У нас нет келим для того, чтобы держать этот свет, притягивать, переворачивать его, направлять его. У нас нет еще этих келим. Мы еще как маленькие дети не можем с этим действовать.

Вопрос (Ж МАК-56): (39:14) Высокий эгоизм сопротивляется состоянию низости. Он хочет удостоиться добрых дел. Это верно?

М. Лайтман: Нет. Высокий эгоизм он хочет все ради себя.

Ученица: Проводить свет в состоянии низости в радости, это не является полной отменой в безкритичном состоянии? То есть может ли это быть свойством истинного праведника?

М. Лайтман: Нет. Ради чего он проводит свет?

Ученица: Ради Творца.

М. Лайтман: Ну, если ради Творца, то да.

Ученица: Ради Творца, конечно, да.

Вопрос (Ж МАК-42): (40:04) Правильно ли стремиться к тому, чтобы не ассоциировать себя со злым началом?

М. Лайтман: Правильно.

Вопрос (Италия): (40:22) Как я могу помочь товарищам, у которых нет сил находиться на уроке, нет у них сил присоединяться к нашим встречам? Как я соединяю свое сердце с их сердцем? Как я даю им силы?

М. Лайтман: Должны все-таки выстроить время так, чтобы у вас была связь между вами, и все учили, говорили, читали те вещи, чтобы ваши сердца соединились. Без этого это невозможно. Вы должны найти время, когда вы говорите друг с другом, и главным образом вы читаете что-то из наших первоисточников, и так они соединятся. Это обязательно.

Вопрос (Ж Москва-6): (41:30) Творец находится в центре связи между нами?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как научиться взаимодействовать в десятке только через Творца, чтобы через привычку это перешло в ощущение?

М. Лайтман: Да. Это был вопрос?

Ученица: А как из теории это перевести в практику?

М. Лайтман: А ты настаивай на этом, чтобы так и произошло. Дави на себя. Дави на себя, у тебя это получится. Не только на других, а на себя тоже.

Вопрос (Ж Украина-2): (42:14) Как полностью взаимовключиться в товарища? Как соединиться с его сердцем?

М. Лайтман: А ты прикладывай немножко свое сердце. Еще и еще и еще. А если не получается, попробуй поплакать.

Ученица: А над чем поплакать?

М. Лайтман: А над чем – это ты сама подумай.

Ученица: Я правильно понимаю, что я могу найти в сердце какую-то такую свою боль, например, свой эгоизм, и перевернуть его на отдачу товарищу? Я могу поплакать над ним и силу вот этой боли направить на товарища.

М. Лайтман: Да. Ну, в общем, надо пробовать. Надо пробовать работать с сердцем. И тогда начнет ощущаться, что же мы должны делать.

Ученица: А как мне найти вот это самое такое место, которое сейчас готово к исправлению в моем сердце?

М. Лайтман: Оно-то и будет внутри этой боли, этой просьбы. Оно как бы будет колоть твое сердце.

Вопрос (Ж Испания): (43:50) Духовное объединение, которое растет, оно уже не портится?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (W Eng): (44:18) Я хотела бы добавить то, что сказали из Италии, то, что отягощает мое сердце. Я чувствую низость, но иногда я не могу подтолкнуть свою десятку к участию. Они не приходят на встречи, не приходят на уроки. Я пыталась сделать все возможное, прикладывала усилия, пыталась показать примеры. Я не знаю, что еще делать. Единственное, что выводит меня из этого и возвращает к радости – это Творец.

М. Лайтман: Ты должна собрать их и спросить. Как мы будем продвигаться, если мы такие глухие друг по отношению к другу? Что же делать? Спроси их.

Ученица: Я спрашивала их. Но я не могу передать им важность.

М. Лайтман: И они все такие?

Ученица: Да. Есть одна, которая не так, но вся остальная десятка такие.

М. Лайтман: Они приходят на наши уроки?

Ученица: Нет, и когда они приходят, они не остаются даже.

М. Лайтман: Ааа. Тогда, может быть, тебе нужно искать какое-то другое место, другую десятку. Потому что, согласно тому, что я слышу, там нет группы, там нет системы. Люди не связаны друг с другом.

Ученица: Я не знаю, что еще осталось сделать. Я и не хотела говорить этого, потому что я не люблю жаловаться.

М. Лайтман: Здесь дело не в жалобах. Просто нужно подумать, что есть у нас всего лишь ограниченное время для исправления души, чтобы не совершать следующий кругооборот. Поэтому каждый человек должен думать, что если он уже получил желание исправить душу, так чтобы исправил это насколько возможно.

Ученица: Мои желания очень большие.

Вопрос (Ж Москва-5): (48:03) Помогите, пожалуйста. Находясь на уроках, мы испытываем очень большое воодушевление. Как можно это хотя бы понемногу отдавать миру, и что это за точка для работы в десятке?

М. Лайтман: Это ваше сердце. Вы должны принять это и наполнить ваше сердце, а затем из вашего сердца постепенно-постепенно расселять как бы это впечатление по всему миру.

Ученица: То, что мы это всегда включаем в десятку, является это большой подготовкой к дальнейшей нашей работе в мире?

М. Лайтман: Да, является.

Вопрос (Тбилиси): (49:02) Хочу Вам открыть свое сердце в том смысле, что Вы говорите сделать то-то, разные упражнения, чтобы отмениться перед товарищами, чтобы связаться, чтобы стать как одно сердце. У меня ничего не выходит, что я.... Короче, мне нужен только Творец, только Он может это, я к этому пришел. И просто готов отдаться Творцу полностью и весь. Вот сделай со мной, что хочешь, только помести моих товарищей в мое сердце и сделай нас как один. Насколько это правильная дорога?

М. Лайтман: Это абсолютно верно. Это абсолютно верно, так что проси Творца об этом, не переставая.

Ученик: Значит за мной сейчас только молитва, молитва Творцу, упрашивать Его?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (W Heb 2): (50:10) Я хочу отнестись к теме, о которой спрашивала подруга из Англии – как работать с десяткой? Я думаю, что я удостоилась в чем-то и хочу спросить – правильно ли это? Если мы видим десятку как свои девять первых сфирот, мои девять первых сфирот – это значит, это моя душа. И тогда я, по сути дела, беру ответственность за все, что происходит в десятке. Если моему эгоизму кажется, что что-то не в порядке, я говорю, что я сама не в порядке и искренне, и это меняет подход к подругам. Это как будто другой человек, я другими глазами смотрю на своих подруг, когда я вижу, и на самом деле вижу, что вся вина во мне, что я не в порядке. Я лентяйка, большая лентяйка, я не хочу делать многих вещей: это мне мешает и это мешает, значит я не в порядке. Такой подход – это здоровый подход?

М. Лайтман: Это тоже хороший и правильный подход. Да-да.

Вопрос (Ж МАК): (51:47) Как нам вырастить достаточно большое кли отдачи, чтобы Творец его заметил и мог его наполнить, когда мы от урока к уроку видим важность очень многих разных других вещей, не только отдачи? Что нам сделать, какое есть упражнение для этого?

М. Лайтман: Именно отдаче вы должны уделять особое внимание и к ней стремиться, потому что именно в этом свойстве вы почувствуете Творца. Ни в чем ином. Именно в отдаче.

Ученица: В продолжение девушки из английской группы по поводу работы в десятках. Знаю, что есть такие десятки, где один-двое работают активно, а группа подключается по мере возможности. То есть у кого-то дети, у кого-то работа, у кого-то разные препятствия возникают в работе. Как работать этим активным подругам, которые одна или две в десятке, которые тащат и не понимают, как работать в таких ситуациях? Что Вы посоветуете.

М. Лайтман: Посоветую продолжать. И продолжать, и продолжать присоединять к себе еще больше всяких подруг, чтобы в итоге у них получилось хорошее кли. Это будет, только надо постепенно, и просить об этом Творца каждый раз немножко. И мне сообщать иногда.

Ученица: Присоединять других подруг – это, то есть слияние десяток производить, то есть объединяться десятками или активными подругами?

М. Лайтман: Нет, не надо десятками. Откуда у вас десятки?

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (54:26) Вы сказали товарищу, что мы должны выстроить время, чтобы читать и обсуждать вместе, чтобы наше сердце объединилось, и найти время обсуждать это, но главным образом читать первоисточники, это обязательно. Есть у нас такая встреча в конце дня вечером, когда мы читаем статью и говорим об этом. Но не совсем как Вы это сказали. Как будто делаем такой круг впечатлений без выяснений, более коротко, с молитвой из статьи. Вы это имеете в виду под посвятить этому время?

М. Лайтман: Сколько есть у вас времени – этого достаточно. Этого достаточно. И так вы делаете то, что нужно. И вы продвигаетесь, в особенности женщины очень продвигаются.

Вопрос (Болгария-1): (55:47) Правильно ли я понял, что надо действительно бороться со злым началом, но ни в коем случае не надо уподобляться, ассоциироваться, отождествляться со злым началом?

М. Лайтман: Да, верно. Верно. Удачи.

Вопрос (Ж Италия): (56:28) Мы на самом деле вместе с Творцом. Мы придем к состоянию в вере и действиям отдачи и в молитве должны приходить. Это верно?

М. Лайтман: Я думаю, что да, если я правильно тебя понял.

Вопрос (Ж МАК-25): (56:55) В продолжение того, что подруги из Англии спрашивали. Для поднятия важности участия в уроках, во встречах, что предпочтительнее, выяснение этого вопроса или может лучше создавать теплую атмосферу, добрую и ждать, пока Творец поднимет важность? Как лучше?

М. Лайтман: Я думаю, надо и то и другое. Но самое главное – это важность товарищей, важность Творца, важность пути, важность подъема. Так, чтобы мы все время двигались вперед. Хорошо?

Ученица: Да. Будем применять все средства.

Вопрос (W Spa): (57:59) Что включает наши действия – это удары или корень нашей души?

М. Лайтман: Удары или корень нашей души? И то и другое нужно. И то и другое.

Вопрос (Ж Турция-7): (58:39) Продвижение в скромности в работе пропорционально силе нашего экрана?

М. Лайтман: Да. Один к одному. Да.

Ладно. Я надеюсь, что мы вскоре как-нибудь организуем конгресс, и увидим друг друга, и на протяжении нескольких дней будем вместе и поднимемся вместе наверх к Творцу. Всего вам хорошего, поцелуи всем.

Чтец: Спасибо, Рав.

Объявление (59:30)

Песня (01:00:02)

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

למה הסתירו את החכמה והיום מגלים אותה?

למה הסתירו את החכמה והיום מגלים אותה?

למה הסתירו את החכמה והיום מגלים אותה?

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם