ТВ программа "Духовные состояния"

15 февраля 2022 г.

Зоар – высшее сияние

Вопрос: Что означает слово "Зоар"?

Ответ: "Зоар" означает "высшее сияние". Это высший свет – свет озарения, понимания, любви, участия, который несет в себе всё. Он нисходит на человека и дает ему ощущение высшего управления, высшей силы, высшей цели.

Высшее свечение вызывает в нас состояние принадлежности к общей силе природы, которая называется "Творец", и человек начинает ощущать себя совершенно на другом уровне.

Книга Зоар приводит человека к связи с Творцом. В определенной мере ее можно назвать инструкцией, как соединиться с высшей силой, раскрыть ее. Ничего другого в мире не нужно.

Поэтому она так и называется – "Зоар", то есть свечение, которое человек получает при правильном раскрытии Творца. Оно постепенно воздействует на нас, исправляет, строит, лепит и наполняет.

Тайна – то, что нам не раскрыто

Вопрос: Каббалисты пишут, что Книга Зоар раскрывает тайны Торы и является комментарием на весь Танах. Какие тайны есть в Торе?

Ответ: Тайна – это то, чего мы не знаем, то, что сегодня нам не раскрыто. А если я буду заниматься этим и раскрывать, то тайна станет явью. Так что тайна – это не нечто мистическое, а то, что мне неизвестно и стоит передо мной как желательное к раскрытию.

Вопрос: И много таких тайн в нашем мире?

Ответ: Единственное, чего мы не знаем – это высшую силу, которая нас создала, содержит и управляет нами. Об этом и написано в Книге Зоар.

Книга Зоар – исследование Творца

И раскрывал Рашби (Рабби Шимон бар Йохай, автор Книги Зоар) тайны Торы, а товарищи слушали его голос и соединялись с ним, и в это единство каждый вносил свою лепту. (См. книгу "Соединяемся с источником", стр. 978)

У Рабби Шимона и его девяти учеников было такое сильное желание постичь Творца во всех состояниях взаимодействия, что они смогли создать между собой взаимную внутреннюю связь. Это и означает, что "товарищи слушали его голос и соединялись с ним".

Они читали отрывки из Торы, каждый из них реагировал на эти тексты, описывая свои ощущения и дополняя других, а один ответственный за письмо записывал изречения всех учеников.

Будучи связанными между собой, они высказывали свои впечатления от общего источника – Творца, которого они постигали, ощущали и таким образом могли анализировать, проверять, воздействовать на Него и получать от Него ответ.

То есть их впечатления об этом общем источнике – это очень серьезное исследование Творца.

Как писали Книгу Зоар

Вопрос: Есть ли разница между тем, что книгу пишет один человек, как, например, Бааль Сулам, или десять человек, как рабби Шимон и его ученики?

Ответ: В каббале либо один человек пишет книгу из того, что он постигает, как это делал Бааль Сулам, либо группа людей, которые связаны вместе. Между ними существуют всевозможные состояния, в которых они начинают по-разному воспринимать Творца. Это они и описывают.

Причем состояния, которые проходили рабби Шимон и его ученики между собой, они описывали в виде путешествий по каким-то земным местам. А на самом деле никаких движений из той пещеры, где они находились, не было. Все происходило только в одном месте и в связи между ними.

Чем больше они сближались друг с другом, тем ярче постигали Творца. И наоборот, чем больше они отдалялись друг от друга, тем меньше ощущали Творца. Эти исследования в приближении и отдалении между собой в десятке и соответственно с Творцом, они и записывали. Их и включает в себя Книга Зоар.

Бааль Сулам пишет, что ученики Рашби постигли все 125 ступеней. Это значит, что они раскрыли весь свой первородный эгоизм, поднялись над ним в связи между собой и ощутили в этом объединении единую высшую силу.

Поэтому они стали подобными ей как один человек с одним сердцем и постигли в своем общем желании Творца.

Книга Зоар – раскрытие в людях

Вопрос: Книга Зоар была написана 2000 лет назад. Вы не знаете, где находится оригинал этой книги, ее первые свитки? Ведь их было огромное количество, а до нас дошло всего 5-10%.

Ответ: Да, изначально Книга Зоар состояла из 100 томов, но до нашего времени дошло максимум три или пять из них.

Вопрос: Может ли когда-нибудь раскрыться сам первоисточник?

Ответ: Я думаю, что может. Но зачем? Что с того, что раскроется еще тысяча клочков пергамента, как, например, кумранские свитки?

Книга Зоар должна раскрыться в людях. Люди должны понять ее смысл, ее основу. Это самое главное.

Вопрос: Бааль Сулам отмечает, что эта книга произвела очень сильное впечатление на мир. Где видны следствия этого в нашем мире?

Ответ: Этого мы не видим. Но, в принципе, если такое знание, такая сила проявляются хоть в чем-то – в людях, в силах на уровне нашего мира, то это должно дать миру большой толчок в его движении к полному исправлению.

Постичь источник существования

Мудрость, которую должен знать человек: человек должен узнать и раскрыть тайны своего Создателя. (Зоар для всех, Песнь Песней, "Мудрость, которую должен знать человек", п. 482-483)

Вопрос: Какие тайны есть у Создателя?

Ответ: У Создателя нет никаких тайн, все тайны заключаются в нас. Если мы объединяемся между собой всё лучше и лучше так, что между нами вообще пропадает всякое внутреннее расстояние, то мы все больше и больше раскрываем мироздание. Об этом и говорит Книга Зоар.

Он (человек) должен познать себя, кто он, и как создан, откуда пришел, и куда уйдет, и как ему исправить свое тело, и как в будущем он предстанет перед судом Властителя мира.

Под телом имеется в виду эгоизм человека. А наше физическое тело относится не к уровню человек, а к уровню животного.

Под судом подразумевается, что человек должен достичь такого состояния, когда он сможет трезво оценивать свои поступки, правильно понимать их и судить сам себя.

Он должен познать и видеть тайну души: что такое его душа, откуда она пришла, для чего спустилась в это тело, рожденное из зловонной капли, которое сегодня – здесь, а завтра – в могиле.

Человек должен постичь источник своего существования – откуда он и для чего он.

И он должен всматриваться и познавать этот мир, в котором он находится, и каким образом его исправить. А затем, вглядываясь в высшие тайны Высшего мира, должен познать Творца. И все это человек будет раскрывать из тайн Торы. Это задачи Книги Зоар.

Проводить свет в мир

Известный каббалист XVI века Рамак писал в книге "Ор якар", что люди, изучающие Зоар, возбуждают силы душ и силы праведников вместе с силой Моше. Ведь человек, который занимается изучением Книги Зоар, находится в связи с источником высшего света, с силой отдачи и любви. Поэтому он проводит через себя высший свет на все души, находящиеся под ним.

В каждом из нас есть точка, которая отличает его от других. Именно в этой точке он единственный находится выше всех остальных. И так каждый из нас проводит высший свет через себя на все остальные души.

Поэтому мы не должны изменять мир. Изменяя себя, человек изменяет всех остальных, поскольку находится в связи с ними.

Язык, приспособленный для души

Язык Зоар приспособлен для души, несмотря на то, что человеку не понятно, о чем в нем говорится. Как, к примеру, человек, вошедший в магазин духов – хоть ничего из него не взял, все-таки впитал их приятный аромат. (Р. Моше Хаим Эфраим, "Дэгель маханэ Эфраим)

Как только мы начинаем переходить к свойству отдачи вместо свойства получения, к альтруизму вместо эгоизма, то начинаем понимать, о чем говорит Зоар, что он призывает нас делать. Поэтому мы с легкостью выполняем его рекомендации, понимая, что Зоар – это инструкция по исправлению и наполнению души.

Вопрос: Многие мудрецы пишут, что человек, изучая Книгу Зоар, ничего не понимает, но своим чтением вызывает на себя свечение, которое его изменяет. Почему так устроено, что человек читает и не понимает?

Ответ: А вы начните читать ребенку книги для взрослых, причем не заумные, а самые элементарные, простые, житейские вещи, он тоже не поймет, о чем речь, потому что не знает смысл этих слов.

То есть методика заключается в том, что, раскрывая Книгу Зоар и начиная ее читать, ты устремляешься к большей связи со своими товарищами и через них якобы к Творцу. "Якобы" – потому что ты не знаешь, куда и что. Но все эти побуждения вместе с Книгой Зоар начинают раскрывать в тебе внутреннюю систему мира. При этом ты получаешь какое-то свечение высшего света, которое тебя исправляет. И так ты идешь вперед.

Вопрос: Значит, одному вы не советуете читать Книгу Зоар? Надо читать вместе?

Ответ: Желательно вместе. Хотя бы вдвоем, втроем.

Особенность Книги Зоар

Вопрос: В чем особенность Книги Зоар?

Ответ: Эта книга изменяет людей, если они следуют ей. Она написана в таком ключе и связана с такими высшими источниками, которые очень влияют на человека и способны раскрыть в нем скрытые свойства отдачи и любви.

Книга Зоар вызывает на человека свечение высшего света. В сборнике "Знамя стана Эфраима" написано: "Кто не удостоился понять Книгу Зоар, все-таки должен ее изучать, так как язык Зоар очищает душу".

Вопрос: В этом же сборнике говорится, что Зоар поясняет Маасэ Берешит (Первоначальное Действие) и Маасэ Меркава (Действие Созидания). Что это за состояния?

Ответ: Маасэ Берешит – это тексты о создании мира, всего творения, его системы. А Маасэ Меркава – тексты, которые рассказывают о работе этой системы управления миром, связи всех душ и их кругооборотах. И то, и другое относится именно к нам. Мы должны раскрыть эти системы и участвовать в них.

В Книге Зоар написано об этом, может быть, несколько строк, но через них человек начинает видеть всю систему.

Сказано, что у Книги Зоар каждый день новое толкование. Это зависит от свойств человека. Если он изменяется, становится более исправленным, то каждый день он видит по-другому и саму Книгу. Она раскрывает ему все большие и большие глубины своего текста.

Два состояния: малое и большое

Вопрос: Раби Нахман пишет, что при изучении Книги Зоар он много плакал, пока не удостоился ее понять. Что это за состояние – "плач"?

Ответ: "Плач" олицетворяет "малое состояние" ("катнут"), когда человек сожалеет, что не может больше понять и увидеть, для того чтобы сделать еще бо́льшее усилие в сближении с Творцом.

Вопрос: Кроме того, он пишет: "Хотя и находились они (ученики Рашби) в связи и союзе между собой, но связь эта была временна и называлась союзом первого столпа, то есть одинарной связью. А Рабби Шимон потом хотел соединить их двойной связью, чтобы связь эта была сильна и крепка". Что это за два вида связи?

Ответ: Речь идет о связи между людьми, изучающими Тору, которая говорит только об объединении между ними в одну единую систему, единую десятку, единую душу.

Дело в том, что есть связь, которая направлена только на отдающие желания, так называемая малая связь, малое состояние (катнут). И есть связь, включающая в себя большое состояние (гадлут) – сильные эгоистические желания человека в исправленном состоянии.

В "Зоар для всех" с комментариями Бааль Сулама написано: Все товарищи, которые не любят друг друга, преждевременно уходят из мира. В дни Рашби между всеми товарищами была любовь душевная и духовная. Под душевной любовью имеется в виду любовь на уровне катнут (малое состояние). А под духовной – любовь на уровне гадлут (большое состояние).

И поэтому в его поколении тайны Торы были раскрыты, ведь он говорил, что все товарищи, которые не любят друг друга, сами виноваты в том, что не идут прямым путем, потому что они не развили себя до состояния большой любви, когда и желания получать тоже работают на отдачу.

И кроме того, они еще умаляют достоинство Торы. Ведь Тора заключает в себе любовь и братские чувства, истину.

Раскрытие в скрытии

Сказано в Книге Зоар: "В соответствии с мерой скрытия, которая есть в каждом имени исправления, такова же и мера раскрытия, имеющаяся в нем. И тот, кто удостаивается меры скрытия, как полагается, удостаивается после этого и меры раскрытия".

Речь идет о скрытии, которое мы должны сделать на свой эгоизм, для того чтобы потом исправить его. Раскрытие над скрытием – так работает духовное кли, духовный сосуд. Только в таком случае мы сможем получить в него раскрытие Творца.

Вопрос: Что же все-таки скрыто от нас?

Ответ: От нас скрыто всё! Но нам дано очень интересное состояние, и если мы будем постепенно его постигать, то раскроем всё. Но и это состояние мы раскроем не в наших получающих, а в отдающих желаниях. Поэтому происходит раскрытие в скрытии. Эти две противоположные силы, два противоположных состояния и путают людей.

Вопрос: Тем не менее, человек раскрывает управление Творца?

Ответ: Да, но раскрывает не в своих эгоистических желаниях, которые присущи ему, а в альтруистических, которые он создает над эгоистическими. Поэтому изначальное состояние называется "скрытие", а потом "раскрытие в скрытии".

Между этими состояниями большая разница, потому что ты раскрываешь Творца не в эгоизме, а в том, что благодаря своей особой работе с эго ты строишь над ним систему, в которой раскрываешь именно Творца, свойство отдачи.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова

קבלה מדיה

קבלה מדיה

איזור אישיכדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

בלי להפיץ אנחנו לא נתקדם

בלי להפיץ אנחנו לא נתקדם

בלי להפיץ אנחנו לא נתקדם

קבלה מדיה© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם

איזור אישי
כדאי להיכנס כדי להוסיף לייק לסרטונים, לשמור תכנים ולהירשם למינויים.

קבלה מדיה
© כל הזכויות שמורות 2003-2026 בני ברוך - קבלה לעם